{"id":18565,"date":"2017-09-19T09:15:03","date_gmt":"2017-09-19T14:15:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/noticias\/carta-apostolica-en-forma-de-motu-proprio-summa-familiae-cura-texto-completo\/"},"modified":"2017-09-19T09:15:03","modified_gmt":"2017-09-19T14:15:03","slug":"carta-apostolica-en-forma-de-motu-proprio-summa-familiae-cura-texto-completo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/carta-apostolica-en-forma-de-motu-proprio-summa-familiae-cura-texto-completo\/","title":{"rendered":"Carta apost\u00f3lica en forma de Motu Proprio: \u2018Summa Familiae Cura\u2019 \u2013 Texto completo \u2013"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify\">(ZENIT \u2013 Ciudad del Vaticano, 19 Sept. 2017).- El papa Francisco decidi\u00f3 ampliar el Instituto Juan Pablo II para las ciencia del matrimonio y de la familia, con sede en la universidad lateranense de Roma, con una carta apost\u00f3lica en forma de &#8216;motu proprio&#8217;, que reproducimos a continuaci\u00f3n:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>Carta apost\u00f3lica en forma de Motu Proprio: &#8216;<em>Summa Familiae Cura<\/em>\u201d<br \/>\n<\/strong>Que instituye el Pontificio Instituto Teol\u00f3gico Juan Pablo II para las ciencia del matrimonio y de la familia<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Animado por la mayor atenci\u00f3n a la familia, San Juan Pablo II, como seguimiento del S\u00ednodo de los Obispos de 1980 sobre la familia y de la exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica postsinodal\u00a0Familiaris Consortio\u00a0de 1981, con la Constituci\u00f3n apost\u00f3lica\u00a0Magnum Matrimoniisacramentum\u00a0confiri\u00f3 una forma jur\u00eddica estable al\u00a0\u00a0Pontificio Instituto Juan Pablo II para estudios sobre el Matrimonio y la Familia, que opera en la Universidad Pontificia Lateranense. Desde entonces, \u00e9ste\u00a0 ha desarrollado un proficuo trabajo de profundizaci\u00f3n teol\u00f3gica y de formaci\u00f3n pastoral\u00a0 tanto en su sede central de Roma, como en las secciones extraurbanas, presentes ya en todos los continentes.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">M\u00e1s recientemente, la Iglesia ha dado \u00a0un paso ulterior en el camino sinodal poniendo nuevamente en el centro de la atenci\u00f3n \u00a0la realidad del matrimonio y la familia, en\u00a0 primer lugar en la Asamblea \u00a0extraordinaria de 2014, dedicada a &#8220;Los desaf\u00edos pastorales de la familia en el contexto de la evangelizaci\u00f3n&#8221; y, despu\u00e9s, en la ordinaria de 2015 sobre &#8220;La vocaci\u00f3n y la \u00a0misi\u00f3n de la familia en la Iglesia y en el mundo &#8220;. La culminaci\u00f3n de este intenso recorrido ha sido la Exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica\u00a0 post-sinodal\u00a0Amoris Laetitia, publicada el 19 de marzo de 2016.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Esta estaci\u00f3n sinodal \u00a0ha llevado a la Iglesia a una renovada conciencia del Evangelio de la familia y de los nuevos desaf\u00edos pastorales a los que la comunidad cristiana est\u00e1 llamada a responder. La centralidad de la familia en los caminos de &#8220;conversi\u00f3n pastoral&#8221;[1] de nuestras comunidades y de &#8220;transformaci\u00f3n misionera de la Iglesia&#8221;[2] requiere que &#8211; incluso en el \u00e1mbito de la \u00a0formaci\u00f3n acad\u00e9mica &#8211; en la reflexi\u00f3n sobre el matrimonio y la familia no falten nunca la perspectiva pastoral y la \u00a0atenci\u00f3n a las heridas de la humanidad. Si no se puede llevar a cabo \u00a0una fecunda profundizaci\u00f3n de la teolog\u00eda pastoral sin tener en cuenta el peculiar perfil eclesial de la familia[3], por otro lado, no escapa a la misma solicitud pastoral de la Iglesia el valioso aporte del pensamiento y de la\u00a0 reflexi\u00f3n que indagan, del modo m\u00e1s profundo y riguroso, la verdad de la revelaci\u00f3n y la sabidur\u00eda de la tradici\u00f3n de la fe, con el fin de su mayor inteligencia en el tiempo presente. &#8220;El bien de la familia es decisivo para el futuro del mundo y de la Iglesia. [\u2026] Es sano prestar atenci\u00f3n a la realidad concreta, porque \u00ablas exigencias y llamadas del Esp\u00edritu Santo resuenan tambi\u00e9n en los acontecimientos mismos de la historia\u00bb, a trav\u00e9s de los cuales \u00abla Iglesia puede ser guiada a una comprensi\u00f3n m\u00e1s profunda del inagotable misterio del matrimonio y de la familia &#8220;.[4]<br \/>\nEl cambio antropol\u00f3gico y cultural, que influye hoy en \u00a0todos los aspectos de la vida y requiere un enfoque anal\u00edtico y diversificado, no nos permite limitarnos a pr\u00e1cticas de la \u00a0pastoral y de \u00a0la misi\u00f3n que reflejan formas y modelos del pasado. Debemos ser int\u00e9rpretes conscientes y apasionados de la sabidur\u00eda de la fe en un contexto en el que los individuos est\u00e1n\u00a0 menos sostenidos que en el pasado por las estructuras sociales, en su vida afectiva y familiar. Con el l\u00edmpido prop\u00f3sito de permanecer fieles a las ense\u00f1anzas de Cristo debemos, por lo tanto, \u00a0mirar con intelecto de amor y con sabio realismo, la realidad de la familia, hoy, en toda su complejidad, en sus luces y sombras.[5]<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Por estas razones he considerado oportuno ofrecer un nuevo marco jur\u00eddico al Instituto Juan Pablo II, para que \u00a0&#8220;la intuici\u00f3n clarividente de San Juan Pablo II, que quiso firmemente esta instituci\u00f3n acad\u00e9mica, hoy [pueda] ser todav\u00eda mejor reconocida y apreciada en su fecundidad y actualidad&#8221;[6]. Por lo tanto, he tomado la decisi\u00f3n\u00a0 de instituir un Instituto Teol\u00f3gico para \u00a0Ciencias \u00a0del Matrimonio y la Familia, ampliando su campo de inter\u00e9s, sea por las \u00a0nuevas dimensiones de la tarea pastoral y de la misi\u00f3n eclesial, sea en referencia al desarrollo de las ciencias humanas y de la cultura antropol\u00f3gica en un campo tan fundamental para la cultura de la vida.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">ART. 1<br \/>\nCon el presente Motu Proprio instituyo el\u00a0Pontificio Instituto Teol\u00f3gico Juan Pablo II para Ciencias del Matrimonio y la Familia,que, vinculada a la Pontificia Universidad Lateranense, suceda, sustituy\u00e9ndolo al \u00a0Pontificio Instituto Juan Pablo II para estudios sobre el Matrimonio y la Familia, establecido por la Constituci\u00f3n apost\u00f3lica\u00a0Magnum Matrimonii sacramentum, que por lo tanto cesa. Ser\u00e1 debido, sin embargo, que la inspiraci\u00f3n original que dio origen al cesado \u00a0Instituto para Estudios sobre el Matrimonio y la Familia siga fecundando \u00a0el campo m\u00e1s amplio de compromiso del nuevo Instituto Teol\u00f3gico, contribuyendo eficazmente a que sea plenamente compatible con las exigencias actuales de la misi\u00f3n pastoral de la Iglesia .<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">ART. 2<br \/>\nEl nuevo Instituto ser\u00e1, en el contexto de las instituciones pontificias, un centro acad\u00e9mico de referencia, al servicio de la misi\u00f3n de la Iglesia universal, en el campo de \u00a0las ciencias relacionadas con el matrimonio y la familia y respecto a los\u00a0 temas\u00a0 asociados con la alianza fundamental del hombre y de \u00a0la mujer para el cuidado y la generaci\u00f3n \u00a0de la creaci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">ART. 3<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">La relaci\u00f3n especial del nuevo Instituto Teol\u00f3gico con el ministerio y el magisterio de la Santa Sede se ver\u00e1 respaldada adem\u00e1s por la relaci\u00f3n privilegiada que establecer\u00e1, en las formas que ser\u00e1n mutuamente concordadas, con la Congregaci\u00f3n para la Educaci\u00f3n Cat\u00f3lica, el Pontificio Consejo para los Laicos, la \u00a0Familia y la Vida y con la Pontificia Academia para la Vida.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">ART 4<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\u00a7 1. El Pontificio Instituto Teol\u00f3gico, as\u00ed renovado, adaptar\u00e1 sus estructuras y dispondr\u00e1 de \u00a0las herramientas necesarias &#8211; c\u00e1tedras, profesores, programas, personal administrativo &#8211; para realizar la misi\u00f3n cient\u00edfica y eclesial que se le asigna.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\u00a7 2. Las autoridades acad\u00e9micas del Instituto Teol\u00f3gico son el Gran Canciller, el Presidente y cl Consejo del Instituto.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\u00a7 3. El Instituto Teol\u00f3gico tiene la facultad de conferir \u00a0iure proprio\u00a0a sus alumnos los siguientes t\u00edtulos acad\u00e9micos: Doctorado en Ciencias sobre el Matrimonio y la Familia; la Licencia en Ciencias sobre el Matrimonio y la Familia; el Diploma en Ciencias sobre el Matrimonio y la Familia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">ART. 5<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Lo que establece el presente Motu proprio ser\u00e1 profundizado y definido en sus propios estatutos aprobados por la Santa Sede. En particular, se identificar\u00e1n las formas m\u00e1s adecuadas para promover la cooperaci\u00f3n y la confrontaci\u00f3n, en los \u00e1mbitos de la ense\u00f1anza y la investigaci\u00f3n, entre las autoridades \u00a0del Instituto Teol\u00f3gico y las de la Pontificia Universidad Lateranense.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">ART. 6<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Hasta la aprobaci\u00f3n de los nuevos Estatutos, el Instituto Teol\u00f3gico se regir\u00e1 temporalmente por las normas estatutarias\u00a0 hasta ahora vigentes en el Instituto Juan Pablo II para\u00a0 Estudios sobre el Matrimonio y la Familia, comprendidas la estructuraci\u00f3n en secciones y las respectivas normas, \u00a0en la medida en que no se opongan\u00a0 al presente Motu \u00a0proprio.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Todo lo deliberado con esta Carta apost\u00f3lica en forma de Motu proprio, ordeno que se observe en todas sus partes, a pesar de cualquier disposici\u00f3n en contrario, aunque digna de menci\u00f3n especial, y establezco\u00a0 que sea promulgado\u00a0 mediante la publicaci\u00f3n \u00a0en el diario\u00a0L&#8217;Osservatore Romano,\u00a0entrando \u00a0en vigor el d\u00eda de la promulgaci\u00f3n, y que se inserte sucesivamente\u00a0en Acta Apostolicae Sedis.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Dado en Roma, junto a San Pedro, el 8 de septiembre, fiesta de la Natividad de la Virgen Mar\u00eda del a\u00f1o 2017, quinto de nuestro Pontificado<\/p>\n<p>[1] Cfr Exhort.ap Evangelii gaudium, 26-32.<\/p>\n<p>[2] Cfr Ibd, cap I.<\/p>\n<p>[3] Cfr. CONC.ECUM.VAT II, Cost.dogm.\u00a0Lumen Gentium,\u00a011<\/p>\n<p>[4] Exhort. Apo.postsin.\u00a0Amoris laetitia, 31; cfr Juan Pablo II Exhort. Apo.postsin.\u00a0Familiaris consortio\u00a04<\/p>\n<p>[5] Cfr, Exhort. Apo.postsin.\u00a0Amoris laetitia, 32<\/p>\n<p>[6]\u00a0Discurso a la comunidad acad\u00e9mica del Pontificio Instituto Juan Pablo II de Estudios sobre Matrimonio y Familia, 27 octubre 2016 L\u2019Osservatore Romano, 28 de octubre 2016 p.8<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">(Osservatore \u00a9 Romano)<\/p>\n<p><span class=\"et_bloom_bottom_trigger\"><\/span><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/es.zenit.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow\">Fuente: es.zenit.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>(ZENIT \u2013 Ciudad del Vaticano, 19 Sept. 2017).- El papa Francisco decidi\u00f3 ampliar el Instituto Juan Pablo II para las ciencia del matrimonio y de la familia, con sede en la universidad lateranense de Roma, con una carta apost\u00f3lica en forma de &#8216;motu proprio&#8217;, que reproducimos a continuaci\u00f3n: Carta apost\u00f3lica en forma de Motu Proprio: &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/carta-apostolica-en-forma-de-motu-proprio-summa-familiae-cura-texto-completo\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abCarta apost\u00f3lica en forma de Motu Proprio: \u2018Summa Familiae Cura\u2019 \u2013 Texto completo \u2013\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-18565","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18565","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18565"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18565\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18565"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18565"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18565"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}