(ZENIT – Madrid).- Los caminos de Dios son inescrutables. En este caso, y no debiera nunca servir como precedente, una grav\u00edsima e irresponsable actuaci\u00f3n fue el detonante de una conversi\u00f3n y el camino hacia la santidad. Y es que, sin bien es cierto que las pasiones tiranizan no lo es menos que la gracia de Dios nos libera de sus cadenas. A este beato le cost\u00f3 entender que las tendencias obsesivas, \u00abel ansia de las cosas y la arrogancia\u00bb pertenecen al mundo y son incompatibles con \u00c9l (1 Jn 2, 15-17). Imbu\u00eddo en sus afanes no midi\u00f3 las consecuencias que podr\u00eda acarrear el af\u00e1n irrefenable por obtener lo que quer\u00eda. Y un hecho que humanamente le condujo al precipicio, la intervenci\u00f3n divina \u2013la \u00fanica influencia posible que cab\u00eda en la dram\u00e1tica situaci\u00f3n creada por \u00e9l\u2013 lo troc\u00f3 en fuente de bendiciones. Es otra prueba de la infinita misericordia de Dios y de la tutela que ejerce sobre sus hijos. Analizar lo que fue de la vida de Conrado despu\u00e9s de lo que hizo es tambi\u00e9n un canto a la esperanza ya que pone de manifiesto c\u00f3mo nos rescata el amor del Padre, a pesar de las debilidades que nos atenacen.<\/p>\n
En efecto. El noble Confalonieri nacido en Piacenza, Italia, hacia 1290 estaba obsesionado con la cineg\u00e9tica, al punto de que obnubilado por ella, actu\u00f3 de forma temeraria. Saliendo de cacer\u00eda en una ocasi\u00f3n, no se le ocurri\u00f3 otra cosa que dar orden a sus sirvientes de que prendieran fuego a una zona boscosa donde se refugiaban unas codiciadas piezas de caza con objeto de tenerlas a tiro sin mayores problemas. Pero las llamas devoraron todo lo que hallaron a su paso, incluidas propiedades ajenas edificadas en el bosque. No contando con testigos del suceso, abandonaron cobardemente el lugar, resueltos a convertirse en una tumba, ocultando su autor\u00eda.<\/p>\n
Ante el desastre ecol\u00f3gico y las denuncias de los afectados por \u00e9l, se abri\u00f3 una investigaci\u00f3n que no dio el resultado apetecido, hasta que las autoridades determinaron condenar a muerte a un pobre infeliz que cay\u00f3 en sus manos. Le culpaban del voraz incendio, del que reconoci\u00f3 ser autor mediante tortura, aunque su \u00fanico pecado era haberse hallado en el monte en el funesto instante en el que ardi\u00f3. Al no contar con medios econ\u00f3micos para resarcir los da\u00f1os causados, deb\u00eda pagarlos con su vida. El impulsivo Confalonieri, sabedor de la grave decisi\u00f3n, se entreg\u00f3 al vicario imperial Galeazzo Visconti. Confes\u00f3 su culpa en un momento convulso pol\u00edticamente para el mandatario, por los conflictos existentes entre g\u00fcelfos y gibelinos, lo cual tambi\u00e9n tuvo que ver en el r\u00e1pido e injusto proceso seguido contra el ciudadano inocente.<\/p>\n
El reconocimiento de su error supuso para Conrado la p\u00e9rdida de sus bienes y los de su esposa, Eufrosina de Lodi, de ascendencia nobiliaria como \u00e9l. Vi\u00e9ndose en la ruina, comenz\u00f3 a mendigar. Pero el hecho, lejos de hundir a los esposos, les hizo ver que detr\u00e1s se hallaba una providencia. El arrepentimiento de Conrado, aunque estuviera envuelto en graves consecuencias para su acontecer, ya que hab\u00edan quedado en la m\u00e1s completa miseria, atra\u00eda nuevas y desconocidas bendiciones para ambos. Sopesaron la situaci\u00f3n llev\u00e1ndola a la oraci\u00f3n y, de com\u00fan acuerdo, optaron por separarse y tomar un camino que, si bien discurr\u00eda por v\u00edas distintas, les iba a conducir al mismo destino: su consagraci\u00f3n. Eufrosina ingres\u00f3 con las clarisas de Piacenza. Y Conrado, con el \u00e1nimo de purgar sus culpas en oraci\u00f3n y penitencia como ermita\u00f1o, se hizo terciario franciscano en Calendasco el a\u00f1o 1315. Luego peregrin\u00f3 por varios lugares pasando por Roma y Malta, para recalar en Sicilia. Eligi\u00f3 un lugar de Noto Antica y all\u00ed permaneci\u00f3 aproximadamente hasta 1335.<\/p>\n
Durante un tiempo colabor\u00f3 asistiendo a los enfermos del hospital de San Mart\u00edn, todo ello sin descuidar sus mortificaciones y penitencias. Su fama comenz\u00f3 a atraer a numerosas personas y \u00e9l ve\u00eda peligrar su anhelo de soledad para dedicarse plenamente a Dios. De modo que se afinc\u00f3 en Pizzoni, una zona cercana a Noto, y en una gruta llev\u00f3 la vida que hab\u00eda so\u00f1ado entregado a severas penitencias, ofrendando su vida por la conversi\u00f3n de los pecadores. All\u00ed le visit\u00f3 el prelado de Siracusa cuando se hallaba en la recta final de su existencia. Muri\u00f3 el 19 de febrero de 1351 mientras oraba. Fue agraciado con el don de milagros. En 1515 Le\u00f3n X lo declar\u00f3 \u00abBeato no canonizado\u00bb y Urbano VIII aprob\u00f3 su culto el 12 de septiembre de 1625. Sepultado en la iglesia de San Nicol\u00e1s de Noto, es junto a san Nicol\u00e1s de Bari, patrono de aquella ciudad<\/span>.<\/p>\n <\/span><\/p>\n Fuente: es.zenit.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" (ZENIT – Madrid).- Los caminos de Dios son inescrutables. En este caso, y no debiera nunca servir como precedente, una grav\u00edsima e irresponsable actuaci\u00f3n fue el detonante de una conversi\u00f3n y el camino hacia la santidad. Y es que, sin bien es cierto que las pasiones tiranizan no lo es menos que la gracia de … Continuar leyendo \u00abBeato Conrado Confalonieri de Piacenza \u2013 19 de febrero\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12008","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12008","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12008"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12008\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12008"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12008"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12008"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}