(ZENIT – Ciudad del Vaticano, 5 abr. 2017).- El papa Francisco en la audiencia de este mi\u00e9rcoles 5 de abril ha proseguido las catequesis sobre el tema de la esperanza, indicando que no se trata de una teor\u00eda\u00a0sino\u00a0nuestra esperanza no es un concepto, ni un tel\u00e9fono m\u00f3vil, ni\u00a0es un mont\u00f3n de riquezas. \u00a0Nuestra esperanza es una Persona, es el Se\u00f1or Jes\u00fas, y\u00a0debemos testimonio con \u00a0nuestra\u00a0vida,\u00a0permiti\u00e9ndole a\u00a0Cristo que habite\u00a0en nuestro coraz\u00f3n y se vuelva visible.<\/p>\n
A continuaci\u00f3n el texto completo<\/strong><\/p>\n Queridos hermanos y hermanas, \u00a1buenos d\u00edas!<\/p>\n \u00a1La Primera Carta del Ap\u00f3stol Pedro lleva en s\u00ed una carga extraordinaria! Es necesario leerla una, dos, tres veces para entender, esta carga extraordinaria: logra infundir gran consolaci\u00f3n y paz, haciendo percibir como el Se\u00f1or est\u00e1 siempre junto a nosotros y no nos abandona jam\u00e1s, sobre todo en los momentos m\u00e1s delicados y dif\u00edciles de nuestra vida. Pero, \u00bfcu\u00e1l es el secreto de esta Carta, y en modo particular del pasaje que hemos apenas escuchado (Cfr. 1 Pt 3,8-17)? Esta es la pregunta. Yo s\u00e9 que ustedes hoy tomar\u00e1n el Nuevo Testamento, buscar\u00e1n la Primera Carta de Pedro y la leer\u00e1n con calma, para entender el secreto y la fuerza de esta Carta. \u00bfCu\u00e1l es el secreto de esta Carta?<\/p>\n El secreto est\u00e1 en el hecho de que este escrito tiene sus ra\u00edces directamente en la Pascua, en el coraz\u00f3n del misterio que estamos por celebrar, haci\u00e9ndonos as\u00ed percibir toda la luz y la alegr\u00eda que surgen de la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo. Cristo ha resucitado verdaderamente, y este es un bonito saludo para darnos los d\u00edas de Pascua: \u201c\u00a1Cristo ha resucitado! \u00a1Cristo ha resucitado!\u201d, como muchos pueblos hacen.<\/p>\n Record\u00e1ndonos que Cristo ha resucitado, est\u00e1 vivo entre nosotros, est\u00e1 vivo y habita en cada uno de nosotros. Es por esto que San Pedro nos invita con fuerza a adorarlo en nuestros corazones (Cfr. v. 16). All\u00ed el Se\u00f1or ha establecido su morada en el momento de nuestro Bautismo, y desde all\u00ed contin\u00faa renov\u00e1ndonos y renovando nuestra vida, llen\u00e1ndonos de su amor y de la plenitud del Esp\u00edritu.<\/p>\n Es por esto que el Ap\u00f3stol nos exhorta a dar razones de la esperanza que habita en nosotros (Cfr. v. 15): nuestra esperanza no es un concepto, no es un sentimiento, no es un tel\u00e9fono celular, no es un mont\u00f3n de riquezas: \u00a1no! Nuestra esperanza es una Persona, es el Se\u00f1or Jes\u00fas que lo reconocemos vivo y presente en nosotros y en nuestros hermanos, porque Cristo ha resucitado.<\/p>\n Los pueblos eslavos se saludan, en vez de decir \u201cbuenos d\u00edas\u201d, \u201cbuenas tardes\u201d, en los d\u00edas de Pascua se saludan con esto \u201c\u00a1Cristo ha resucitado!\u201d, ‘\u00a1Christos voskrese!’<\/em>, lo dicen entre ellos; y son felices al decirlo. Y este es el \u201cbuenos d\u00edas\u201d y las \u201cbuenas tardes\u201d que nos dan: \u201c\u00a1Cristo ha resucitado!\u201d.<\/p>\n Entonces, comprendemos que de esta esperanza no se debe dar tantas razones a nivel te\u00f3rico, con palabras, sino sobre todo con el testimonio de vida, y esto sea dentro de la comunidad cristiana, sea fuera de ella. Si Cristo est\u00e1 vivo y habita en nosotros, en nuestro coraz\u00f3n, entonces debemos tambi\u00e9n dejar que se haga visible, no esconderlo, y que act\u00fae en nosotros.<\/p>\n Esto significa que el Se\u00f1or Jes\u00fas debe ser cada vez m\u00e1s nuestro modelo: modelo de vida y que nosotros debemos aprender a comportarnos como \u00c9l se ha comportado. Hacer lo mismo que hacia Jes\u00fas.<\/p>\n La esperanza que habita en nosotros, por tanto, no puede permanecer escondida dentro de nosotros, en nuestro coraz\u00f3n: sino, ser\u00eda una esperanza d\u00e9bil, que no tiene la valent\u00eda de salir fuera y hacerse ver; sino nuestra esperanza, como se ve en el Salmo 33 citado por Pedro, debe necesariamente difundirse fuera, tomando la forma exquisita e inconfundible de la dulzura, del respeto, de la benevolencia hacia el pr\u00f3jimo, llegando incluso a perdonar a quien nos hace el mal.<\/p>\n Una persona que no tiene esperanza no logra perdonar, no logra dar la consolaci\u00f3n del perd\u00f3n y tener la consolaci\u00f3n de perdonar. S\u00ed, porque as\u00ed ha hecho Jes\u00fas, y as\u00ed contin\u00faa haciendo por medio de quienes le hacen espacio en sus corazones y en sus vidas, con la conciencia de que el mal no se vence con el mal, sino con la humildad, la misericordia y la mansedumbre.<\/p>\n Los mafiosos piensan que el mal se puede vencer con el mal, y as\u00ed realizan la venganza y hacen muchas cosas que todos nosotros sabemos. Pero no conocen que cosa es la humildad, la misericordia y la mansedumbre. \u00bfY por qu\u00e9? Porque los mafiosos no tienen esperanza. \u00a1Eh! Piensen en esto.<\/p>\n Es por esto que San Pedro afirma que \u00a0\u00abes preferible sufrir haciendo el bien, si esta es la voluntad de Dios, que haciendo el mal\u00bb (v. 17): no quiere decir que es bueno sufrir, sino que, cuando sufrimos por el bien, estamos en comuni\u00f3n con el Se\u00f1or, quien ha aceptado sufrir y ser crucificado por nuestra salvaci\u00f3n. Entonces cuando tambi\u00e9n nosotros, en las situaciones m\u00e1s peque\u00f1as o m\u00e1s grandes de nuestra vida, aceptamos sufrir por el bien, es como si difundi\u00e9ramos a nuestro alrededor las semillas de la resurrecci\u00f3n, las semillas de vida e hici\u00e9ramos resplandecer en la oscuridad la luz de la Pascua.<\/p>\n Es por esto que el Ap\u00f3stol nos exhorta a responder siempre \u00abdeseando el bien\u00bb (v. 9): la bendici\u00f3n no es una formalidad, no es s\u00f3lo un signo de cortes\u00eda, sino es un gran don que nosotros en primer lugar hemos recibido y que tenemos la posibilidad de compartirlo con los hermanos. Es el anuncio del amor de Dios, un amor infinito, que no se termina, que no disminuye jam\u00e1s y que constituye el verdadero fundamento de nuestra esperanza.<\/p>\n Queridos amigos, comprendemos tambi\u00e9n porque el Ap\u00f3stol Pedro nos llama \u00abdichosos\u00bb, cuando tengamos que sufrir por la justicia (Cfr. v. 13). No es s\u00f3lo por una raz\u00f3n moral o asc\u00e9tica, sino es porque cada vez que nosotros tomamos parte a favor de los \u00faltimos y de los marginados o que no respondemos al mal con el mal, sino perdonando, sin venganza, perdonando y bendiciendo, cada vez que hacemos esto nosotros resplandecemos como signos vivos y luminosos de esperanza, convirti\u00e9ndonos as\u00ed en instrumentos de consolaci\u00f3n y de paz, seg\u00fan el coraz\u00f3n de Dios.<\/p>\n As\u00ed, adelante con la dulzura, la mansedumbre, siendo amables y haciendo el bien incluso a aquellos que no nos quieren, o nos hacen del mal. \u00a1Adelante!<\/p>\n <\/span><\/p>\n Fuente: es.zenit.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" (ZENIT – Ciudad del Vaticano, 5 abr. 2017).- El papa Francisco en la audiencia de este mi\u00e9rcoles 5 de abril ha proseguido las catequesis sobre el tema de la esperanza, indicando que no se trata de una teor\u00eda\u00a0sino\u00a0nuestra esperanza no es un concepto, ni un tel\u00e9fono m\u00f3vil, ni\u00a0es un mont\u00f3n de riquezas. \u00a0Nuestra esperanza es … Continuar leyendo \u00abTexto completo de la catequesis del papa Francisco en la audiencia del 5 de abril de 2017\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13465","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13465","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13465"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13465\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13465"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13465"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13465"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}