(ZENIT \u2013 Roma, 28 Abr. 2017).- El santo padre Francisco ha llegado al patriarcado copto ortodoxo, ubicado en el viejo Cairo cristiano, parte del edificio de la catedral dedicada a San Marcos. All\u00ed se perpetr\u00f3 un grave atentado el 11 de diciembre de 2016.<\/p>\n
Le esperaba Tawadros II, papa de la Iglesia copta ortodoxa y patriarca de Alejandr\u00eda de Egipto, de toda \u00c1frica y de la Santa Sede de San Marco.<\/p>\n
Despu\u00e9s de un primer abrazo y de la presentaci\u00f3n de las delegaciones, ambos se reunieron en la oficina de Tawadros en un encuentro privado. Concluido el mismo ambos hicieron un discurso y le sigui\u00f3 un intercambio de dones.<\/p>\n
Francisco regal\u00f3 un Icono de la “Madre de Dios de la Ternura”, copia fiel de esta obra en Tolga, que recuerda su milagros\u00a0descubrimiento en las orillas del r\u00edo Volga. Tawadros II le regal\u00f3 un crucifijo caracter\u00edstico y una imagen de bronce de San Francisco de As\u00eds.
\nEl encuentro tuvo la firma de un documento com\u00fan.<\/p>\n
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Discurso del papa Francisco Santidad, querido Hermano: Esto me llena de alegr\u00eda: llegando aqu\u00ed como peregrino, estaba seguro de recibir la bendici\u00f3n de un Hermano que me esperaba. Era grande el deseo de encontrarnos otra vez: mantengo muy vivo el recuerdo de la visita que Vuestra Santidad realiz\u00f3 a Roma, poco despu\u00e9s de mi elecci\u00f3n, el 10 de mayo de 2013, una fecha que se ha convertido felizmente en la oportunidad para celebrar cada a\u00f1o la Jornada de Amistad copto-cat\u00f3lica.<\/p>\n Con la alegr\u00eda de continuar fraternalmente nuestro camino ecum\u00e9nico, deseo recordar ante todo ese momento crucial que supuso en las relaciones entre la sede de Pedro y la de Marcos la Declaraci\u00f3n Com\u00fan, firmada por nuestros Predecesores hace m\u00e1s de cuarenta a\u00f1os, el 10 de mayo de 1973.<\/p>\n En ese d\u00eda, despu\u00e9s de \u00absiglos de una historia complicada\u00bb, en los que \u00abse han manifestado diferencias teol\u00f3gicas, fomentadas y acentuadas por factores de car\u00e1cter no teol\u00f3gico\u00bb y por una creciente desconfianza en las relaciones, con la ayuda de Dios hemos llegado a reconocer juntos que Cristo es \u00abDios perfecto en su Divinidad y hombre perfecto en su humanidad\u00bb (Declaraci\u00f3n Com\u00fan firmada por el Santo Padre Pablo VI y por Su Santidad Amba Shenouda III, 10 mayo 1973).<\/p>\n Pero no menos importantes y actuales son las palabras que la preced\u00edan inmediatamente, con las que hemos reconocido a \u00abNuestro Se\u00f1or y Dios y Salvador y Rey de todos nosotros, Jesucristo\u00bb. Con estas expresiones la sede de Marcos y la de Pedro han proclamado la se\u00f1or\u00eda de Jes\u00fas: juntos hemos confesado que pertenecemos a Jes\u00fas y que \u00e9l es nuestro todo.<\/p>\n A\u00fan m\u00e1s, hemos comprendido que, siendo suyos, no podemos seguir pensando en ir adelante cada uno por su camino, porque traicionar\u00edamos su voluntad: que los suyos sean \u00abtodos […] uno […] para que el mundo crea\u00bb (Jn 17,21).<\/p>\n Delante del Se\u00f1or, que quiere que seamos \u00abperfectos en la unidad\u00bb (v. 23) no es posible escondernos m\u00e1s detr\u00e1s de los pretextos de divergencias interpretativas ni tampoco detr\u00e1s de siglos de historia y de tradiciones que nos han convertido en extra\u00f1os. Como dijo aqu\u00ed Su Santidad Juan Pablo II: \u00abA este respecto no hay tiempo que perder. Nuestra comuni\u00f3n en el \u00fanico Se\u00f1or Jesucristo, en el \u00fanico Esp\u00edritu Santo y en el \u00fanico bautismo, ya representa una realidad profunda y fundamental\u00bb (Discurso durante el encuentro ecum\u00e9nico, 25 febrero 2000).<\/p>\n En este sentido, no s\u00f3lo existe un ecumenismo realizado con gestos, palabras y esfuerzo, sino tambi\u00e9n una comuni\u00f3n ya efectiva, que crece cada d\u00eda en la relaci\u00f3n viva con el Se\u00f1or Jes\u00fas, se fundamenta en la fe profesada y se basa realmente en nuestro Bautismo, en el ser \u00abcriaturas nuevas\u00bb en \u00e9l (cf. 2 Co 5,17): en definitiva, \u00abun solo Se\u00f1or, una sola fe, un solo bautismo\u00bb (Ef 4,5).<\/p>\n De aqu\u00ed tenemos que comenzar siempre, para apresurar el d\u00eda tan esperado en el que estaremos en comuni\u00f3n plena y visible junto al altar del Se\u00f1or.<\/p>\n En este camino apasionante, que –como la vida– no es siempre f\u00e1cil ni lineal, pero que el Se\u00f1or nos exhorta a seguir recorriendo, no estamos solos. Nos acompa\u00f1a una multitud de Santos y M\u00e1rtires que, ya plenamente unidos, nos animan a que seamos aqu\u00ed en la tierra una imagen viviente de la \u00abJerusal\u00e9n celeste\u00bb (Ga 4,26).<\/p>\n Entre ellos, seguro que los que hoy se alegran de manera especial de nuestro encuentro son los santos Pedro y Marcos. Es grande el v\u00ednculo que los une. Basta pensar en el hecho de que san Marcos puso en el centro de su Evangelio la profesi\u00f3n de fe de Pedro: \u00abTu eres el Cristo\u00bb. Fue la respuesta a la pregunta, siempre actual, de Jes\u00fas: \u00abY vosotros,\u00bfqui\u00e9n dec\u00eds que soy?\u00bb (Mc 8,29).<\/p>\n Tambi\u00e9n hoy hay mucha gente que no sabe dar una respuesta a esta pregunta; faltan incluso personas que la propongan y sobre todo quien ofrezca como respuesta la alegr\u00eda de conocer a Jes\u00fas, la misma alegr\u00eda con la que tenemos la gracia de confesarlo juntos. Estamos llamados a testimoniarlo juntos, a llevar al mundo nuestra fe, sobre todo, como es proprio de la fe: vivi\u00e9ndola, porque la presencia de Jes\u00fas se transmite con la vida y habla el lenguaje del amor gratuito y concreto.<\/p>\n Coptos ortodoxos y Cat\u00f3licos podemos hablar cada vez m\u00e1s esta lengua com\u00fan de la caridad: antes de comenzar un proyecto para hacer el bien, ser\u00eda hermoso preguntarnos si podemos hacerlo con nuestros hermanos y hermanas que comparten la fe en Jes\u00fas. As\u00ed, edificando la comuni\u00f3n con el testimonio vivido en lo concreto de la vida cotidiana, el Esp\u00edritu no dejar\u00e1 de abrir caminos providenciales e inimaginables de unidad.<\/p>\n Con este esp\u00edritu apost\u00f3lico constructivo, Vuestra Santidad sigue brindando una atenci\u00f3n genuina y fraterna a la Iglesia copta cat\u00f3lica: una cercan\u00eda que agradezco tanto y que se ha concretado en la creaci\u00f3n del Consejo Nacional de las Iglesias Cristianas, para que los creyentes en Jes\u00fas puedan actuar siempre m\u00e1s unidos, en beneficio de toda la sociedad egipcia.<\/p>\n Adem\u00e1s, he apreciado mucho la generosa hospitalidad con la que acogi\u00f3 el XIII Encuentro de la Comisi\u00f3n mixta internacional para el di\u00e1logo teol\u00f3gico entre la Iglesia Cat\u00f3lica y las Iglesias Ortodoxas Orientales, que tuvo lugar aqu\u00ed el a\u00f1o pasado siguiendo vuestra invitaci\u00f3n. Es un bonito signo que el encuentro siguiente se haya celebrado en Roma, como queriendo se\u00f1alar una continuidad particular entre la sede de Marcos y la de Pedro.<\/p>\n En la Sagrada Escritura, Pedro corresponde en cierto modo al afecto de Marcos llam\u00e1ndolo \u00abmi hijo\u00bb (1 P 5,13). Pero los v\u00ednculos fraternos del Evangelista y su actividad apost\u00f3lica se extienden tambi\u00e9n a san Pablo el cual, antes de morir m\u00e1rtir en Roma, habla de lo \u00fatil que es Marcos para el ministerio (cf. 2 Tm 4,11) y lo menciona varias veces (cf. Flm 24; Col 4, 10).<\/p>\n Caridad fraterna y comuni\u00f3n de misi\u00f3n: estos son los mensajes que la Palabra divina y nuestros or\u00edgenes nos transmiten. Son las semillas evang\u00e9licas que con alegr\u00eda seguimos cultivando y juntos, con la ayuda de Dios, procuramos que crezcan (cf. 1 Co 3,6-7).<\/p>\n Nuestro camino ecum\u00e9nico crece de manera misteriosa y sin duda actual, gracias a un verdadero y propio ecumenismo de la sangre. San Juan escribe que Jes\u00fas vino \u00abcon agua y sangre\u00bb (1 Jn 5,6); quien cree en \u00e9l, \u00abvence al mundo\u00bb (1 Jn 5,5). Con agua y sangre: viviendo una vida nueva en nuestro mismo Bautismo, una vida de amor, siempre y por todos, tambi\u00e9n a costa de derramar la sangre.<\/p>\n Cu\u00e1ntos m\u00e1rtires en esta tierra, desde los primeros siglos del Cristianismo, han vivido la fe de manera heroica y hasta el final, prefiriendo derramar su sangre antes que renegar del Se\u00f1or y ceder a las lisonjas del mal o a la tentaci\u00f3n de responder al mal con el mal.<\/p>\n As\u00ed lo testimonia el venerable Martirologio de la Iglesia Copta. Aun recientemente, por desgracia, la sangre inocente de fieles indefensos ha sido derramada cruelmente: su sangre inocente nos une.<\/p>\n Querido Hermano, igual que la Jerusal\u00e9n celeste es una, as\u00ed tambi\u00e9n nuestro martirologio es uno, y vuestros sufrimientos son tambi\u00e9n nuestros sufrimientos. Fortalecidos por vuestro testimonio, esforc\u00e9monos en oponernos a la violencia predicando y sembrando el bien, haciendo crecer la concordia y manteniendo la unidad, rezando para que los muchos sacrificios abran el camino a un futuro de comuni\u00f3n plena entre nosotros y de paz para todos.<\/p>\n La maravillosa historia de santidad de esta tierra no se debe s\u00f3lo al sacrificio de los m\u00e1rtires. Apenas terminadas las antiguas persecuciones, surgi\u00f3 una nueva forma de vida que, ofrecida al Se\u00f1or, nada reten\u00eda para s\u00ed: en el desierto inici\u00f3 el monaquismo.<\/p>\n As\u00ed, a los grandes signos que Dios obr\u00f3 en el pasado en Egipto y en el Mar Rojo (cf. Sal 106,21-22), sigui\u00f3 el prodigio de una vida nueva, que hizo florecer de santidad el desierto. Con veneraci\u00f3n por este patrimonio com\u00fan, he venido como peregrino a esta tierra, donde el Se\u00f1or mismo ama venir: aqu\u00ed, glorioso, baj\u00f3 al monte Sina\u00ed (cf. Ex 24,16); aqu\u00ed, humilde, encontr\u00f3 refugio cuando era ni\u00f1o (cf. Mt 2,14).<\/p>\n Santidad, querido Hermano: que el mismo Se\u00f1or nos conceda hoy seguir caminando juntos, como peregrinos de comuni\u00f3n y anunciadores de paz. Que en este camino nos lleve de la mano Aquella que acompa\u00f1\u00f3 aqu\u00ed a Jes\u00fas y que la gran tradici\u00f3n teol\u00f3gica egipcia ha aclamado desde la antig\u00fcedad como Theotokos, Madre de Dios.<\/p>\n En este t\u00edtulo se unen admirablemente la humanidad y la divinidad, porque, en la Madre, Dios se hizo hombre para siempre. Que la Virgen Santa, que siempre nos conduce a Jes\u00fas, sinfon\u00eda perfecta de lo divino con lo humano, siga trayendo un poco de Cielo a nuestra tierra.<\/p>\n <\/span><\/p>\n Fuente: es.zenit.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" (ZENIT \u2013 Roma, 28 Abr. 2017).- El santo padre Francisco ha llegado al patriarcado copto ortodoxo, ubicado en el viejo Cairo cristiano, parte del edificio de la catedral dedicada a San Marcos. All\u00ed se perpetr\u00f3 un grave atentado el 11 de diciembre de 2016. 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\n<\/strong>El Se\u00f1or ha resucitado, verdaderamente ha resucitado. [Al Massih kam, bilhakika kam!]<\/p>\n
\nHace poco que ha concluido la gran Solemnidad de la Pascua, centro de la vida cristiana, que este a\u00f1o hemos tenido la gracia de celebrar en el mismo d\u00eda. As\u00ed hemos proclamado al un\u00edsono el anuncio de la Resurrecci\u00f3n, viviendo de nuevo, en un cierto sentido, la experiencia de los primeros disc\u00edpulos, que en ese d\u00eda \u00abse llenaron de alegr\u00eda al ver al Se\u00f1or\u00bb (Jn 20,20). Esta alegr\u00eda pascual se ha incrementado hoy por el don que se nos ha concedido de adorar juntos al Resucitado en la oraci\u00f3n y de darnos nuevamente, en su nombre, el beso santo y el abrazo de paz.<\/p>\n