(ZENIT – Madrid).- Naci\u00f3 el 26 de agosto de 1817 en Metz, Francia. La ideolog\u00eda liberal de sus padres que gozaban de una espl\u00e9ndida posici\u00f3n \u2013el Sr. Milleret era banquero y pol\u00edtico\u2013 estaba impregnada de la volteriana, que no parec\u00eda la m\u00e1s id\u00f3nea para una futura santa. Pero Dios est\u00e1 siempre por encima de las circunstancias de la vida, alumbrando a sus hijos para que alcancen la uni\u00f3n con \u00c9l. Y como Anna sigui\u00f3 los dictados divinos, lleg\u00f3 a los altares. La base de su educaci\u00f3n fueron valores universales a los que luego su vida evang\u00e9lica les dar\u00eda el sentido conferido por Cristo, pero ella misma reconoci\u00f3 que aqu\u00e9llos fueron esenciales. No contando con el crucial apoyo de su familia, por declararse no creyente, era admirable que acudiese a las misas dominicales. Ahora bien, como a tantas personas les sucede, lo hac\u00eda sin mayor af\u00e1n de compromiso. Pero al recibir la primera comuni\u00f3n en las navidades de 1829 algo muy hondo y especial se produjo en su interior.<\/p>\n
A partir de 1830 la familia se resquebraj\u00f3. A la p\u00e9rdida de bienes materiales de su padre sigui\u00f3 la separaci\u00f3n del matrimonio y la disgregaci\u00f3n de los hermanos. El c\u00f3lera le arrebat\u00f3 a su madre en 1832, y antes tuvo que afrontar la muerte de dos hermanos, uno mayor y la otra m\u00e1s peque\u00f1a que ella, sin contar con una funesta ca\u00edda, de cuyas secuelas no se libr\u00f3, y la incertidumbre ante un futuro inseguro. Todo ello aconteci\u00f3 en sus primeros 15 a\u00f1os de vida. En ese sombr\u00edo panorama, sin gu\u00eda alguna ni mano amiga que la sostuviera en tanto sufrimiento, amparada por una pudiente familia de Ch\u00e2lons que la acogi\u00f3, lo m\u00e1s l\u00f3gico era poner en cuarentena las escasas ra\u00edces de la fe que pose\u00eda: \u00abViv\u00ed unos a\u00f1os pregunt\u00e1ndome sobre la base y el efecto de las creencias que no hab\u00eda comprendido\u2026 Mi ignorancia de la ense\u00f1anza de la Iglesia era inconcebible y con todo hab\u00eda recibido las instrucciones comunes del catecismo\u00bb.<\/p>\n
Vuelta a Par\u00eds con su padre, en la Cuaresma de 1836 fue a Notre-Dame. Al escuchar la predicaci\u00f3n del padre Lacordaire, disc\u00edpulo de Lamennais, cambi\u00f3 el rumbo de su existencia. Aparc\u00f3 la ajetreada vida social en la que estaba inmersa, y se dispuso a situar a Cristo en el centro de su coraz\u00f3n. Poco m\u00e1s tarde, el padre Combalot, predicador como el anterior, asumi\u00f3 su direcci\u00f3n espiritual. Y al ir penetrando en los entresijos del alma de la joven se percat\u00f3 de su grandeza. Dios le pon\u00eda delante justamente a la persona que precisaba para fundar la Orden que ten\u00eda in mente, en honor de Nuestra Se\u00f1ora de la Asunci\u00f3n, con objeto de paliar las deficiencias de los j\u00f3venes, especialmente de los incr\u00e9dulos. Ella no lo tuvo tan claro, pero acept\u00f3 el designio de Dios que le sobreven\u00eda a trav\u00e9s de su confesor. Eso s\u00ed, compart\u00eda con \u00e9l la idea de que la educaci\u00f3n cristiana es clave para la vida, ya que bajo su influjo se obra una decisiva transformaci\u00f3n personal que revierte en la sociedad.<\/p>\n
Pas\u00f3 por el convento de la Visitaci\u00f3n de La C\u00f4te-Saint-Andr\u00e9, Is\u00e8re, y qued\u00f3 impregnada de la espiritualidad de san Francisco de Sales, sello perceptible en la fundaci\u00f3n que emprender\u00eda en breve. En 1838 se produjo otro encuentro decisivo en su vida. Conoci\u00f3 al padre Emmanuel d\u2019Alzon, vicario general de Nimes, que fue su confesor, y que fundar\u00eda los Asuncionistas en 1845. Durante cuatro d\u00e9cadas iban a compartir colegialmente el mismo ideal, el amor a Cristo y a su Iglesia, as\u00ed como el af\u00e1n de esparcir el carisma por doquier. En 1839, junto a otras dos j\u00f3venes, la santa puso en marcha la congregaci\u00f3n religiosa de la Asunci\u00f3n. Llevaban una vida de oraci\u00f3n y estudio. Aunaban contemplaci\u00f3n y acci\u00f3n teniendo como pilares de su existir a Cristo y el misterio de su Encarnaci\u00f3n.<\/p>\n
En la primavera de 1841 las primeras religiosas que secundaron a la fundadora, antiguas amigas suyas, tomaron caminos divergentes a los del padre Combalot, con el que no compart\u00edan su modo de llevar adelante la obra. Anna sufri\u00f3 mucho con el car\u00e1cter del sacerdote, pero entendi\u00f3 maravillosamente que hab\u00eda sido un f\u00e9rtil instrumento que Dios puso para que la fundaci\u00f3n fuese una realidad. Vivi\u00f3 en perfecta fe y obediencia, contribuyendo con su indeclinable entrega a esta misi\u00f3n para la que hab\u00eda sido llamada. Volviendo la vista atr\u00e1s respecto a lo que fueron esos umbrales, ve\u00eda c\u00f3mo hab\u00eda sido impulsado todo por Cristo: \u00ab\u00a1Todo viene de El, todo es pues de El y debe volver a \u00c9l!\u00bb.<\/p>\n
Despu\u00e9s de esta ruptura, quedaron bajo el amparo del arzobispo de Par\u00eds y de su vicario general, monse\u00f1or Gros. En agosto hicieron los votos, y al a\u00f1o siguiente, con la ayuda de benefactores y amigos, entre otros el padre Lacordaire, inauguraron la primera escuela. Hubo en la vida de la fundadora muchos momentos de oscuridad y dificultades que vivi\u00f3 en silencio. Dec\u00eda: \u00abEl camino hacia la santidad es un camino de separaci\u00f3n y uni\u00f3n, de ruptura para crear un nuevo lazo de uni\u00f3n. En la vida religiosa solo se vive feliz y contento dejando a Dios hacer en nosotros todo lo que quiera\u2026 y quitarnos todos los apegos. Es la santidad de Dios la que lo quiere\u00bb.<\/p>\n
En 1880 vivi\u00f3 con sumo dolor la separaci\u00f3n del padre Enmanuel que la preced\u00eda en su camino hacia el cielo. Afirm\u00f3 entonces: \u00abDios quiere que todo caiga a mi alrededor\u00bb. Ocho a\u00f1os m\u00e1s tarde mor\u00eda su m\u00e1s estrecha colaboradora, Th\u00e9r\u00e8se-Emmanuel. Mientras, el Instituto segu\u00eda creciendo. Consciente de que la medida del amor es amar sin medida, conduc\u00eda a las religiosas por el sendero de la radicalidad evang\u00e9lica: \u00abEn la educaci\u00f3n, una filosof\u00eda, un car\u00e1cter, una pasi\u00f3n. Pero \u00bfqu\u00e9 pasi\u00f3n dar? La de la fe, la del amor, la de la realizaci\u00f3n del Evangelio\u00bb. Ella misma, vencida por los achaques de la edad, corroboraba que lo \u00fanico que se mantiene indemne es el amor. \u00abSolo me queda ser buena\u00bb, manifestaba. En 1897, paralizados sus miembros, en su semblante quedaba al descubierto el poderoso brillo de la pasi\u00f3n por Cristo que estaba m\u00e1s vivo que nunca, como develaban sus ojos. Y el 10 de marzo de 1898 entreg\u00f3 su alma a Dios. Fue beatificada por Pablo VI el 9 de febrero de 1975. Benedicto XVI la canoniz\u00f3 el 3 de junio de 2007.<\/p>\n
<\/span><\/p>\n Fuente: es.zenit.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" (ZENIT – Madrid).- Naci\u00f3 el 26 de agosto de 1817 en Metz, Francia. La ideolog\u00eda liberal de sus padres que gozaban de una espl\u00e9ndida posici\u00f3n \u2013el Sr. Milleret era banquero y pol\u00edtico\u2013 estaba impregnada de la volteriana, que no parec\u00eda la m\u00e1s id\u00f3nea para una futura santa. Pero Dios est\u00e1 siempre por encima de las … Continuar leyendo \u00abSanta Maria Eugenia de Jes\u00fas (Anna Milleret de Brou) \u2013 10 de marzo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12589","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12589","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12589"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12589\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12589"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12589"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12589"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}