<\/p>\n
M\u00e1s de 50 millones de personas en el mundo son perseguidas por sus creencias, lo que iguala el n\u00famero de refugiados de toda la Segunda Guerra Mundial. Esta es la principal conclusi\u00f3n de un Informe Internacional sobre libertad religiosa, <\/i>presentado recientemente (Fundaci\u00f3n Ayuda a la Iglesia que Sufre, julio 2016) en la Universidad colombiana de La Sabana.<\/i> Tras un ligero repunte a la baja \u2014indica el Pew Forum en sus informe de abril de 2017\u2014 las restricciones impuestas a la libertad religiosa en muchos pa\u00edses parecen incrementarse. <\/i><\/span><\/span><\/p>\n El cristianismo, la religi\u00f3n con m\u00e1s seguidores del mundo es, parad\u00f3jicamente, una de las m\u00e1s perseguidas. Seg\u00fan el Informe, 394 millones de cristianos viven en pa\u00edses donde no hay libertad religiosa. Un ejemplo es el caso de la Iglesia en Yemen. En la ma\u00f1ana del viernes 4 de marzo de 2016, un grupo de extremistas musulmanes identificados con el Estado Isl\u00e1mico entraron en la casa de las Misioneras de la Caridad en la ciudad de Ad\u00e9n y acabaron con la vida de 4 religiosas y 11 personas, que atend\u00edan un albergue para ancianos discapacitados.<\/span><\/span><\/p>\n El cristianismo es la religi\u00f3n m\u00e1s perseguida<\/i><\/span><\/span><\/p>\n Como an\u00e9cdota, el documento de la Sabana resalta que en julio de 2014 los yihadistas expulsaron de Mosul, ciudad del norte de Iraq que hab\u00edan tomado un mes antes, a todas las comunidades religiosas, incluidos los musulmanes no sun\u00edes. Obligaron a los cristianos a elegir entre convertirse o marcharse. Les impusieron una fecha l\u00edmite y el Estado Isl\u00e1mico declar\u00f3 que para quienes no cumpliesen la orden \u201csolo quedaba la espada\u201d. Una ciudad que hasta hace poco albergaba a 30 mil cristianos, de repente ya no tiene ninguno y por primera vez en 1.600 a\u00f1os no se celebra misa o liturgia dominical.<\/span><\/span><\/p>\n Otro informe, este de la Comisi\u00f3n de Estados Unidos para la Libertad Religiosa (USCIRF, <\/i> 2017)<\/i> , es taxativo : \u201cLa Comisi\u00f3n concluye que el estado de la libertad religiosa en el mundo empeora, tanto en la extensi\u00f3n como en la intensidad de las violaciones observadas\u201d. Este a\u00f1o, el informe eval\u00faa a cuarenta pa\u00edses. La USCIRF propone al Departamento de Estado de Estados Unidos una lista negra de diecis\u00e9is estados \u201cespecialmente preocupantes\u201d, donde la represi\u00f3n contra la religi\u00f3n es m\u00e1s fuerte que en otros lugares. Entre los habituales de la lista negra, se encuentran Birmania, China, Eritrea, Ir\u00e1n, Corea del Norte, Arabia Saud\u00ed, Sud\u00e1n, Tayikist\u00e1n, Turkmenist\u00e1n y Uzbekist\u00e1n<\/span><\/span><\/p>\n Seg\u00fan el Observatorio sobre la Intolerancia y la Discriminaci\u00f3n contra los Cristianos en Europa (2016), <\/i>existen actualmente 241 casos de persecuci\u00f3n a creyentes en este espacio territorial, entre ellos la bomba que explot\u00f3 en 2013 en la Bas\u00edlica del Pilar de Zaragoza (Espa\u00f1a) y el c\u00f3ctel molotov lanzado contra una iglesia reci\u00e9n reformada en Lucca (Italia).<\/span><\/span><\/p>\n En Espa\u00f1a los ataques a la libertad religiosa han aumentado<\/i><\/span><\/span><\/p>\n Si nos centramos ahora en Espa\u00f1a, los ataques a la libertad religiosa han aumentado un 11% respecto de 2015. As\u00ed lo recoge <\/span><\/span>el informe del Observatorio para la Libertad Religiosa y de Conciencia 2016.<\/i><\/span><\/span> Seg\u00fan este estudio, de 187 agresiones contra la religi\u00f3n en 2015 se ha pasado a 205 (cuando solo 91 tuvieron lugar en 2014). <\/span><\/span>Las<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>agresiones a los lugares de culto<\/span><\/span><\/strong>\u00a0<\/span><\/span>(39) y el<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span>escarnio a la religi\u00f3n<\/span><\/span><\/strong>\u00a0<\/b><\/span><\/span>(<\/b><\/span><\/span>39) completaron el esquema de los ataques m\u00e1s frecuentes a la libertad religiosa. Las pintadas en mezquitas y templos fueron las m\u00e1s comunes, seguidas de las profanaciones y robos en las iglesias.<\/span><\/span><\/p>\n El documento revela que de los 208 ataques, 152 se han dirigido contra cristianos (el 73 % del total) y, en concreto,147 a cat\u00f3licos (el 70%). Respecto a otras religiones, doce de las agresiones se realizaron contra<\/span><\/span> los musulmanes<\/span><\/span><\/strong> y siete tuvieron como objetivo<\/span><\/span> los jud\u00edos.<\/span><\/span><\/strong> Seg\u00fan el Informe, la libertad religiosa est\u00e1 amenazada en Espa\u00f1a, ya que \u201cel miedo a manifestar las propias creencias crece debido a los diferentes tipos de ataques: desde vejaciones a la persona hasta violencia contra lugares de culto\u201d. <\/span><\/span><\/p>\n Dos \u00faltimos eventos lo confirman. Me refiero al ataque f\u00edsico contra una religiosa en Granada (el agresor grit\u00f3: \u201c\u00a1por ser monja!\u201d), cuando acababa de acompa\u00f1ar a un grupo de ni\u00f1os a una escuela cercana. El segundo es el lanzamiento de artefactos incendiarios contra la capilla de la Universidad Aut\u00f3noma de Madrid, acompa\u00f1ado con pintadas de este tenor: “la iglesia que ilumina es la que arde”.<\/span><\/span><\/p>\n Un doble estandar<\/i><\/span><\/span><\/p>\n Si me he permitido estas referencias a estos informes solventes, es porque el crecimiento de hechos intolerantes, se acompa\u00f1a en el plano jur\u00eddico de un aut\u00e9ntico boom de litigios in re religiosa<\/i>: desde el Tribunal Supremo de Estados Unidos al Tribunal de Derechos Humanos de Estrasburgo, pasando por Tribunales Supremos y Cortes intermedias de Justicia de pr\u00e1cticamente toda Europa, Latinoam\u00e9rica y partes muy definidas de Asia. <\/span><\/span><\/p>\n La raz\u00f3n de esta catarata de hechos y sentencias en materia religiosa es compleja, pero tal vez una de ellas es la proliferaci\u00f3n de una especie de derecho \u201cl\u00edquido\u201d, que de tan adaptable pierde con frecuencia su consistencia. Es el triunfo del llamado \u201cdouble standard\u201d que, como recuerda el profesor Mart\u00ednez\u2013Torr\u00f3n, implica la actitud \u201cinconsciente, pero siempre inconsistente\u201d de aplicar un doble rasero. Afrentas y provocaciones que no se aceptar\u00edan en materia de raza o de orientaci\u00f3n sexual se admiten sin problema cuando se trata de religi\u00f3n, especialmente si es la mayoritaria. Una especie de abdicaci\u00f3n social ante determinadas intolerancias, que la democracia no puede permitir y debe hacer lo posible por erradicar. Se trata de combatir tanto los gobiernos totalitarios como sus correlatos, encarnados en visiones totalizadoras del poder p\u00fablico. <\/span><\/span><\/p>\n \n Un fen\u00f3meno contradictorio <\/i><\/span><\/span><\/p>\n En otras palabras: abandonar esa visi\u00f3n sesgada del poder pol\u00edtico como instrumento primordialmente dise\u00f1ado para imponer una \u201cfilosof\u00eda\u201d beligerante por la v\u00eda legislativa. Esta filosof\u00eda \u2014todav\u00eda hay zonas de Europa Occidental donde se conserva\u2014 tiende a sustituir la antigua teocracia por una nueva ideocracia . Una religi\u00f3n tal vez incompleta, sin Dios y sin vida despu\u00e9s de la muerte, pero que quiere ocupar en las almas de los ciudadanos el lugar de las convicciones morales. M\u00e1s en concreto, el problema estriba en que algunos sectores pol\u00edticos entienden que el Estado debe resumir en s\u00ed todas las verdades posibles. Como me dec\u00eda con buen humor un colega: es un intento de \u201cvolver a meter a Jon\u00e1s en el oscuro vientre de la ballena\u201d. <\/span><\/span><\/p>\n Lo curioso de esa postura es la contradicci\u00f3n en que incurre. Por un lado, hace razonablemente de la democracia una herencia preciosa que salvaguardar; de la libertad, la atm\u00f3sfera que permite respirar sin la intoxicaci\u00f3n de las nieblas totalitarias; de la solidaridad, un objetivo prioritario en el marco de una pol\u00edtica que despierte y estimule. Y a pesar de los repetidos asaltos que han sufrido de diversas ideolog\u00edas, siempre acaban reapareciendo en las diversas etapas de la evoluci\u00f3n del pensamiento jur\u00eddico. La raz\u00f3n de esta permanencia \u2014y he aqu\u00ed la contradicci\u00f3n de los agresores del fen\u00f3meno religioso\u2014 es que precisamente lo que atacan (la tradici\u00f3n jur\u00eddica judeo-can\u00f3nica ) ha aportado a Occidente el b\u00e1sico patrimonio com\u00fan de derechos fundamentales que hoy lo estructuran. Los derechos del hombre no comienzan con la Revoluci\u00f3n Francesa, sino <\/span> que hunden sus ra\u00edces en aquella mezcla de hebra\u00edsmo y cristianismo que configura el rostro psicol\u00f3gico y social de Europa. La misma modernidad europea, que ha dado al mundo el ideal democr\u00e1tico y los derechos humanos, toma los propios valores de su herencia cristiana. Norberto Bobbio- fil\u00f3sofo agn\u00f3stico, ide\u00f3logo del socialismo liberal- insiste en este punto cuando afirma que el gran cambio en el reconocimiento del hombre como persona \u201ctuvo inicio en Occidente con la concepci\u00f3n cristiana de la vida, seg\u00fan la cual todos los hombres son hermanos en cuanto hijos de Dios\u201d. Algunos intentan disminuir \u2014cuando no anular\u2014 el peso espec\u00edfico de esta aportaci\u00f3n, de modo que difunden la idea de que hoy no merecer\u00eda mayor atenci\u00f3n que la de los anatomistas en torno a un cad\u00e1ver. Para ellos, el progreso ir\u00eda acorralando a la religi\u00f3n en guetos rodeados de altos muros, dif\u00edciles de escalar. De ah\u00ed las agresiones al sentimiento religioso y de ah\u00ed su continuo retorno. <\/span><\/span><\/p>\n Mientras a trav\u00e9s de una adecuada educaci\u00f3n c\u00edvica no se muestre la conexi\u00f3n entre el cristianismo y los grandes ideales de la democracia occidental, los \u201cdelitos de odio\u201d continuar\u00e1n zigzagueando, movidos \u2014sobre todo\u2014 por minor\u00edas cuya intolerancia descansa sobre una profunda ignorancia. <\/span><\/span><\/p>\n Rafael Navarro-Valls, catedr\u00e1tico, acad\u00e9mico y presidente de la Conferencia Permanente de Academias Jur\u00eddicas y Sociales de Iberoam\u00e9rica<\/b><\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Fuente: es.zenit.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" M\u00e1s de 50 millones de personas en el mundo son perseguidas por sus creencias, lo que iguala el n\u00famero de refugiados de toda la Segunda Guerra Mundial. 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