{"id":16880,"date":"2017-07-24T12:05:03","date_gmt":"2017-07-24T17:05:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/noticias\/los-cristianos-de-tierra-santa-en-peligro-por-ola-de-violencia-entre-israel-y-palestina\/"},"modified":"2017-07-24T12:05:03","modified_gmt":"2017-07-24T17:05:03","slug":"los-cristianos-de-tierra-santa-en-peligro-por-ola-de-violencia-entre-israel-y-palestina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/los-cristianos-de-tierra-santa-en-peligro-por-ola-de-violencia-entre-israel-y-palestina\/","title":{"rendered":"Los cristianos de Tierra Santa, en peligro por ola de violencia entre Israel y Palestina"},"content":{"rendered":"<p> VATICANO, 24 Jul. 17 (ACI).-<br \/>\n\tLa ola de violencia entre israel&iacute;es y palestinos que afecta a Jerusal&eacute;n y a otros lugares de Tierra Santa desde hace una semana pone de relieve la gran vulnerabilidad de los cristianos locales, la mayor&iacute;a de ellos &aacute;rabes.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\n\tEn declaraciones a ACI Prensa, el P. David Neuhaus, Vicario para los cat&oacute;licos de lengua hebrea del Patriarcado Latino de Jerusal&eacute;n, record&oacute; que &ldquo;los cristianos son solo entre el 2 y el 3% de la poblaci&oacute;n y la constante inestabilidad y violencia los hace especialmente vulnerables&rdquo;.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\n\tSe&ntilde;al&oacute; que &ldquo;la mayor parte de los cristianos locales son &aacute;rabes y se ven como miembros de un &uacute;nico pueblo junto con sus hermanos y hermanas musulmanes. Sin embargo, algunos cristianos viven en zonas jud&iacute;as. Esta divisi&oacute;n se vuelve especialmente dolorosa cuando se intensifica el conflicto&rdquo;, como en estos d&iacute;as.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\n\tA pesar de las dificultades, &ldquo;los cristianos est&aacute;n decididos a luchar por su completa integraci&oacute;n en la sociedad, ya sea palestina o israel&iacute;, exigiendo los mismos derechos y el respeto mutuo. En tiempos de conflicto, los cristianos son incluso m&aacute;s insistentes en sus oraciones por la paz&rdquo;, asegur&oacute;.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\n\tEl P. David Neuhaus afirm&oacute; que la situaci&oacute;n de minor&iacute;a en que viven los cristianos les priva tambi&eacute;n de capacidad de influencia durante los estallidos violentos. &ldquo;Lo &uacute;nico que podemos hacer es llorar por las v&iacute;ctimas y rezar para que el Se&ntilde;or cure los corazones rotos, inspire a los l&iacute;deres con sabidur&iacute;a y que abran los ojos de una vez por todas para ver la humanidad de la otra parte&rdquo;.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\n\t&ldquo;&iquest;Por qu&eacute; motivo resulta tan complicado encontrar una soluci&oacute;n a este conflicto?&rdquo;, se pregunt&oacute; el Vicario. &ldquo;Tal vez una parte de la dificultad sea que cada una de las dos partes se cree en la absoluta justicia de su causa y es incapaz de escuchar con empat&iacute;a a la otra parte&rdquo;.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\n\tEntre esos motivos se encuentran el miedo y el odio. &ldquo;Los israel&iacute;es parecen vivir en un miedo perpetuo, miedo cuyas ra&iacute;ces se encuentran en la tr&aacute;gica historia del pueblo jud&iacute;o en el siglo XX, especialmente en Europa, pero tambi&eacute;n hay un miedo manipulado con fines pol&iacute;ticos por la &eacute;lite pol&iacute;tica israel&iacute;&rdquo;.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\n\tPor su parte, &ldquo;los palestinos parecen vivir con una ira incesante, una ira que tiene sus ra&iacute;ces en la p&eacute;rdida de Palestina en 1948 y en la falta de voluntad de la comunidad internacional para hacer de la justicia a los palestinos una prioridad&rdquo;.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\n\t&ldquo;Elementos radicales en cada lado explotan el miedo y la ira para promover la divisi&oacute;n y el rechazo al otro. Desafortunadamente, aquellos que hablan la lengua de la raz&oacute;n y del entendimiento, son incapaces de conseguir el respaldo de las masas que compran lemas simplistas procedentes de las &eacute;lites pol&iacute;ticas dominantes&rdquo;, lament&oacute;.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\n\tSobre las denuncias por parte de las autoridades palestinas de que Israel pretende alterar el statu quo de la Explanada de las Mezquitas de Jerusal&eacute;n, el tercer lugar santo m&aacute;s importante del islam, y convertirlo en un lugar de culto jud&iacute;o, el P. David indic&oacute; que &ldquo;es dif&iacute;cil discernir qu&eacute; es cierto y qu&eacute; es falso en un conflicto en el que cada parte formula su visi&oacute;n ignorando, con frecuencia, la verdad&rdquo;.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\n\tNo obstante, reconoci&oacute; que &ldquo;aunque las autoridades pol&iacute;ticas de Israel han repetido que no van a cambiar el statu quo, e insisten en ello de forma especial ante la comunidad internacional, radicales en Israel que de forma expl&iacute;cita defienden la modificaci&oacute;n del statu quo cuentan con el respaldo de voces oficiales, incluso entre ministros&rdquo;.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\n\t&ldquo;El problema central es el miedo a que los israel&iacute;es pretendan reemplazar la mezquita de Al-Aqsa por un templo jud&iacute;o. Todo cambio en el statu quo, aunque sea menor, es percibido como una preparaci&oacute;n para llevar a cabo el plan maestro que los palestinos, y todo el mundo musulm&aacute;n, percibe como la mayor de sus pesadillas. Los israel&iacute;es son plenamente conscientes de que siempre que se ha amenazado el statu quo en el pasado han surgido violencias similares&rdquo;.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\n\tLos lugares santos cristianos<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\n\tSobre la posibilidad de que estos movimientos pol&iacute;ticos puedan afectar tambi&eacute;n al statu quo de los lugares santos cristianos, el encargado pastoral de los cat&oacute;licos de lengua hebrea asegur&oacute; que &ldquo;el statu quo de los lugares santos cristianos est&aacute; menos amenazado porque la mayor parte de ellos, como la Bas&iacute;lica del Santo Sepulcro, la Bas&iacute;lica de la Natividad o la Bas&iacute;lica de la Anunciaci&oacute;n, no est&aacute;n reclamados por los jud&iacute;os&rdquo;.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\n\t&ldquo;El problema est&aacute; con la mezquita de Al-Aqsa, que los palestinos denominan Haram al-Sharif, el Noble Santuario, y que los jud&iacute;os veneran como el lugar donde se encontraba el Templo de Jerusal&eacute;n&rdquo;.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\n\t&ldquo;Cuando dos comunidades religiosas reclaman la misma &aacute;rea, es una bomba de relojer&iacute;a, sobre todo si los miembros de esas dos comunidades est&aacute;n envueltos en un conflicto pol&iacute;tico, territorial e hist&oacute;rico&rdquo;.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\n\tAunque los cristianos, salvo excepciones como la iglesia de la &Uacute;ltima Cena, no tienen lugares santos que reclame el juda&iacute;smo, tambi&eacute;n se han visto afectados por el fundamentalismo jud&iacute;o. &ldquo;Los extremistas jud&iacute;os han manifestado que rechazan la coexistencia con los cristianos en Tierra Santa, y han atacado iglesias y otros lugares santos cristianos&rdquo;, denunci&oacute;.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\n\tEl P. David Neuhaus destac&oacute; el importante papel jugado por la Iglesia en la reconciliaci&oacute;n de las comunidades israel&iacute; y palestina. &ldquo;La Iglesia tiene una especial vocaci&oacute;n en Israel \/ Palestina. Sin ning&uacute;n tipo de poder, la Iglesia permanece libre de los juegos pol&iacute;ticos y puede ser una voz que clame por la verdad, la justicia y la paz&rdquo;.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\n\t&ldquo;La Iglesia tiene dos importantes virtudes que pueden contribuir a construir una justicia y una paz real sobre la guerra y la violencia dominantes&rdquo;, subray&oacute;. &ldquo;Una es el modo de hablar de la Iglesia, con palabras prudentes, palabras que est&aacute;n sustentadas en la verdad, que muestran respeto y que promueven la justicia y la paz. Ese lenguaje no es de tipo diplom&aacute;tico, m&aacute;s bien es un lenguaje que trabaja por la reconciliaci&oacute;n en el respeto a la verdad&rdquo;.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\n\tLa otra virtud &ldquo;es el gran trabajo realizado por las instituciones de la Iglesia, con colegios, universidades, hospitales, hogares para ancianos, hu&eacute;rfanos, minusv&aacute;lidos. El discurso de la Iglesia es que esas instituciones cat&oacute;licas est&eacute;n al servicio de todos, sin ning&uacute;n tipo de discriminaci&oacute;n, mostrando que la coexistencia sustentada en el respeto mutuo no s&oacute;lo es posible, sino que incluso es la v&iacute;a para poder abrir un futuro, para poder ofrecer esperanza a las pr&oacute;ximas generaciones&rdquo;, concluy&oacute;.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\n\tTambi&eacute;n te puede interesar:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\n\t&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\n\t\tEl Papa Francisco pide &ldquo;moderaci&oacute;n y di&aacute;logo&rdquo; a palestinos e israel&iacute;es https:\/\/t.co\/yjbByLIKBG<\/p>\n<p>\t&mdash; ACI Prensa (@aciprensa) 23 de julio de 2017<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\n\t&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>VATICANO, 24 Jul. 17 (ACI).- La ola de violencia entre israel&iacute;es y palestinos que afecta a Jerusal&eacute;n y a otros lugares de Tierra Santa desde hace una semana pone de relieve la gran vulnerabilidad de los cristianos locales, la mayor&iacute;a de ellos &aacute;rabes. 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