VER<\/p>\n
Hemos realizado el XXVIII Encuentro Diocesano de Di\u00e1conos Permanentes, que es un evento anual, entre otros, de formaci\u00f3n permanente sobre diversos temas. Participaron tambi\u00e9n sus esposas y otros agentes de pastoral. Se realiz\u00f3 durante cuatro d\u00edas en una comunidad tseltal. El objetivo fue: Como servidoras y servidores, iluminados con la palabra de Jesucristo, del Magisterio de la Iglesia y la sabidur\u00eda de nuestras abuelas y abuelos, recuperar la armon\u00eda de nuestros pueblos y comunidades desde la reconciliaci\u00f3n, valoraci\u00f3n de la mujer y del hombre, con el cuidado y defensa de la madre tierra desde nuestras culturas.<\/p>\n
Se parti\u00f3 de la realidad, como lo hacemos de ordinario. Se puso de manifiesto que hay muchos conflictos tanto en las familias como en las comunidades, por problemas personales, por cuestiones agrarias, por enfrentamientos entre partidos, grupos y organizaciones e, incluso, entre religiones. Las luchas por la tierra persisten. Hay divisiones en algunas comunidades de creyentes, por acuerdos diferentes en la pr\u00e1ctica sacramental, por las insistencias sobre la dimensi\u00f3n social de la fe, por liderazgos de poder, por agravios hist\u00f3ricos. La aceptaci\u00f3n o el rechazo de los programas de gobierno confrontan mucho a los pueblos. Mientras algunos los aceptan, porque los necesitan y les hacen bien, y los ven como un derecho que tienen, pues pagan sus impuestos, otros los rechazan, porque los consideran como formas de manipulaci\u00f3n pol\u00edtica y de sometimiento electoral.<\/p>\n
Por otra parte, son una gran riqueza cultural y cat\u00f3lica los diferentes modos de reconciliaci\u00f3n comunitaria, que todav\u00eda persisten y que, desde la di\u00f3cesis, se promueven. Cuando hay un conflicto, se convoca a la asamblea, se discute, se llega a acuerdos, se pasa a la ermita y se hace una celebraci\u00f3n de la Palabra, con oraciones y peticiones p\u00fablicas y personales de perd\u00f3n entre unos y otros, con el abrazo de paz. En ocasiones, se concluye con una convivencia festiva. De ordinario, no hay sacerdote para el sacramento y la absoluci\u00f3n personal, sino que son los di\u00e1conos o catequistas quienes presiden este proceso de reconciliaci\u00f3n. En el encuentro, se escucharon diversas experiencias de reconciliaci\u00f3n en su forma tradicional; nos reconciliamos unos con otros y los dos obispos, con varios sacerdotes presentes, escuchamos a muchos en confesi\u00f3n personal.<\/p>\n
PENSAR<\/p>\n
Se ofreci\u00f3 una iluminaci\u00f3n desde la Sagrada Escritura, con tantos textos y escenas de perd\u00f3n que hay. Como Magisterio de la Iglesia, s\u00f3lo nos concentramos en el III S\u00ednodo Diocesano y en el Plan Diocesano de Pastoral. En ambos, apoyados en la Palabra de Dios y en documentos de la Iglesia, se recomiendan las dos formas de reconciliaci\u00f3n: la tradicional y la sacramental. Comparto s\u00f3lo algunos n\u00fameros del S\u00ednodo:<\/p>\n
\u201cConocedores de los problemas y de las divisiones que puedan darse al interior de las comunidades, se buscar\u00e1 la soluci\u00f3n en su interior desde los valores de la propia cultura y de la fe; tambi\u00e9n han de promoverse la justicia y la reconciliaci\u00f3n hasta conseguir la hermandad por medio del di\u00e1logo, el consejo y la orientaci\u00f3n, animando con el ejemplo y con la palabra\u201d (22).<\/p>\n
\u201cDebemos mantener la pr\u00e1ctica de la confesi\u00f3n sacramental personal y, en donde las condiciones del lugar as\u00ed lo exijan, tambi\u00e9n las celebraciones penitenciales comunitarias, promoviendo un esp\u00edritu de reconciliaci\u00f3n entre nuestras comunidades, pues la conversi\u00f3n conduce a la comuni\u00f3n fraterna. La aut\u00e9ntica conversi\u00f3n debe prepararse y cultivarse con la lectura orante de la Sagrada Escritura y la recepci\u00f3n de los sacramentos de la Reconciliaci\u00f3n y la Eucarist\u00eda” (53).<\/p>\n
\u201cHemos de continuar con nuestro compromiso diocesano, de ser promotores y mediadores de la paz y cumplir con el ministerio de la reconciliaci\u00f3n que Dios nos dio para cambiar esta situaci\u00f3n de guerra y de conflictos entre hermanos, evitando el pleito, el odio, el chisme y el rumor en nuestras comunidades\u201d (84).<\/p>\n
\u201cDada la importancia que tiene experimentar la gracia del perd\u00f3n sacramental de manera personal, los sacerdotes y agentes de pastoral animen a los hermanos y hermanas a acercarse a este sacramento, por lo menos una vez al a\u00f1o, y den una catequesis adecuada sobre la importancia del mismo; de tal manera, que la persona se sienta invitada a celebrar la reconciliaci\u00f3n y a dar con su vida muestras de arrepentimiento, que lleven a la reconstrucci\u00f3n de la comunidad o de las personas afectadas\u201d (304).<\/p>\n
ACTUAR<\/p>\n
Se reasumi\u00f3 el compromiso de promover la reconciliaci\u00f3n en las familias, en las comunidades y entre grupos y organizaciones. Se insisti\u00f3 mucho en la necesidad de orar m\u00e1s por esta intenci\u00f3n.<\/p>\n
<\/span><\/p>\n Fuente: es.zenit.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" VER Hemos realizado el XXVIII Encuentro Diocesano de Di\u00e1conos Permanentes, que es un evento anual, entre otros, de formaci\u00f3n permanente sobre diversos temas. Participaron tambi\u00e9n sus esposas y otros agentes de pastoral. Se realiz\u00f3 durante cuatro d\u00edas en una comunidad tseltal. El objetivo fue: Como servidoras y servidores, iluminados con la palabra de Jesucristo, del … Continuar leyendo \u00abDi\u00e1conos por la reconciliaci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12601","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12601","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12601"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12601\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12601"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12601"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12601"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}