Ciclo A<\/b><\/p>\n
Textos: \u00c9xodo 19, 2-6; Romanos 5, 6-11; Mateo 9, 36 – 10, 1-8<\/b><\/span><\/span><\/p>\n P. Antonio Rivero, L.C. Doctor en Teolog\u00eda Espiritual, profesor de Humanidades Cl\u00e1sicas en el Centro de Noviciado y Humanidades y Ciencias de la Legi\u00f3n de Cristo en Monterrey (M\u00e9xico).<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n Idea principal: <\/b>Nuestro Dios es un Dios de Alianzas<\/i> porque quiere ofrecernos la salvaci\u00f3n. <\/span><\/span><\/p>\n Resumen del mensaje<\/b>: Dios, para salvarnos, hizo una Alianza<\/i> con el hombre en el Antiguo Testamento, a trav\u00e9s de Mois\u00e9s (primera lectura). Y con la sangre de Cristo hizo la Nueva Alianza (segunda lectura) comenzando con los doce ap\u00f3stoles (evangelio). La palabra Alianza proviene del t\u00e9rmino hebreo: BERIT, pacto, que significa las relaciones rec\u00edprocas entre dos partes con todos los derechos y deberes que de tal reciprocidad se siguen; es decir, bienestar, integridad total de la persona y de cuanto le pertenece. Dios hace Alianza con su pueblo y promete buscar su felicidad total. Alianza que exige, por parte del hombre, una voluntad, una fe, una obediencia a sus cl\u00e1usulas, una reciprocidad de amor. Con la primera Alianza Dios nos hace un reino de sacerdotes y una naci\u00f3n santa (primera lectura). Con la Nueva Alianza en Cristo nos hace un pueblo misionero para salir a las periferias (evangelio). <\/span><\/span><\/p>\n Puntos de la idea principal<\/b>:<\/span><\/span><\/p>\n En primer lugar<\/b><\/i>, en el Antiguo Testamento, la alianza<\/i> (b\u00e9rit) aparece claramente como el fundamento de la vida social, moral y religiosa del pueblo de Israel. Los profetas aluden indirectamente a ella para se\u00f1alar la singularidad de los v\u00ednculos que unen a Dios con su pueblo y con la imagen de la alianza nueva alimentan la esperanza y la ilusi\u00f3n de un futuro de bienes, de paz y de familiaridad profunda entre Yahveh e Israel. A la luz del Antiguo Testamento se puede decir muy bien que \u201cIsrael vivi\u00f3 de la alianza\u00bb y que Dios es el Dios de la alianza, que pronuncia palabras de alianza al pueblo de la alianza y hace culminar estas relaciones en una suprema alianza. El Antiguo Testamento resalta continuamente y con energ\u00eda tanto la gratuidad de la alianza que tiene como fundamento exclusivo la benevolencia divina, como sus efectos salv\u00edficos (redenci\u00f3n, perd\u00f3n, solicitud, providencia, misericordia) y la necesidad de la adhesi\u00f3n libre del hombre a la misma. Del encuentro entre la libertad de Dios y la de Israel (del hombre) se derivan frutos de bien, de paz, de armon\u00eda, en una palabra, la salvaci\u00f3n. Hoy, el Se\u00f1or dijo en la Alianza<\/i> que hizo con Mois\u00e9s en el Antiguo Testamento y que le\u00edmos en la primera lectura: \u201cSi me obedec\u00e9is y guard\u00e1is mi alianza, ser\u00e9is mi propiedad personal\u2026y un reino de sacerdotes y una naci\u00f3n santa\u201d <\/i>(primera lectura). \u201cPropiedad personal\u201d de Dios, \u00a1qu\u00e9 privilegio! \u201cSacerdotes\u201d mediadores de la esperanza y de la alegr\u00eda de Dios para con los dem\u00e1s. \u201cNaci\u00f3n santa\u201d para santificar a los que est\u00e1n a nuestro alrededor. <\/span><\/span><\/p>\n <\/a> En segundo lugar<\/b><\/i>, seg\u00fan los autores del Nuevo Testamento, la alianza<\/i> (diath\u00e9ke) asume un car\u00e1cter de novedad, de plenitud y de definitividad gracias al don del Hijo y del Esp\u00edritu que hace el Padre a la humanidad. En la sangre de Cristo se estipula el pacto nuevo y eterno que liga a los hombres con Dios, haci\u00e9ndolos un pueblo Nuevo, llamado a vivir en comuni\u00f3n con su Se\u00f1or. Por este motivo, la realidad de la alianza encuentra su manifestaci\u00f3n hist\u00f3rica en la Eucarist\u00eda, sacrificio agradable que elimina el pecado y restablece la comuni\u00f3n perdida. En la Nueva Alianza<\/i>, Jes\u00fas da un paso m\u00e1s: llama a unos hombres con nombre y apellido \u2013los ap\u00f3stoles\u2013, los prepara y forma, y los env\u00eda en su nombre para llevar la salvaci\u00f3n a todos, especialmente a esas ovejas sin pastor y a esos campos de mies que necesitan m\u00e1s \u201cbraceros\u201d para la cosecha (evangelio). Salvaci\u00f3n que le supuso la entrega de toda su sangre para reconciliarnos con su Padre (segunda lectura). <\/span><\/span><\/p>\n Finalmente<\/b><\/i>, Cristo quiere seguir ofreciendo su Alianza<\/i> a tantos hombres y mujeres que est\u00e1n cansados, desorientados, como ovejas sin pastor, buscando el sentido de la vida. Estos hermanos nuestros, nos deber\u00edan conmover las entra\u00f1as del coraz\u00f3n y lanzarnos a anunciar el mensaje salvador de Cristo, especialmente a los marginados de la sociedad, y que viven en las periferias existenciales, pues \u201cdebemos salir de la propia comodidad y atrevernos a llegar a todas las periferias que necesitan la luz del Evangelio\u201d<\/i> (Papa Francisco, Evangelii gaudium<\/i>, n. 20). Por eso, Cristo necesita hoy de manos, de bocas, de pies, de corazones\u2026para que llegue su Alianza a todos. \u201cEs vital que hoy la Iglesia salga a anunciar el Evangelio a todos, en todos los lugares, en todas las ocasiones, sin demoras, sin asco y sin miedo\u201d<\/i> (Papa Francisco, Evangelii gaudium<\/i>, n. 23). \u00bfQu\u00e9 implica el que Dios quiera hacer una alianza con nosotros? El coraz\u00f3n mismo de nuestra alianza con Dios implica que ambas partes tienen sus propias responsabilidades que cumplir. Por la parte de Dios, el Se\u00f1or nos promete darnos su Esp\u00edritu Santo, grabar sus leyes en nuestro coraz\u00f3n, perdonarnos y cuidarnos para nuestro bienestar y felicidad. A su vez, Dios nos pide que, por nuestra parte, vivamos como el pueblo de su propiedad, es decir que lo amemos, seamos fieles a su voluntad, recurramos a \u00e9l cuando necesitemos ayuda, rechacemos toda forma de idolatr\u00eda y cumplamos fielmente sus mandamientos.<\/span><\/span><\/p>\n Para reflexionar<\/b>: Hay mucha mies, se necesitan brazos. \u00bfPor qu\u00e9 no ofreces los tuyos? Hay muchos rostros que enjugar, \u00bfpor qu\u00e9 no ofreces el pa\u00f1uelo de tu ternura? T\u00fa, veh\u00edculo de esta Alianza<\/i> de Jes\u00fas.<\/span><\/span><\/p>\n Para rezar<\/b>: Gracias Se\u00f1or Jes\u00fas por ser siempre fiel a tus promesas, especialmente a la de estar siempre con nosotros. Que Tu presencia misericordiosa nos mueva a caminar en fe confiando en tu eterno amor y fidelidad<\/span>. \u00a0\u201cMi fidelidad y mi amor lo acompa\u00f1ar\u00e1n, mi Nombre le asegurar\u00e1 la victoria.\u201d <\/i><\/span>(Salmo 89, 25). <\/span><\/span><\/span><\/p>\n Para cualquier pregunta o sugerencia, contacte a este email: <\/span><\/span><\/span><\/span>arivero@legionaries.org<\/span><\/span><\/span><\/a><\/p>\n <\/span><\/p>\n Fuente: es.zenit.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ciclo A Textos: \u00c9xodo 19, 2-6; Romanos 5, 6-11; Mateo 9, 36 – 10, 1-8 P. Antonio Rivero, L.C. Doctor en Teolog\u00eda Espiritual, profesor de Humanidades Cl\u00e1sicas en el Centro de Noviciado y Humanidades y Ciencias de la Legi\u00f3n de Cristo en Monterrey (M\u00e9xico). 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