(ZENIT \u2013 Ciudad del Vaticano, Abr. 2017).- El papa Francisco recibi\u00f3 este lunes en el Vaticano a una delegaci\u00f3n del sindicato italiano CISL, quienes realizan en Roma un congreso con el t\u00edtulo \u201cPara la Persona, para el trabajo\u201d.<\/p>\n
A continuaci\u00f3n el texto completo del Santo Padre<\/strong><\/p>\n \u00abLes doy la bienvenida con motivo de vuestro congreso, y agradezco al Secretario General su presentaci\u00f3n. Pero si pensamos en la persona sin el\u00a0 trabajo decimos algo parcial, incompleto, porque la persona se realiza plenamente cuando se convierte en trabajador, en trabajadora; \u00a0porque el individuo se convierte en persona cuando se abre a los dem\u00e1s, en la vida social, cuando florece en el trabajo. La persona florece en el trabajo. El trabajo es la forma m\u00e1s com\u00fan de cooperaci\u00f3n que la humanidad haya \u00a0producido en su historia. Cada d\u00eda, millones de personas cooperan simplemente trabajando: educando a nuestros hijos, maniobrando equipos mec\u00e1nicos, resolviendo asuntos en una oficina … El trabajo es una forma de amor c\u00edvico, no es un amor rom\u00e1ntico ni siempre intencional, pero es un amor verdadero, aut\u00e9ntico, que nos hace vivir y saca adelante el mundo.<\/p>\n Por supuesto, la persona no es s\u00f3lo trabajo\u2026 Tenemos que pensar en la saludable cultura del ocio, de saber descansar. No es pereza, es una necesidad humana. Cuando pregunto a un hombre, a una mujer, que tiene dos, tres hijos: \u201cPero d\u00edgame, \u00bfUsted juega con sus hijos? \u00bfTiene este \u201cocio?\u201d- \u201c\u00a1Eh!, sabe, cuando voy al trabajo, todav\u00eda est\u00e1n dormidos, y cuando vuelvo ya est\u00e1n acostados\u201d. Esto es inhumano. Por eso, junto con el trabajo, hay que tener la otra cultura. Porque la persona no es solamente trabajo; porque no trabajamos siempre y \u00a0no siempre tenemos \u00a0que trabajar.<\/p>\n De ni\u00f1os no se trabaja y no se debe trabajar .No trabajamos cuando estamos enfermos, no trabajamos cuando somos ancianos. Hay muchas personas que todav\u00eda no trabajan, o que ya no trabajan. Todo esto es cierto y sabido, pero hay que recordarlo\u00a0 tambi\u00e9n\u00a0 hoy , cuando en el mundo todav\u00eda \u00a0hay demasiados ni\u00f1os y chicos \u00a0que trabajan y no estudian, mientras el \u00a0estudio es el \u00fanico “trabajo” bueno de los ni\u00f1os y de los j\u00f3venes.<\/p>\n Y cuando no siempre y no a todos se les reconoce el derecho a una jubilaci\u00f3n justa – ni demasiado pobre ni demasiado rica: las “jubilaciones\u00a0 de oro” son un insulto al trabajo no menos grave que el de las jubilaciones demasiado pobres,\u00a0porque vuelven perennes las desigualdades del tiempo del trabajo.\u00a0O cuando un trabajador enferma y \u00a0se le descarta del mundo del trabajo en nombre de la eficiencia – y, sin embargo, si una persona enferma puede, dentro de sus l\u00edmites, \u00a0trabajar, el trabajo tambi\u00e9n desempe\u00f1a una funci\u00f3n terap\u00e9utica- : a veces \u00a0uno se cura trabajando con los dem\u00e1s , trabajando juntos, para los dem\u00e1s .<\/p>\n Es una sociedad\u00a0 necia y miope la que obliga a las personas mayores a trabajar demasiado tiempo y \u00a0a una entera \u00a0generaci\u00f3n de j\u00f3venes a no trabajar cuando deber\u00edan hacerlo para ellos y para todos. Cuando los j\u00f3venes est\u00e1n fuera del mundo del trabajo, las empresas carecen de\u00a0 energ\u00eda, de entusiasmo, de innovaci\u00f3n, de alegr\u00eda de vivir, que son bienes comunes preciosos que mejoran \u00a0la vida econ\u00f3mica y la felicidad p\u00fablica.<\/p>\n Es urgente un nuevo contrato social humano, un nuevo contrato social \u00a0para el trabajo, \u00a0que reduzca \u00a0las horas de trabajo de los que est\u00e1n en la \u00faltima temporada laboral \u00a0para crear puestos de trabajo para los j\u00f3venes que tienen el derecho y el deber de trabajar. El don del trabajo es el primer don de los padres y de las \u00a0madres\u00a0 a los\u00a0 hijos y a las hijas, es el primer patrimonio de \u00a0una sociedad. Es la primera dote con que los ayudamos a despegar hacia el vuelo libre de la vida adulta.<\/p>\n Me gustar\u00eda hacer hincapi\u00e9 en dos desaf\u00edos trascendentales que el hoy \u00a0el movimiento sindical debe afrontar y superar si quiere seguir desempe\u00f1ando su papel esencial para el bien com\u00fan.<\/p>\n El primero es la\u00a0profec\u00eda,\u00a0y se refiere a la naturaleza misma del sindicato, \u00a0a su verdadera vocaci\u00f3n. El sindicato \u00a0es una expresi\u00f3n del perfil prof\u00e9tico de una sociedad. El sindicato nace y renace cada vez que, como los profetas b\u00edblicos, da voz a los que no la tienen, denuncia al pobre “vendido por un par de sandalias” (cfr\u00a0Am\u00f3s\u00a02,6), desenmasca \u00a0a los poderosos que pisotean \u00a0los derechos de los trabajadores m\u00e1s vulnerables, defiende la causa del extranjero, de los \u00faltimo, de los “descartes”.<\/p>\n Como demuestra la gran tradici\u00f3n de la CISL, el movimiento sindical tiene sus grandes temporadas cuando es \u00a0profec\u00eda. Pero en nuestras sociedades capitalistas avanzadas el sindicato corre el peligro \u00a0de \u00a0perder esta naturaleza prof\u00e9tica \u00a0y de volverse demasiado parecido a las instituciones y a los\u00a0 poderes que, en cambio, \u00a0deber\u00eda criticar. El sindicato, con el \u00a0pasar del tiempo, ha acabado por\u00a0 parecerse\u00a0 demasiado a la \u00a0pol\u00edtica, o mejor dicho, a los partidos pol\u00edticos, a su lenguaje, a su estilo. En cambio, si se olvida de esta dimensi\u00f3n t\u00edpica y diferente, tambi\u00e9n su acci\u00f3n dentro de \u00a0las empresas pierde potencia y eficacia. Esta es la profec\u00eda.<\/p>\n Segundo desaf\u00edo :\u00a0innovaci\u00f3n. Los profetas son \u00a0centinelas, que vigilan desde su atalaya. Tambi\u00e9n el sindicato tiene que\u00a0 vigilar desde las murallas\u00a0 de la ciudad del trabajo, como \u00a0un centinela que mira y protege a los que est\u00e1n dentro \u00a0de la ciudad del trabajo, pero que mira \u00a0y protege tambi\u00e9n a los que est\u00e1n fuera de las murallas. El sindicato no realiza su funci\u00f3n esencial de \u00a0innovaci\u00f3n social si vigila solo a los \u00a0que est\u00e1n dentro, si s\u00f3lo protege los derechos de las personas que trabajan o que ya est\u00e1n retiradas. Esto se debe hacer, pero es la mitad\u00a0 de vuestro \u00a0trabajo. Vuestra vocaci\u00f3n es tambi\u00e9n proteger los \u00a0derechos de quien todav\u00eda no los tiene, \u00a0los excluidos del trabajo \u00a0que tambi\u00e9n est\u00e1n excluidos de los derechos y de la democracia.<\/p>\n El capitalismo de nuestro tiempo no comprende el valor del sindicato, porque se ha olvidado de la naturaleza social de la econom\u00eda, de la empresa. Este es uno de los pecados m\u00e1s graves. Econom\u00eda de mercado: no. Digamos econom\u00eda social de mercado, como ense\u00f1aba san Juan Pablo II: econom\u00eda social de mercado. La econom\u00eda se ha olvidado de la naturaleza social de su vocaci\u00f3n, de la naturaleza social de la empresa, de\u00a0 la vida, \u00a0de los lazos, de los \u00a0pactos. Pero tal vez nuestra sociedad no entiende al sindicato porque\u00a0 no lo ve luchar \u00a0lo suficiente en los lugares de los “derechos del todav\u00eda no”, en las periferias existenciales, entre los descartados del trabajo. Pensemos en el 40% de j\u00f3venes menores de 25 a\u00f1os que no tienen trabajo.<\/p>\n Aqu\u00ed, en Italia. \u00a1Y all\u00ed es donde tienen que luchar! Son periferias existenciales. No lo ve luchar entre los inmigrantes, de los pobres, que est\u00e1n bajo las murallas de la ciudad ; o simplemente no lo entiende por qu\u00e9 a veces -pero pasa en todas las familias- la corrupci\u00f3n ha entrado en el coraz\u00f3n de algunos sindicalistas. No os dej\u00e9is bloquear por esto. S\u00e9 que se est\u00e1n esforzando ya desde hace tiempo en la direcci\u00f3n justa, sobre todo con los migrantes, con los j\u00f3venes y con las mujeres.<\/p>\n Y lo que digo ahora podr\u00eda parecer superado, pero en el mundo del trabajo la mujer es todav\u00eda de segunda clase. Podr\u00edan decirme: \u201cNo, hay esa empresaria, esa otra\u2026\u201d. S\u00ed, pero la mujer gana menos, se la explota con m\u00e1s facilidad\u2026Hagan algo. Les animo a continuar y, si es posible, a hacer m\u00e1s. Vivir las periferias puede convertirse en una estrategia de acci\u00f3n, en una prioridad del sindicato de hoy y de ma\u00f1ana.<\/p>\n No hay una buena sociedad sin un buen sindicato, y no hay un buen sindicato que no renazca todos los d\u00edas en las periferias, que no transforme\u00a0 las piedras\u00a0 descartadas por la econom\u00eda en piedras angulares. Sindicato es una hermosa palabra que viene del griego \u201cdike\u201d, es decir justicia y \u201csyn\u201d juntos. Es decir, \u201cjusticia juntos\u201d. No hay justicia \u00a0juntos si no es junto con los excluidos de hoy.<\/p>\n Les agradezco este encuentro, los bendigo, bendigo vuestro trabajo y deseo lo mejor para vuestro Congreso y vuestro trabajo diario. Y cuando nosotros en la Iglesia hacemos una misi\u00f3n , por ejemplo, en una parroquia el obispo dice: \u201cHagamos la misi\u00f3n para que toda la parroquia se convierta, es decir vaya a mejor\u201d. Tambi\u00e9n ustedes ‘convi\u00e9rtanse’: mejoren el trabajo, que sea mejor. \u00a1Gracias!<\/p>\n Y ahora les pido que recen por m\u00ed, porque yo tambi\u00e9n tengo que convertirme en mi trabajo; cada d\u00eda tengo que ir a mejor para ayudar y cumplir mi vocaci\u00f3n. Recen por m\u00ed y quisiera darles la bendici\u00f3n del Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n <\/span><\/p>\n Fuente: es.zenit.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" (ZENIT \u2013 Ciudad del Vaticano, Abr. 2017).- El papa Francisco recibi\u00f3 este lunes en el Vaticano a una delegaci\u00f3n del sindicato italiano CISL, quienes realizan en Roma un congreso con el t\u00edtulo \u201cPara la Persona, para el trabajo\u201d. 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\nHan elegido un lema muy hermoso para este congreso: “Para la persona, \u00a0para el trabajo.” Persona y trabajo son dos palabras que pueden y deben juntarse. Porque si pensamos y decimos \u00a0trabajo sin \u00a0decir persona, el trabajo termina por convertirse en algo inhumano \u00a0que , olvid\u00e1ndose de las personas se olvida y se pierde a s\u00ed mismo.<\/p>\n