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(ZENIT –\u00a0Madrid).- No es la primera vez que un integrante de la vida santa descubre el aut\u00e9ntico sendero de su vocaci\u00f3n despu\u00e9s de haber recorrido otros. Mar\u00eda Teresa Mastena vivi\u00f3 esta experiencia. Naci\u00f3 en Bovolone, Verona, Italia, el 7 de diciembre de 1881. Fue la primog\u00e9nita de siete hermanos. Su padre Giulio, que regentaba una tienda de comestibles, y su madre Mar\u00eda Antonia, que ejerc\u00eda como maestra infantil en una escuela, les dieron una formaci\u00f3n en la fe tan s\u00f3lida que recibieron la gracia de ver c\u00f3mo se consagraban dos de ellos porque Emilio Tarsicio, el pen\u00faltimo, fue capuchino. Adem\u00e1s, otra de las hermanas, Magdalena, fue terciaria capuchina. Antes de cumplir 10 a\u00f1os en nota escrita prometi\u00f3 a Dios su virginidad, l\u00f3gica salida para una ni\u00f1a que recordaba sentirse inmersa en \u00c9l hacia los 3 a\u00f1os.<\/p>\n
La primera comuni\u00f3n en 1801 fue un instante lleno de resonancias m\u00edsticas. A los 14 mostr\u00f3 su deseo de ingresar en el convento, pero la edad le oblig\u00f3 a demorar su ingreso, hasta que en 1901 las Hermanas de la Misericordia la acogieron en la comunidad. Se caracteriz\u00f3 por su piedad; ya guardaba dentro de su coraz\u00f3n una intensa devoci\u00f3n por el rostro de Cristo, cuya imagen plasmada en una antigua pintura se hab\u00eda acostumbrado a venerar en su casa paterna.<\/p>\n
Percib\u00eda en su interior la llamada a una progresiva conversi\u00f3n, y el 11 de abril de 1903, fecha en la que Gemma Galgani entraba en la gloria, Teresa se un\u00eda m\u00edsticamente sin saberlo a quienes, como esta pasionista, hab\u00edan entregado su vida a Dios ofreci\u00e9ndose en holocausto. Gemma muri\u00f3 custodiando su integridad, en aras de la pureza. Teresa, autorizada por sus superiores, quiso pronunciar ese d\u00eda el voto privado de hacerse v\u00edctima. Profes\u00f3 a finales de octubre de ese a\u00f1o tomando el nombre de Passitea del Ni\u00f1o Jes\u00fas. En 1905 finaliz\u00f3 los estudios de magisterio y en 1907 fue habilitada para impartir clases elementales. Estaba capacitada para asistir a ni\u00f1os enfermos, que fueron objeto de su ense\u00f1anza, fundamentalmente. Ejerci\u00f3 la docencia en Miane, mientras asum\u00eda la misi\u00f3n de superiora.<\/p>\n
Su sed de progresar en el amor iba in crescendo, y en 1915 obtuvo el permiso del prelado monse\u00f1or Caroli para a\u00f1adir nuevo voto a su vida: el de perseguir en todo lo m\u00e1s perfecto. En Miane hubo personas generosas que con sus aportaciones le permitieron abrir un centro-asilo para ni\u00f1os, un orfanato, una escuela y un club social. Hasta ese momento no hab\u00eda manifestado abiertamente lo que bull\u00eda en su interior. Estaba agradecida por todo lo que hab\u00eda aprendido junto a las Hermanas, pero no terminaba de encajar en ese carisma. Por eso, en 1927 ingres\u00f3 con las religiosas cistercienses de San Giacomo di Veglia. Fue en este lugar donde al profesar tom\u00f3 el nombre de Mar\u00eda P\u00eda. Pero lejos de la necesaria estabilidad humana y espiritual que persegu\u00eda, no tard\u00f3 en darse cuenta de que la clausura tampoco era para ella. Y, de acuerdo con el prelado de Vittorio Veneto, monse\u00f1or Eugenio Beccegato, a finales de ese mismo a\u00f1o retorn\u00f3 a las aulas. Su decisi\u00f3n no fue comprendida; algunos de los que le prestaron apoyo, se pusieron en contra; fue objeto de cr\u00edticas y represalias. <\/span><\/p>\n Imparti\u00f3 clases en Miane, Carpesica y San Fior. Su creatividad apost\u00f3lica no estaba agotada: abri\u00f3 un asilo, un comedor para ni\u00f1os sin recursos, y un taller. Sin olvidarse ni un segundo del voto de buscar siempre lo m\u00e1s perfecto ten\u00eda presente poner \u00abtoda la atenci\u00f3n en ejercitar la santa indiferencia en todas las cosas\u00bb dando v\u00eda \u00fanica a dos expresiones \u00abel Fiat y el Deo gratias\u00bb tanto en las situaciones adversas, las que revistieran gravedad, como en los instantes felices.<\/span><\/p>\n Generalmente las obras destinadas a dar gloria a Dios no surgen sin m\u00e1s. En su origen hay todo un ejercicio de entrega de quien las impulsa: aflicci\u00f3n por las necesidades de los dem\u00e1s, que se anteponen a las particulares, un torrente de pasi\u00f3n incontenible que tiembla ante el despilfarro de la gracia divina, y un punzante anhelo de dejarse la vida literalmente, si es preciso, sembrando la semilla del evangelio por cualquier recodo. Si se ha contemplado el rostro de Dios en el otro, queda desterrado el leg\u00edtimo descanso. Falta tiempo para atender al pr\u00f3jimo, para desgastarse en aras de ese amor incomparable que corre por las venas. Un ap\u00f3stol no quiere ni pensar que tan solo uno de sus hermanos se pierda. Teresa hab\u00eda experimentado el sentimiento evang\u00e9lico de ver en ellos al mismo Cristo. Por eso, mientras ense\u00f1aba dio los pasos oportunos para instituir una nueva fundaci\u00f3n, materializada en 1930 en San Fior, y que impl\u00edcitamente acog\u00eda estas vivencias de las que daba cuenta con su heroico quehacer.<\/p>\n Benedicto XVI, en la ceremonia de beatificaci\u00f3n el 13 de noviembre de 2005, sintetiz\u00f3 sus elevados afanes con estas palabras: \u00ab…conquistada por el Rostro de Cristo, asimilo los sentimientos de dulce premura del Hijo de Dios hacia la humanidad desfigurada por el pecado, y lo concret\u00f3 en gestos de compasi\u00f3n y despu\u00e9s proyecto un Instituto con la finalidad de propagar, reparar, devolver la imagen del dulce Jes\u00fas en las almas\u00bb. Su \u00edntimo deseo era: \u00abcada acto que realice con mis manos sea un trabajo continuo en torno al Coraz\u00f3n dulc\u00edsimo de mi Jes\u00fas…\u00bb. Este Instituto de la Santa Faz tendr\u00eda la finalidad de \u00ab… propagar, reparar y restaurar la imagen amable de Jes\u00fas en las almas\u00bb. <\/span><\/p>\n En 1933 la beata instituy\u00f3 la \u00abP\u00eda obra de socorro\u00bb, y en 1936 abandon\u00f3 la docencia. Entre tanto segu\u00eda con los tr\u00e1mites para el reconocimiento de su instituci\u00f3n que lleg\u00f3 en 1947 despu\u00e9s de haber sido recibida en audiencia por P\u00edo XII en varias ocasiones. Al a\u00f1o siguiente se celebr\u00f3 el primer cap\u00edtulo en el que sali\u00f3 elegida superiora general de forma un\u00e1nime. Pero no pudo permanecer mucho tiempo en este oficio. Padec\u00eda <\/span>diabetes, angina de pecho e hipertensi\u00f3n. En abril de 1951 sufri\u00f3 un infarto; fue un aviso. <\/span>El 28 de junio de ese a\u00f1o en Roma una nueva parada cardiaca termin\u00f3 con su vida. Desde ese momento contemplar\u00eda, cara a cara y para siempre, el rostro de Dios. <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Fuente: es.zenit.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" (ZENIT –\u00a0Madrid).- No es la primera vez que un integrante de la vida santa descubre el aut\u00e9ntico sendero de su vocaci\u00f3n despu\u00e9s de haber recorrido otros. Mar\u00eda Teresa Mastena vivi\u00f3 esta experiencia. Naci\u00f3 en Bovolone, Verona, Italia, el 7 de diciembre de 1881. Fue la primog\u00e9nita de siete hermanos. 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