(ZENIT \u2013 Roma, Abr. 2017).- Solo un papa como Benedicto XVI pod\u00eda abrir la posibilidad de renuncia de un pont\u00edfice, lo que trajo confusi\u00f3n sea en sus ‘adversarios’ que en los ‘sostenendores’ y proyect\u00f3 a la instituci\u00f3n bimilenaria de la Iglesia hacia la modernidad. Su objetivo de fondo fue invitar a la sociedad a interrogarse. Sabiendo que no iba a encontrar un coro de aplausos, pero con el deseo de tirar una piedra en el esta\u00f1o y mover las aguas. Las preguntas que plante\u00f3 son a\u00fan v\u00e1lidas.<\/p>\n
Lo indic\u00f3 el periodista vaticanista de la Radio y televisi\u00f3n italiana (RAI), Giovan Battista Brunori, autor del libro \u201cBenedetto XVI. Fede e profezia del primo papa emerito della storia\u201d<\/em>, en un desayuno de trabajo con embajadores y periodistas, en el marco del reciente 90 cumplea\u00f1os del Papa em\u00e9rito.<\/span><\/p>\n El t\u00edtulo del encuentro organizado por el observatorio sobre Am\u00e9rica Latina: “El desaf\u00edo del Papa em\u00e9rito Benedicto XVI para la Iglesia y la sociedad”, se realiz\u00f3 este jueves en Roma en el hotel NH.<\/span><\/p>\n En la lucha contra la pedofilia, cambi\u00f3 el rumbo indicando que lo principal no era el prestigio de la Iglesia sino las v\u00edctimas. Tambi\u00e9n por lo que se refiere al IOR, con \u00e9l la Iglesia decidi\u00f3 cambiar p\u00e1gina,\u201cun gran papa reformador\u201d, concluy\u00f3 y reformas de las cuales\u00a0“Francisco est\u00e1 en entera continuidad”.<\/p>\n Un papa, dijo Brunori, que \u201ccombati\u00f3 la pretensi\u00f3n de la sociedad contempor\u00e1nea, seg\u00fan la cual no existen convicciones s\u00f3lidas. Porque una sociedad l\u00edquida, permeada del relativismo\u201d.<\/p>\n Un Pont\u00edfice calificado por muchos de ‘triunfalista’ que entretanto supo admitir delante del mundo que no ten\u00eda las fuerzas para ir hacia adelante. Y tras haber visto de cerca el calvario de la enfermedad vivido por san Juan Pablo II, Ratzinger quiso marcar un cambio previsto por el derecho can\u00f3nico, pero que fue cambio hist\u00f3rico. E instituy\u00f3 el camino de los papas em\u00e9ritos.<\/p>\n Con una prensa que lo calific\u00f3 de ‘panzer Ratzinger’, que no tuvo apoyo de los medios. Reiter\u00f3 con gran simplicidad y fuerza que la Iglesia no es gobernada por fuerzas humanas de un l\u00edder, pero que hay algo m\u00e1s, Dios que gu\u00eda la historia.<\/p>\n Record\u00f3 tambi\u00e9n que el cardenal Ratzinger rechaz\u00f3 la primera oferta de ir al dicasterio para la Doctrina de la Fe. Y cuando acept\u00f3 fue por insistencia del san Juan Pablo II.<\/p>\n Quiso decir que el Jes\u00fas hist\u00f3rico coincide con el de la fe. O sea defender la fe de los simples, redefinir el tesoro de patrimonio de fe de la Iglesia, contra una serie de teor\u00edas que durante d\u00e9cadas hab\u00eda llevado a deformar esta figura hist\u00f3rica, en libros que son verdaderos best-seller.<\/p>\n Su desaf\u00edo fue el de estimular preguntas en una sociedad que se mueve r\u00e1pido, donde la gente se adapta al cambio de las situaciones. Como profesor universitario colabor\u00f3 con personas adversas a su pensamiento como Hans Kung, para quien pidi\u00f3 una c\u00e1tedra de teolog\u00eda, o sea que nunca le asust\u00f3 la diversidad de opiniones.e<\/p>\n Precis\u00f3 que la religi\u00f3n cat\u00f3lica se apoya en la raz\u00f3n e invit\u00f3 al mundo laico a no perder confianza en la raz\u00f3n. \u00c9l discute como intelectual europeo, estimulando un debate con el mundo laico adem\u00e1s de hacerlo con el mundo cat\u00f3lico. Porque la b\u00fasqueda es posible como una plataforma com\u00fan de valores eternos para evitar\u00a0que el mudo termine en ruinas.<\/p>\n En Alemania\u00a0indic\u00f3 al parlamento de ese pa\u00eds, que la mayor\u00eda parlamentaria no garantiza el futuro de una sociedad, subrayando que las mayor\u00edas son positivas pero no bastan, es necesario la defensa del hombre y de la persona humana.<\/p>\n Y cuando en Ratisbona cit\u00f3 la frase sobre Mahoma, era invitando al debate sobre la violencia, invitando almundo de la cultura a no perder la confianza en la raz\u00f3n, porque la violencia va contra la raz\u00f3n y contra Dios. Y baste pensar a su primera enc\u00edclica: ‘Deus C\u00e1ritas Est’<\/em>.<\/p>\n Al inicio de pontificado Benedicto XVI quit\u00f3\u00a0la tiara triregnum del escudo y puso\u00a0la mitra y el palio, indicando que se volv\u00eda a los or\u00edgenes, al servicio, demostrando la gran continuidad del actual pontificado de Francisco, no una Iglesia del poder, pero que va al servicio del hombre.<\/p>\n Fue un Papa que en la lucha contra la pedofilia, cambi\u00f3 el rumbo indicando que lo principal no era el prestigio de la Iglesia sino las v\u00edctimas. Tambi\u00e9n por lo que se refiere al IOR, fueron los pasos de una Iglesia que decidi\u00f3 cambiar p\u00e1gina, un gran Papa y un gran reformador.<\/p>\n Sobre la contraposici\u00f3n que se quiere hacer entre los papas Francisco y Ratzinger,\u00a0en\u00a0la simplificaci\u00f3n exagerada de los medios de comunicaci\u00f3n,\u00a0se presenta al actual pont\u00edfice como diciendo lo contrario de lo que en realidad dice. Por ejemplo, el papa Francisco ha\u00a0dicho contra el aborto cosas mucho m\u00e1s pesadas de las que hab\u00eda dicho Benedicto XVI, se\u00f1al\u00f3 el vaticanista RAI.<\/p>\n <\/span><\/p>\n Fuente: es.zenit.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" (ZENIT \u2013 Roma, Abr. 2017).- Solo un papa como Benedicto XVI pod\u00eda abrir la posibilidad de renuncia de un pont\u00edfice, lo que trajo confusi\u00f3n sea en sus ‘adversarios’ que en los ‘sostenendores’ y proyect\u00f3 a la instituci\u00f3n bimilenaria de la Iglesia hacia la modernidad. 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