La Autoridad de Antig\u00fcedades de Israel acaba de hacer p\u00fablico el descubrimiento de dos sellos personales de la \u00e9poca del Primer Templo (800-600 a.C.), hallados en la excavaci\u00f3n de Givati, la Ciudad de David, en Jerusal\u00e9n. <\/p>\n
Se trata de un hallazgo \u201cexcepcional\u201d, seg\u00fan el comunicado de la Autoridad, dado que uno de los sellos lleva el nombre de una mujer. <\/p>\n
\u201cElihana Bet Gael\u201d es el nombre de la mujer, de la que no se tienen otras referencias hist\u00f3ricas, aunque seg\u00fan los historiadores, debi\u00f3 tener posesiones, poder adquisitivo o negocios importantes. <\/p>\n
El otro sello lleva el nombre de un hombre, \u201cSa’aryahu ben Shabenyahu\u201d, un nombre que aparece en el libro b\u00edblico de Job (cap\u00edtulo 38) y significa \u201cEl Se\u00f1or, que se revela en la tormenta\u201d. <\/p>\n
Seg\u00fan los directores de la excavaci\u00f3n, la due\u00f1a del sello \u201cten\u00eda un estatus legal que le permit\u00eda realizar acuerdos, negociar y ser propietaria de objetos y territorios\u201d. <\/p>\n
\u201cEncontrar sellos que llevan nombres de la \u00e9poca del Primer Templo no es com\u00fan, y encontrar un sello que pertenec\u00eda a una mujer es un fen\u00f3meno a\u00fan m\u00e1s raro\u201d, a\u00f1adieron los investigadores. <\/p>\n
Los sellos se encontraron juntos dentro de \u201cunos magn\u00edficos sillares, en un edificio probablemente construido para ser un centro administrativo\u201d. <\/p>\n
Seg\u00fan los arque\u00f3logos, el Dr. Doron Ben-Ami, Yana Tchekhanovets y Salom\u00e9 Cohen los \u201csellos personales, tales como las de Elihana y Sa’aryahu, fueron utilizados para la firma de documentos, y con frecuencia fueron incrustados como parte de un anillo que fue usado por el propietario. En la antig\u00fcedad designaban la identidad, la genealog\u00eda y el estatus del due\u00f1o del sello\u201d. <\/p>\n
El sello de la mujer est\u00e1 hecho de una piedra semipreciosa, y en \u00e9l aparece su nombre en letras hebreas antiguas. La inscripci\u00f3n menciona tambi\u00e9n a su padre, Gael, del que tampoco se tienen otras referencias. <\/p>\n
Seg\u00fan Hagai Misgav, doctor de la Universidad Hebrea de Jerusal\u00e9n, \u201clos sellos que pertenecieron a las mujeres representan s\u00f3lo una muy peque\u00f1a proporci\u00f3n de todos los sellos que se han descubierto hasta la fecha. Esto es debido a la situaci\u00f3n econ\u00f3mica general inferior de las mujeres, aparte de los casos extraordinarios como este. El nombre Elihana no aparece en la Biblia, y no hay ninguna otra informaci\u00f3n relativa a la identidad de la mujer, pero el hecho de que pose\u00eda un sello demuestra su alto estatus social\u201d. <\/p>\n
Misgav a\u00f1ade: \u201cLa mayor parte de sellos de mujeres que se conocen llevan el nombre del padre en lugar del nombre del marido. Aqu\u00ed, como en otros casos, esto podr\u00eda indicar el estatus relativamente elevado de Elihana, que depend\u00eda de su familia de origen, y no en la familia de su marido. Parece que Elihana mantuvo su derecho de propiedad y la independencia financiera incluso despu\u00e9s de su matrimonio y por lo tanto el nombre de su padre fue conservado; sin embargo, no tenemos informaci\u00f3n suficiente acerca de la ley en Jud\u00e1 durante este per\u00edodo\u201d. <\/p>\n
El nombre Eliha se conoce de un sello amonita contempor\u00e1neo y es la forma femenina del nombre de El\u00ed, muy com\u00fan en la Biblia. <\/p>\n
\u201cLa secuencia de letras que aparece en el sello es notablemente similar a la secuencia de los sellos de los amonitas, y esto podr\u00eda indicar el origen extranjero del artesano que tall\u00f3 el sello y, posiblemente, el origen extranjero del Elihana, que al parecer lleg\u00f3 desde el este del r\u00edo Jord\u00e1n\u201d, explica Misgav. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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