\u00c9xodo 34, 4-6. 8-9: \u201cYo soy el Se\u00f1or, el Se\u00f1or Dios, compasivo y clemente\u201d<\/p>\n
Daniel 3: \u201cBendito seas para siempre, Se\u00f1or\u201d<\/p>\n
II Corintios 13, 11-13: \u201cQue la gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, el amor del Padre y la comuni\u00f3n del Esp\u00edritu Santo est\u00e9n siempre con ustedes\u201d<\/p>\n
San Juan 3, 16-18: \u201cDios envi\u00f3 a su Hijo para el que el mundo se salvara\u201d<\/p>\n
Todav\u00eda con el coraz\u00f3n sorprendido por tanta bondad de personas de las tres di\u00f3cesis: Morelia, San Crist\u00f3bal e Irapuato, voy poco a poco asimilando cada uno de la multitud de detalles que se conjugaron en mi llegada a Irapuato. Frente a m\u00ed tengo una de las ofrendas que me presentaron como representativa de esta di\u00f3cesis: un triptico del a\u00f1o de la fe que enmarcado entre los s\u00edmbolos de la di\u00f3cesis y de la Iglesia, se abre para manifestar en el centro una imagen de la Sant\u00edsima Trinidad. Todo gira en torno a esta imagen y as\u00ed nos se\u00f1ala que todo, todo de verdad, debe estar centrado en torno a nuestro Dios Uno y Trino, amor, relaci\u00f3n, comunidad. Es lo que da sentido a nuestra vida, a nuestra actividad, a nuestros sue\u00f1os y afanes.<\/p>\n
Con frecuencia el hombre busca modelos o referencias que den sentido a su persona. Y cuando el hombre mira en lo m\u00e1s profundo de su interior para analizar su propio ser, descubre que lleva esa referencia inscrita en lo m\u00e1s profundo de ser: una referencia al Ser Superior, al Creador. A este fondo inalcanzable de nuestro propio ser responde la palabra \u201cDios\u201d. Dios significa esto: la profundidad \u00faltima de nuestra vida, la fuente de nuestro ser, la meta de todo nuestro esfuerzo. No es un tapa-huecos, no el fantasma que asusta y condiciona, ni tampoco una manera f\u00e1cil de explicar el mundo. Es la realidad y relaci\u00f3n m\u00e1s profunda del hombre que descubre la grandeza de su propio \u201cyo\u201d pleno y abierto a compartir, a relacionarse y a vivir en plenitud. As\u00ed, nuestro propio ser expresa la experiencia que nosotros tenemos de Dios. Por eso me fascina esta manifestaci\u00f3n de nuestro Dios: Uno y Trino, Relaci\u00f3n y Amor que nos presenta Jes\u00fas. \u00a1Qu\u00e9 lejos del Dios justiciero y vengador que aparece en muchos momentos en el Antiguo Testamento! Y sin embargo, hay muchos que viven con estas caricaturas de la imagen de un Dios lejano, aislado, terrible e inquisidor y as\u00ed lo viven en sus vidas.<\/p>\n
Dios uno y trino es amor, es su primera y m\u00e1s grande expresi\u00f3n. Y a eso estamos llamados todos los cristianos. Cristo nunca intent\u00f3 dar explicaciones de c\u00f3mo el Padre y \u00c9l eran uno solo. No formul\u00f3 doctrina para que nos quedara muy clara esa unidad de tres Personas; simplemente habl\u00f3 del amor que hay entre ellos y de su deseo de que este mismo amor haya entre todos los hombres. Es el ideal de toda persona y de la Iglesia: poner en el centro a la Trinidad, al Dios uno y Trino. As\u00ed evitaremos la tentaci\u00f3n de un autoritarismo o de una anarqu\u00eda. Si Dios es comuni\u00f3n y amor, el hombre encontrar\u00e1 su verdadero sentido, uniendo al mismo tiempo la importancia y dignidad de la persona junto con la importancia y dignidad de la comuni\u00f3n. Cu\u00e1ntos individuos, esgrimiendo el derecho de la persona, pasan por encima de la comunidad, pero tambi\u00e9n cu\u00e1ntas dictaduras y gobiernos, arguyendo el bien com\u00fan, atropellan los derechos individuales. Solamente el modelo de la Trinidad nos permite encontrar un sano y fecundo equilibrio entre persona y comunidad. Juntos crecen, juntos son fecundados y juntos crean una verdadera imagen del Dios Trino.<\/p>\n
Desde peque\u00f1os nos ense\u00f1amos a iniciar nuestro d\u00eda y nuestra actividad, \u201cEn nombre del Padre y del Hijo y del Esp\u00edritu Santo\u201d, porque queremos indicar que todo nuestro ser tiende a buscar a nuestro Dios. A veces al expresar el nombre \u201cSant\u00edsima Trinidad\u201d, podr\u00edamos tener la impresi\u00f3n de estarnos refiriendo a una entidad abstracta, inm\u00f3vil y lejana. Por las palabras de Jes\u00fas podremos experimentar que no es as\u00ed: es un dinamismo de amor continuo entre las personas de la Trinidad y una fuente de amor inagotable hacia el hombre: \u201cTanto am\u00f3 Dios al mundo, que le entreg\u00f3 a su Hijo \u00fanico, para que todo el que crea en \u00c9l no perezca, sino que tenga la vida eterna\u201d. El hombre encuentra su plenitud al ser amado por Dios, nos llena de alegr\u00eda el participar del amor Divino, del amor de Jes\u00fas que se entrega hasta el fin. El amor conyugal, el amor fraternal y el amor de familia tienen su m\u00e1s rico modelo en el Dios Trino y Uno, que ama y que da vida plena. La experiencia de este Dios, que es unidad y comuni\u00f3n inseparable, nos permite superar el ego\u00edsmo para encontrarnos plenamente en el servicio al otro. As\u00ed la experiencia que tenemos de nuestro Dios es una fuente inagotable de vida, dinamismo y compromiso. No puede verdaderamente creer en Dios quien est\u00e1 segando la vida del hermano, quien se encierra en s\u00ed mismo y rompe la comuni\u00f3n, quien vive ap\u00e1tico frente a los hermanos. La experiencia de nuestro Dios Uno y Trino que nos invita a participar de su misma vida y nos compromete seriamente en la construcci\u00f3n de un mundo de acuerdo a nuestra fe: una fe comunitaria, de amor y participaci\u00f3n.<\/p>\n
San Juan nos ofrece hoy las palabras precisas donde encontramos el centro y eje de toda nuestra vida cristiana: \u201cTanto am\u00f3 Dios al mundo\u2026\u201d. Esa es la Buena Noticia: somos hijos de un Pap\u00e1 Dios que nos ama, somos hermanos de un Hijo Mayor, Jes\u00fas, que da la vida por nosotros, y estamos habitados por el Esp\u00edritu que es vida y santidad. Ah\u00ed est\u00e1 la buena y gran noticia. Si esto lo comprendi\u00e9ramos y lo vivi\u00e9ramos no podr\u00edamos vivir tristes ni permitir que nuestros hermanos vivieran tristes, solos o abandonados. Es doloroso comprobar que muchas veces los que nos decimos creyentes no somos capaces de descubrir y experimentar esta fe como una aut\u00e9ntica fuente de vida, y nos contentamos con ir sobreviviendo, cargando con nuestra existencia a m\u00e1s no poder. Nos olvidamos de ese Dios cercano, familia, comunidad, que toma la iniciativa para amarnos, que se entrega sin condiciones, con plenitud y lealtad y que sostiene y anima nuestra vida.<\/p>\n
Hoy, al celebrar a la Sant\u00edsima Trinidad, debemos cuestionarnos seriamente si somos esa imagen de amor, de entrega y unidad que es nuestro Dios. Si hemos vencido los miedos, ambiciones y discriminaciones hacia los hermanos que tambi\u00e9n son hijos del mismo Padre, hermanos del mismo Jes\u00fas y templos del mismo Esp\u00edritu. Es un gran cuestionamiento tambi\u00e9n sobre la forma de educar y vivir en la familia. La Sant\u00edsima Trinidad es el modelo de educaci\u00f3n, integraci\u00f3n y amor familiar.<\/p>\n
Sant\u00edsima Trinidad, conc\u00e9denos experimentar el gran Amor del Padre, la entrega incondicional de Hijo, y la fuerza y vitalidad del Esp\u00edritu Santo. Am\u00e9n.<\/p>\n
<\/span><\/p>\n Fuente: es.zenit.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00c9xodo 34, 4-6. 8-9: \u201cYo soy el Se\u00f1or, el Se\u00f1or Dios, compasivo y clemente\u201d Daniel 3: \u201cBendito seas para siempre, Se\u00f1or\u201d II Corintios 13, 11-13: \u201cQue la gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, el amor del Padre y la comuni\u00f3n del Esp\u00edritu Santo est\u00e9n siempre con ustedes\u201d San Juan 3, 16-18: \u201cDios envi\u00f3 a su Hijo … Continuar leyendo \u00abA imagen de Dios \u2013\u00a0La Sant\u00edsima Trinidad\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-15569","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15569","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15569"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15569\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15569"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15569"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15569"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}