{"id":12817,"date":"2017-03-17T11:40:03","date_gmt":"2017-03-17T16:40:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/noticias\/cardenal-blazquez-explica-que-significa-tener-el-reloj-a-la-hora-de-francisco\/"},"modified":"2017-03-17T11:40:03","modified_gmt":"2017-03-17T16:40:03","slug":"cardenal-blazquez-explica-que-significa-tener-el-reloj-a-la-hora-de-francisco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/cardenal-blazquez-explica-que-significa-tener-el-reloj-a-la-hora-de-francisco\/","title":{"rendered":"Cardenal Bl\u00e1zquez explica qu\u00e9 significa \u201ctener el reloj a la hora de Francisco\u201d"},"content":{"rendered":"<p> <img src='http:\/\/media02.radiovaticana.va\/photo\/2016\/02\/19\/ANSA957890_Thumbnail.jpg' alt='' align='left' hspace='5'> <\/p>\n<p><strong>El Esp&iacute;ritu Santo nos introduce en el misterio de la divinidad de Cristo<\/strong><\/p>\n<p><span><br \/>\n<audio class=\"video-js vjs-default-skin vjs-big-play-button-centered rv-custom-audio\" controls=\"\" id=\"audioItem_9907742\" preload=\"none\"><\/audio><br \/>\n<span class=\"rv-audio-download\"><a href=\"http:\/\/media02.radiovaticana.va\/audio\/audio2\/mp3\/00574105.mp3\" title=\"Download audio\"><img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/es.radiovaticana.va\/Modules\/Presentation\/Styles\/images-common\/icons\/download-audio-mp3_off.png\" style=\"height: 30px\" \/><\/a><\/span> <\/span><\/p>\n<p>(RV).- Tal como estaba previsto, el tercer viernes de marzo, a las 9.00, en la Capilla <em>Redemptoris Mater<\/em> del Palacio Apost&oacute;lico del Vaticano, el <strong>Santo Padre Francisco <\/strong>asisti&oacute; a la segunda Predicaci&oacute;n de Cuaresma del Padre Raniero Cantalamessa, Predicador de la Casa Pontificia. El tema general de las predicaciones de este a&ntilde;o en preparaci&oacute;n a la Pascua es: &ldquo;Nadie puede decir: &lsquo;&iexcl;Jes&uacute;s es el Se&ntilde;or! Si no en el Esp&iacute;ritu Santo&rdquo; (<em>1Co<\/em> 15, 3). El Par&aacute;clito nos introduce en la &ldquo;verdad plena&rdquo; sobre Jesucristo y sobre su misterio pascual.<\/p>\n<p>En esta ocasi&oacute;n, el Predicador abord&oacute; el tema del Esp&iacute;ritu Santo, &ldquo;que nos introduce &ndash; dijo &ndash; en el misterio de la divinidad de Cristo&rdquo;. Y lo hizo mediante cuatro puntos, a saber: &ldquo;La fe de Nicea&rdquo;; &ldquo;Ustedes, &iquest;qui&eacute;n dicen que soy yo?&rdquo;; &ldquo;&iquest;Qui&eacute;n es el que vence al mundo?&rdquo; y &ldquo;&iexcl;Bienaventurados los ojos que ven lo que ustedes ven!&rdquo;.<\/p>\n<p><strong>La fe de Nicea<\/strong><\/p>\n<p>El Padre Cantalamessa prosigui&oacute; su reflexi&oacute;n sobre &ldquo;el papel del Esp&iacute;ritu Santo en el conocimiento de Cristo&rdquo;. A la vez que puso de manifiesto que a este respecto no se puede callar una confirmaci&oacute;n en curso hoy en el mundo. Y es que existe, desde hace tiempo, un movimiento llamado &ldquo;Jud&iacute;os mesi&aacute;nicos&rdquo;, es decir, judeo-cristianos. &ldquo;&iexcl;Cristo y cristiano&rdquo; &ndash; a&ntilde;adi&oacute; el Predicador &ndash; no son m&aacute;s que la traducci&oacute;n griega del hebreo &ldquo;Mes&iacute;as y mesi&aacute;nico&rdquo;! Mientras una estimaci&oacute;n por defecto habla de 150.000 adheridos, separados en grupos y asociaciones diferentes entre s&iacute;, difundidos sobre todo en los Estados Unidos de Am&eacute;rica, Israel y en varias naciones europeas.<\/p>\n<p>Se trata de jud&iacute;os que creen en Jes&uacute;s &ndash; explic&oacute; &ndash; en &ldquo;Yeshua&rdquo;, que es el Mes&iacute;as prometido, el Salvador y el Hijo de Dios, pero que no quieren renunciar a su identidad y tradici&oacute;n jud&iacute;a, de modo que no se adhieren oficialmente a ninguna de las Iglesias cristianas tradicionales porque quieren vincularse y hacer revivir la primitiva Iglesia de los judeo-cristianos, cuya experiencia fue interrumpida bruscamente por conocidas vicisitudes traum&aacute;ticas. De ah&iacute; que haya explicado que la Iglesia cat&oacute;lica y las dem&aacute;s Iglesias siempre se han abstenido de promover este movimiento por razones obvias de di&aacute;logo con el juda&iacute;smo oficial.<\/p>\n<p><strong>&ldquo;Ustedes, &iquest;qui&eacute;n dicen que soy yo?&rdquo;<\/strong><\/p>\n<p>En el segundo punto de su predicaci&oacute;n, el Padre Cantalamessa afirm&oacute; que &ldquo;la divinidad de Cristo es la piedra angular que sostiene los dos misterios principales de la fe cristiana: la Trinidad y la Encarnaci&oacute;n&rdquo;. Que son como dos puertas que se abren y se cierran a la vez. Existen edificios o estructuras met&aacute;licas hechos de tal modo &ndash; dijo &ndash; que si se toca un cierto punto, o se quita una determinada piedra, todo se derrumba. Del mismo modo entonces, podr&iacute;a suceder en el edificio de la fe cristiana, en el que su piedra angular es la divinidad de Cristo. S&iacute;, porque quitado &eacute;sta &ndash; prosigui&oacute; &ndash;todo se disgrega y antes que nada la Trinidad. Si el Hijo no es Dios &ndash; se pregunt&oacute; &ndash; &iquest;por qui&eacute;n, entonces, estar&iacute;a formada la Trinidad? Y explic&oacute; que esto ya lo hab&iacute;a denunciado con claridad San Atanasio, cuando escribi&oacute; contra los arrianos.<\/p>\n<p>Adem&aacute;s, el Predicador puso de manifiesto que tambi&eacute;n el di&aacute;logo entre ciencia y fe lleva a poner a Cristo entre par&eacute;ntesis. Y dijo que sucede lo mismo en el di&aacute;logo con la filosof&iacute;a a la que le gusta ocuparse de conceptos metaf&iacute;sicos y no de realidades hist&oacute;ricas, por no hablar del di&aacute;logo interreligioso en el que se discute de paz y ecologismo, y no de Jes&uacute;s.<\/p>\n<p><strong>&iquest;Qui&eacute;n es el que vence al mundo?<\/strong><\/p>\n<p>Por esta raz&oacute;n en el tercer punto de su predicaci&oacute;n el Padre Cantalamessa afirm&oacute; que hay &ldquo;que recrear las condiciones para una fe en la divinidad de Cristo sin reservas y sin reticencias&rdquo;. De manera que se debe reproducir el impulso de fe del que naci&oacute; la f&oacute;rmula de fe. A la vez que el cuerpo de la Iglesia ha producido un esfuerzo supremo, con el que se ha elevado, en la fe, por encima de todos los sistemas humanos y de todas las resistencias de la raz&oacute;n.<\/p>\n<p>Y record&oacute; al respecto que San Juan, en su Primera Carta, escribe: &ldquo;&iquest;Qui&eacute;n es el que vence al mundo si no quien cree que Jes&uacute;s es el Hijo de Dios?&rdquo; (<em>1 Jn<\/em> 5, 4-5). Por lo que afirm&oacute; que debemos entender bien qu&eacute; quiere decir &ldquo;vencer al mundo&rdquo;; que no significa &ldquo;conseguir m&aacute;s &eacute;xito, dominar la escena pol&iacute;tica y cultural, lo que ser&iacute;a m&aacute;s bien lo contrario: no vencer al mundo, sino mundanizarse&rdquo;. Y agreg&oacute; que lamentablemente no han faltado &eacute;pocas en que se ha ca&iacute;do, sin darse cuenta de ello, en este equ&iacute;voco.<\/p>\n<p>De manera que dejando de lado todo triunfalismo, el Predicador dijo que se trata de una victoria de un tipo distinto, sobre lo que tambi&eacute;n el mundo odia y no acepta de s&iacute; mismo como es la temporalidad, la caducidad, el mal y la muerte. Lo que significa, en su acepci&oacute;n negativa, la palabra &ldquo;mundo&rdquo; en el Evangelio. De ah&iacute; que &nbsp;Jes&uacute;s diga: &ldquo;Tengan &aacute;nimo: yo he vencido al mundo&rdquo; (<em>Jn<\/em> 16, 33). Jes&uacute;s &ndash; prosigui&oacute; &ndash; no ha vencido al mundo apaleando a los enemigos, sino en la cruz. Por eso afirma &ldquo;Yo soy la luz del mundo, quien me sigue no camina en tinieblas, sino que tendr&aacute; la luz de la vida&rdquo; (<em>Jn<\/em> 8, 12).<\/p>\n<p><strong>&ldquo;&iexcl;Bienaventurados los ojos que ven lo que ustedes ven!&rdquo;<\/strong><\/p>\n<p>En el &uacute;ltimo punto de su reflexi&oacute;n, el Predicador invit&oacute; a preguntarse &ldquo;&iquest;qu&eacute; hacemos, nosotros los cristianos, con nuestra fe en Cristo? M&aacute;s a&uacute;n, &iquest;qu&eacute; hago yo de mi fe en Cristo?&rdquo;. Y record&oacute; que Jes&uacute;s un d&iacute;a dijo a sus disc&iacute;pulos: &ldquo;Dichosos los ojos que ven lo que ustedes ven&rdquo; (<em>Lc<\/em> 10, 23; <em>Mt<\/em> 13, 16). Es una de esas afirmaciones &ndash; explic&oacute; &ndash; con las que el Se&ntilde;or, en varias ocasiones, trata de ayudar a sus disc&iacute;pulos a que descubran por s&iacute; solos su verdadera identidad, no pudiendo revelarla de forma directa a causa de su falta de preparaci&oacute;n para acogerla.<\/p>\n<p>&ldquo;Pero nosotros &ndash; concluy&oacute; &ndash; &nbsp;sabemos que las palabras de Jes&uacute;s son palabras que &lsquo;no pasar&aacute;n jam&aacute;s&rsquo; (<em>Mt<\/em> 24, 35), es decir, son palabras vivas, dirigidas a cualquiera que las escucha con fe, en cualquier momento y lugar de la historia. A nosotros, por eso, nos dice aqu&iacute; y ahora: &lsquo;&iexcl;Dichosos los ojos que ven lo que ustedes ven! Si nunca hemos reflexionado seriamente sobre lo afortunados que somos nosotros que creemos en Cristo, quiz&aacute;s sea la ocasi&oacute;n para hacerlo&rdquo;.<\/p>\n<p>(Mar&iacute;a Fernanda Bernasconi &#8211; RV).<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/es.radiovaticana.va\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow\">Fuente: es.radiovaticana.va<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El Esp&iacute;ritu Santo nos introduce en el misterio de la divinidad de Cristo (RV).- Tal como estaba previsto, el tercer viernes de marzo, a las 9.00, en la Capilla Redemptoris Mater del Palacio Apost&oacute;lico del Vaticano, el Santo Padre Francisco asisti&oacute; a la segunda Predicaci&oacute;n de Cuaresma del Padre Raniero Cantalamessa, Predicador de la Casa &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/cardenal-blazquez-explica-que-significa-tener-el-reloj-a-la-hora-de-francisco\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abCardenal Bl\u00e1zquez explica qu\u00e9 significa \u201ctener el reloj a la hora de Francisco\u201d\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12817","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12817","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12817"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12817\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12817"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12817"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12817"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}