<\/p>\n
Ciclo A<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n Textos: Is 52, 13-53, 12; Heb 4, 14-16; 5, 7-9; Jn 18, 1-19, 42<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n P. Antonio Rivero, L.C. Doctor en Teolog\u00eda Espiritual, profesor de Humanidades Cl\u00e1sicas en el Centro de Noviciado y Humanidades y Ciencias de la Legi\u00f3n de Cristo en Monterrey (M\u00e9xico).<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n Idea principal: <\/b><\/span>Hoy contemplamos un <\/span>hecho hist\u00f3rico<\/i><\/span> terrible <\/i><\/span>que esconde un <\/span>misterio divino<\/i><\/span> que debemos vivir en el \u201choy\u201d desde la fe. <\/span>Hecho hist\u00f3rico<\/i><\/span>: \u201cCristo muri\u00f3 verdaderamente\u201d y <\/span>misterio divino<\/i><\/span> \u201cpor nuestros pecados y para nuestra justificaci\u00f3n\u201d. Ambos, hecho hist\u00f3rico y misterio, van juntos.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n Resumen del mensaje<\/b><\/span>: Hoy, Viernes Santo, el sacramento calla para dejar lugar al evento y <\/span>acontecimiento hist\u00f3rico<\/i><\/span> (lectura de la pasi\u00f3n de san Juan), es decir, a la contemplaci\u00f3n del hecho del cual nacieron todos los sacramentos. Y todo para introducirnos en el <\/span>misterio<\/i><\/span>: para nuestra justificaci\u00f3n y salvaci\u00f3n de nuestros pecados (primera y segunda lectura). <\/span>\u201cVosotros, los que pas\u00e1is por el camino, mirad y ved si hay dolor como el dolor que me atormenta, con el que el Se\u00f1or me afligi\u00f3 el d\u00eda de su ardiente ira\u201d<\/i><\/span> (Lamentaciones 1, 12).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n Puntos de la idea principal<\/b><\/span>:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n En primer lugar<\/b><\/i><\/span>, deteng\u00e1monos en el <\/span>acontecimiento hist\u00f3rico terrible<\/i><\/span> de este d\u00eda: agon\u00eda, flagelaci\u00f3n, pasi\u00f3n en el cuerpo y el alma, y muerte en la cruz. Golpeado, herido, humillado, triturado, un vencido y derrotado. Sin este plano de la <\/span>historia<\/i><\/span>, el plano del <\/span>misterio<\/i><\/span>: \u201c<\/span>Dios lo identific\u00f3 con el pecado en favor nuestro<\/i><\/span>\u201d (2 Co 5, 21) estar\u00eda suspendido en el vac\u00edo, desanclado; ser\u00eda teor\u00eda o ideolog\u00eda; ser\u00eda un sistema de doctrinas religiosas, como exist\u00edan en aquel tiempo entre los griegos y como existen ahora. Sin la realidad de los <\/span>hechos<\/i><\/span> acaecidos, nuestra fe estar\u00eda vac\u00eda, dice Pablo (1 Co 15, 14). Por tanto, la <\/span>historia<\/i><\/span> es esencial para nuestra fe en el <\/span>misterio<\/i><\/span> que hoy celebramos. El hecho hist\u00f3rico incluso lo recoge el historiador romano T\u00e1cito: <\/span>\u201cCondenado al suplicio por Poncio Pilato\u201d<\/i><\/span> (Anales, libro XV, 44). <\/span><\/span><\/span><\/p>\n En segundo lugar<\/b><\/i><\/span>, miremos ahora el <\/span>misterio<\/i><\/span> que hay detr\u00e1s de este acontecimiento hist\u00f3rico. Sobre sus hombros pesaba el pecado, el sufrimiento, la miseria del mundo entero, porque \u00e9l hab\u00eda aceptado ser el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. \u00bfPor qu\u00e9 tuvo que morir as\u00ed? Tenemos que meditar la pasi\u00f3n de Cristo, y su Cruz. La Cruz es nuestro anclaje b\u00e1sico para alcanzar la salvaci\u00f3n, una salvaci\u00f3n que sin Ella, asida con amor no ser\u00eda posible lograr. Una Cruz que es el puente, el camino, la escalera que nos permite redimirnos y unirnos a Dios, a un Dios del que mana LA SALUD, que fue el primero en tomarla, ech\u00e1rsela a la espalda y asumirla hasta el final: <\/span>\u201cPor la Cruz a la Luz\u201d<\/i><\/span>. Una Cruz que es gozne de la puerta del Cielo, el camino m\u00e1s recto hacia la Gloria y el medio m\u00e1s \u00fatil y eficaz para conseguirla. Nosotros ya conocemos todas las variedades del dolor, pero este dolor es distinto. Es el dolor de un Dios; es un dolor libre, aceptado, querido: <\/span>\u201cofreci\u00e9ndose libremente a su pasi\u00f3n\u201d.<\/i><\/span> Ning\u00fan dolor conocido por nosotros es as\u00ed: es decir, todo y s\u00f3lo dolor, sin huella de necesidad. No resulta cre\u00edble, bajo la \u00f3ptica del materialismo, que alguien fuera capaz de inmolarse, sin pedir nada a cambio.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n Finalmente<\/b><\/i>, pregunt\u00e9monos, \u00bfqu\u00e9 haremos delante de este hecho hist\u00f3rico <\/i>que esconde un misterio<\/i> vivido en un eterno \u201choy\u201d? Acompa\u00f1ar a Cristo en su cruz, llevando con amor la nuestra, que es participaci\u00f3n de la Suya. La Cruz es signo de contradicci\u00f3n, siempre lo fue. Locura y esc\u00e1ndalo para los jud\u00edos, pues constitu\u00eda un medio dispensador de tortura, humillaci\u00f3n y muerte destinado a los peores criminales ajenos a la ciudadan\u00eda romana; ser Rey con ese trono, es locura. Y es, tambi\u00e9n, necedad para los gentiles, para los paganos. Qu\u00e9 tonter\u00eda era esa de inmolarse en una Cruz; qu\u00e9 es eso de morir para salvar. Debemos, como san Francisco de As\u00eds, sumergirnos, adentrarnos en la meditaci\u00f3n de este misterio<\/i>, dejarnos \u201cimpresionar\u201d por los estigmas del Salvador. Convirtamos cada una de esas l\u00e1grimas que corrieron, que corren y correr\u00e1n por nuestras mejillas en eslab\u00f3n de una cadena, en pelda\u00f1os de una escalera que, sin soluci\u00f3n de continuidad, nos lleven hasta la Gloria, viendo en ellas una oportunidad \u00fanica para acercarnos al perd\u00f3n y a un Cristo que nos da la alegr\u00eda de la REDENCI\u00d3N.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n <\/a> Para reflexionar: <\/b>dado que <\/b>la cruz es algo que acompa\u00f1a a la propia naturaleza y esencia del hombre y que no hay vida humana sin cruz, pregunt\u00e9monos: \u00bfqueremos una vida sin padecimiento, sin sufrimiento? Y dado que al final es cierto que \u201ctodos los ojos lloran, aunque no lo hagan al mismo tiempo<\/i>\u201d, que todos han llorado, lloran o llorar\u00e1n, \u00bfpensamos librarnos de la cruz? \u00bfCu\u00e1les son nuestras cruces? \u00bfAcaso m\u00e1s pesadas que la de Cristo?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n Para rezar<\/b><\/span>: <\/span>Se\u00f1or Jes\u00fas, gracias por tu infinito amor, por tu incondicional auxilio y protecci\u00f3n, por tu sacrificio salv\u00edfico, por la redenci\u00f3n de miss pecados, de mis culpas y por haber alcanzado para m\u00ed la vida eterna. Sin embargo, en algunos momentos me siento d\u00e9bil, impotente e incapaz de enfrentar mis problemas y contrariedades. Huyo de mi cruz. Por ello invoco tu nombre Se\u00f1or Jes\u00fas, para que me puedas ayudar a resistir y llevar la cruz de mis pecados y momentos de dificultad. S\u00e9 que \u201ccon Dios nada me falta\u201d, s\u00e9 tambi\u00e9n que \u201csolamente con Dios basta\u201d. Te suplico y ruego que escuches mi petici\u00f3n y no me dejes caer en la tentaci\u00f3n y me libres de todos los males. Am\u00e9n.<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Fuente: es.zenit.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ciclo A Textos: Is 52, 13-53, 12; Heb 4, 14-16; 5, 7-9; Jn 18, 1-19, 42 P. Antonio Rivero, L.C. Doctor en Teolog\u00eda Espiritual, profesor de Humanidades Cl\u00e1sicas en el Centro de Noviciado y Humanidades y Ciencias de la Legi\u00f3n de Cristo en Monterrey (M\u00e9xico). 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