(ZENIT – Ciudad del Vaticano, 29 Mar. 2017).- El papa Francisco ha centrado la catequesis de este mi\u00e9rcoles en la virtud de la esperanza, continuando con este tema y a\u00f1adiendo el de la fe.<\/p>\n
A continuaci\u00f3n el texto completo:<\/p>\n
“Queridos hermanos y hermanas, \u00a1buenos d\u00edas!<\/p>\n
La frase de la Carta de San Pablo a los Romanos que hemos apenas escuchado nos ofrece\u00a0un gran don. De hecho, estamos acostumbrados a reconocer en Abraham a nuestro padre en la fe; hoy el Ap\u00f3stol nos hace comprender que Abraham es para nosotros padre de la esperanza; no solo padre en la fe, sino tambi\u00e9n padre en la esperanza. Y esto porque en su historia podemos ya adquirir\u00a0un anuncio de la Resurrecci\u00f3n, de la vida nueva que vence el mal y la misma muerte.<\/p>\n
El\u00a0texto dice que Abraham crey\u00f3 en Dios “que da vida a los muertos y llama a la existencia a las cosas que no existen”; y luego precisa: “Su fe no flaque\u00f3, al considerar que su cuerpo estaba como muerto y que tambi\u00e9n lo estaba el seno de Sara”. As\u00ed, esta es la experiencia a la cual estamos llamados a vivir tambi\u00e9n nosotros. El Dios que se revela a Abraham es el Dios que salva, el Dios que hace salir de la desesperaci\u00f3n y de la muerte, el Dios que llama a la vida. En la historia de Abraham todo se convierte en un himno al Dios que libera y regenera, todo se hace profec\u00eda.<\/p>\n
Y lo hace para nosotros, para nosotros que ahora reconocemos y celebramos el cumplimiento de todo esto en el misterio de la Pascua.\u00a0Dios de hecho, “resucit\u00f3 a nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas de los muertos “, para que tambi\u00e9n nosotros podamos pasar en \u00c9l de la muerte a la vida. Y de verdad entonces Abraham puede bien llamarse ‘padre de muchos pueblos’, en cuanto resplandece como anuncio de una humanidad nueva \u2013 nosotros \u2013 rescatada por Cristo del pecado y de la muerte e introducida una vez para siempre en el abrazo del amor de Dios.<\/p>\n
A este punto, Pablo nos ayuda a poner en evidencia el v\u00ednculo estrecho entre la fe y la esperanza. \u00c9l de hecho afirma que Abraham “crey\u00f3, esperando contra toda esperanza”. Nuestra esperanza no se apoya en razonamientos, previsiones o c\u00e1lculos humanos; y se manifiesta ah\u00ed donde no hay m\u00e1s esperanza, donde no hay nada m\u00e1s en que esperar, justamente como sucedi\u00f3 con Abraham, ante su muerte inminente y la esterilidad de su mujer Sara. Era el final para ellos, no pod\u00edan tener hijos y ah\u00ed, en esa situaci\u00f3n, Abraham cree y tuvo esperanza contra toda esperanza. \u00a1Y esto es grande!<\/p>\n
La gran esperanza hunde sus ra\u00edces en la fe, y justamente por esto es capaz de ir m\u00e1s all\u00e1 de toda esperanza. S\u00ed, porque no se funda en nuestra palabra, sino en la Palabra de Dios. Tambi\u00e9n en este sentido, entonces, estamos llamados a seguir el ejemplo de Abraham, quien, a pesar de la evidencia de una realidad que parece destinada a la muerte, conf\u00eda en Dios, “plenamente convencido de que Dios tiene poder para cumplir lo que promete”. Me gustar\u00eda hacerles una pregunta, \u00bfverdad?: \u00bfNosotros, todos nosotros, estamos convencidos de esto? \u00bfEstamos convencidos que Dios nos quiere mucho y que todo aquello que nos ha prometido est\u00e1 dispuesto a llevarlo a cumplimiento? Pero Padre, \u00bfCu\u00e1nto debemos pagar por esto?. \u201cHay un precio: abrir el coraz\u00f3n\u201d. Abran sus corazones y esta fuerza de Dios llevar\u00e1 adelante y har\u00e1 cosas milagrosas y les ense\u00f1ar\u00e1 que cosa es la esperanza. Este es el \u00fanico precio: abrir el coraz\u00f3n a la fe y \u00c9l har\u00e1 el resto.<\/p>\n
\u00a1Esta es la paradoja y al mismo tiempo el elemento m\u00e1s fuerte, m\u00e1s alto de nuestra esperanza! Una esperanza fundada en una promesa que del punto de vista humano parece incierta e impredecible, pero que no disminuye ni siquiera ante la muerte, cuando a prometer es el Dios de la Resurrecci\u00f3n y de la vida. Esto no lo promete uno cualquiera, \u00a1no! Quien lo promete, es el Dios de la Resurrecci\u00f3n y de la vida.<\/p>\n
Queridos hermanos y hermanas, pidamos hoy al Se\u00f1or la gracia de permanecer instaurados no tanto en nuestras seguridades, en nuestras capacidades, sino en la esperanza que surge de la promesa de Dios, como verdaderos hijos de Abraham. Cuando Dios promete, lleva a cumplimiento aquello que promete. Jam\u00e1s falta a su palabra.
\nY entonces nuestra vida asumir\u00e1 una luz nueva, en la conciencia de que Quien ha resucitado a su Hijo, resucitar\u00e1 tambi\u00e9n a nosotros y nos har\u00e1 de verdad una cosa sola con \u00c9l, junto a todos nuestros hermanos en la fe. Todos nosotros creemos.<\/p>\n
Hoy estamos todos en la plaza, alabemos al Se\u00f1or, cantaremos el Padre Nuestro, luego recibiremos la bendici\u00f3n\u2026 pero esto pasa. Pero esto, tambi\u00e9n, es una promesa de esperanza. Si nosotros hoy tenemos el coraz\u00f3n abierto, les aseguro que todos nosotros nos encontraremos en la plaza del Cielo para\u00a0siempre, que no pasa nunca. Y esta es la promesa de Dios. Y esta es nuestra esperanza, si nosotros abrimos nuestros corazones. Gracias.<\/p>\n
<\/span><\/p>\n Fuente: es.zenit.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" (ZENIT – Ciudad del Vaticano, 29 Mar. 2017).- El papa Francisco ha centrado la catequesis de este mi\u00e9rcoles en la virtud de la esperanza, continuando con este tema y a\u00f1adiendo el de la fe. A continuaci\u00f3n el texto completo: “Queridos hermanos y hermanas, \u00a1buenos d\u00edas! La frase de la Carta de San Pablo a los … Continuar leyendo \u00abTexto completo de la catequesis del papa Francisco en la audiencia del 29 de marzo de 2017\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13212","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13212","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13212"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13212\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13212"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13212"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13212"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}