<\/p>\n
VER<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n El Papa Francisco acaba de cumplir cuatro a\u00f1os de su servicio en la c\u00e1tedra de Pedro. Me regalaron un voluminoso libro, <\/span>El gran Reformador, <\/i><\/span>en que el autor, Austen Ivereigh, trata de hacer el <\/span>retrato de un Papa radical.<\/i><\/span> Afirma en el Ep\u00edlogo: <\/span>\u201cEl que recurre a las ra\u00edces es un radical (del lat\u00edn <\/i><\/span>radicalis, <\/span>que forma la ra\u00edz). El radicalismo de Francisco nace de su extraordinaria identificaci\u00f3n con Jes\u00fas tras una vida de inmersi\u00f3n total en el Evangelio y en la oraci\u00f3n m\u00edstica. Esa identificaci\u00f3n le lleva a querer simplificar, centrar, aumentar las ocasiones de despejar el camino para que Dios act\u00fae. Ello conduce a un tipo de liderazgo din\u00e1mico, desconcertante, que si bien hace las delicias de la mayor\u00eda de los cat\u00f3licos y atrae a las personas m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras de la fe, ha escandalizado y desconcertado a diversos \u2018partidos\u2019 dentro de la Iglesia. Un radical puede resultar profundamente atractivo, pero jam\u00e1s podr\u00e1 gustar a todo el mundo\u201d.<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n Por lo contrario, en el diario espa\u00f1ol <\/span>El Pa\u00eds, <\/i><\/span>un comentarista critica acremente al Papa, diciendo que no ha hecho ninguna reforma y que es pura apariencia, algo as\u00ed como un populismo religioso. Dice que, por ejemplo, nada ha hecho para que las mujeres puedan ser sacerdotes; que no ha abierto la puerta plenamente para dar la comuni\u00f3n a divorciados vueltos a casar; que no acepta los \u201cmatrimonios\u201d de personas del mismo sexo, ni el aborto, ni legitima las pr\u00e1cticas homosexuales, etc. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n PENSAR<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n Es claro que el Papa no puede cambiar el Evangelio, pues no es su due\u00f1o, sino su servidor. Si el Papa cediera en todo lo que el mundo busca, ese <\/span>mundo <\/i><\/span>condenado por Jes\u00fas, traicionar\u00eda su misi\u00f3n; ser\u00eda un anti-papa, un lobo vestido de blanco. Que nadie espere ese tipo de reformas; eso no es volver a las ra\u00edces, sino destrozarlas; eso no ser\u00eda una reforma, sino una debacle. Afortunadamente, el Papa Francisco sabe lo que puede y lo que no puede hacer. Tenemos plena confianza en su elecci\u00f3n. El hecho de insistir en que la Iglesia debe ser una casa y una familia llena de misericordia, es para que hagamos llegar el amor misericordioso de Dios a tantas personas que sufren y que han sido condenadas y excluidas, no para legitimar lo que no es legitimable.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n Resalto s\u00f3lo un punto en que m\u00e1s insiste: ser una Iglesia pobre, con y para los pobres. Lo dijo desde el principio y lo repite<\/span> con oportunidad o sin ella.<\/i><\/span> Y no es discurso, sino pr\u00e1ctica, obras, estilo de vida. Es uno de los aportes de la Iglesia latinoamericana, que a muchos europeos desconcierta y molesta, acostumbrados como est\u00e1n a un confort de vida que les impide ver hacia abajo. Y como condena, por activa y por pasiva, la idolatr\u00eda del dinero de este sistema econ\u00f3mico, quienes viven y se benefician de \u00e9l, lo rechazan tajantemente; les revuelve el est\u00f3mago, porque les hace ver su ego\u00edsmo y los mecanismos injustos en que se apoya su capital.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n Dice en Evangelii gaudium: <\/span>\u201cSi la Iglesia entera asume este dinamismo misionero, debe llegar a todos, sin excepciones. Pero \u00bfa qui\u00e9nes deber\u00eda privilegiar? Cuando uno lee el Evangelio, se encuentra con una orientaci\u00f3n contundente: no tanto a los amigos y vecinos ricos, sino sobre todo a los pobres y enfermos, a esos que suelen ser despreciados y olvidados. No deben quedar dudas ni caben explicaciones que debiliten este mensaje tan claro. Hoy y siempre, los pobres son los destinatarios privilegiados del Evangelio,\u00a0y la evangelizaci\u00f3n dirigida gratuitamente a ellos es signo del Reino que Jes\u00fas vino a traer. Hay que decir sin vueltas que existe un v\u00ednculo inseparable entre nuestra fe y los pobres. Nunca los dejemos solos\u201d (48). \u201cDe nuestra fe en Cristo hecho pobre, y siempre cercano a los pobres y excluidos, brota la preocupaci\u00f3n por el desarrollo integral de los m\u00e1s abandonados de la sociedad\u201d (186).<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n \u201cEs un mensaje tan claro, tan directo, tan simple y elocuente, que ninguna hermen\u00e9utica eclesial tiene derecho a relativizarlo. \u00bfPara qu\u00e9 complicar lo que es tan simple? \u00bfPara qu\u00e9 oscurecer lo que es tan claro?\u201d (194). \u201cPara la Iglesia la opci\u00f3n por los pobres es una categor\u00eda teol\u00f3gica antes que cultural, sociol\u00f3gica, pol\u00edtica o filos\u00f3fica. Inspirada en ella, la Iglesia hizo una\u00a0opci\u00f3n por los pobres\u00a0entendida como una forma especial de primac\u00eda en el ejercicio de la caridad cristiana, de la cual da testimonio toda la tradici\u00f3n de la Iglesia.\u00a0Esta opci\u00f3n \u2013ense\u00f1aba Benedicto XVI\u2013 \u00abest\u00e1 impl\u00edcita en la fe cristol\u00f3gica en aquel Dios que se ha hecho pobre por nosotros, para enriquecernos con su pobreza\u00bb.\u00a0Por eso quiero una Iglesia pobre para los pobres\u201d (198).<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n ACTUAR<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n Pidamos al Esp\u00edritu Santo que ilumine y fortalezca al Papa, y procuremos conocer y asumir lo que Dios nos est\u00e1 pidiendo por su mediaci\u00f3n.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Fuente: es.zenit.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" VER El Papa Francisco acaba de cumplir cuatro a\u00f1os de su servicio en la c\u00e1tedra de Pedro. 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