(ZENIT \u2013 Ciudad del Vaticano, 23 Sept. 2017).- El secretario para las Relaciones con los Estados de la Santa Sede, Mons. Paul R. Gallagher, hizo ayer viernes una intervenci\u00f3n en la sede de las Naciones Unidas de New York.<\/p>\n
Las palabras del ‘ministro de exteriores’ del Vaticano fueron pronunciadas el \u00e1mbito de su Asamblea General en el evento paralelo titulado “Protecci\u00f3n de las minor\u00edas religiosas en conflicto”.<\/p>\n
Se\u00f1al\u00f3 que la guerra y el conflicto a menudo proporcionan el tel\u00f3n de fondo para que las minor\u00edas religiosas sean objeto de persecuci\u00f3n y todas las formas de violencia f\u00edsica y limpieza \u00e9tnica, incluida las leyes ‘antiblasfemia’. No es un fen\u00f3meno aislado y 38 pa\u00edses muestran violaciones significativas de la libertad religiosa y 23 persecuci\u00f3n absoluta, dijo.<\/p>\n
Es necesario por ello sensibilizar; defender la libertad religiosa y protestar cuando se viola; una colaboraci\u00f3n entre Iglesia y Estado para defenderla sin confundir los roles; que los l\u00edderes religiosos condenen la violencia y el terrorismo contra otras religiones; que el di\u00e1logo interreligioso sea ant\u00eddoto a la violencia; una s\u00f3lida educaci\u00f3n religiosa para prevenir la radicalizaci\u00f3n que lleva al extremismo; y bloquear el flujo de dinero y las armas destinadas a aquellos que pretenden utilizarlos para atacar a las minor\u00edas religiosas.<\/p>\n
A continuaci\u00f3n el texto completo de la intervenci\u00f3n de Mons. Paul R. Gallagher<\/strong><\/p>\n \u00abExcelencias, distinguidos compa\u00f1eros de mesa, se\u00f1oras y se\u00f1ores: Es un honor participar en el acto paralelo de esta ma\u00f1ana sobre la Protecci\u00f3n de las Minor\u00edas Religiosas en Conflicto, patrocinado por la Misi\u00f3n Permanente de Hungr\u00eda en colaboraci\u00f3n con la Misi\u00f3n Permanente de Observaci\u00f3n de la Santa Sede y el Instituto de Diplomacia Cultural.<\/p>\n La necesidad de centrarse en la salvaguardia de las minor\u00edas religiosas en situaciones de guerra y conflicto surge de la indignante realidad \u00a0de que, como todos hemos visto en los \u00faltimos a\u00f1os en varias partes del mundo ensangrentadas, la guerra y el conflicto a menudo proporcionan el tel\u00f3n de fondo para que \u00a0las minor\u00edas religiosas sean objeto de persecuci\u00f3n, de violencia sexual y todas las formas de violencia f\u00edsica, la subyugaci\u00f3n, la detenci\u00f3n falsa, la expropiaci\u00f3n de bienes, la esclavitud, el exilio forzado, el asesinato, la limpieza \u00e9tnica y otros cr\u00edmenes de lesa humanidad.<\/p>\n La experiencia reciente hace de la protecci\u00f3n de las minor\u00edas religiosas una de las responsabilidades m\u00e1s urgentes de la comunidad internacional. Esta protecci\u00f3n debe ir m\u00e1s all\u00e1 de la mera prevenci\u00f3n de la aniquilaci\u00f3n intencionada o real de las minor\u00edas, pero debe incluir el examen y tratamiento de las causas profundas de la discriminaci\u00f3n y la persecuci\u00f3n contra ellas y estimular la defensa y la protecci\u00f3n en\u00e9rgicas de su dignidad humana, \u00a0de sus derechos a la libertad de conciencia y religi\u00f3n.<\/p>\n Cuando examinamos la situaci\u00f3n mundial, vemos que la persecuci\u00f3n de las minor\u00edas religiosas no es un fen\u00f3meno aislado en una regi\u00f3n, como, por ejemplo, las atrocidad cometidas por ISIS en el Oriente Medio.<\/p>\n La Comisi\u00f3n de los Estados Unidos sobre la Libertad Religiosa Internacional en su Informe Anual de 2016 dijo que hay severas violaciones continuas sistem\u00e1ticas y flagrantes de la libertad religiosa en 27 pa\u00edses diferentes.<\/p>\n El Informe sobre la Libertad Religiosa en el Mundo de 2016 de\u00a0Ayuda a la Iglesia Necesitada\u00a0afirmaba que 38 de los 196 pa\u00edses del mundo mostraban una evidencia inconfundible de violaciones significativas de la libertad religiosa, y 23 de persecuci\u00f3n absoluta.<\/p>\n El Informe Provisional de 2016 del Sr. Heiner Bielefeldt, entonces Relator Especial de las Naciones Unidas sobre la Libertad de Religi\u00f3n o Creencia, describi\u00f3 que las violaciones de los derechos religiosos de las minor\u00edas superan las violaciones met\u00f3dicas, continuas y atroces cometidas por actores estatales y no estatales como el terrorismo, la vigilancia policial ,los asesinatos en masa e individuales, las deportaciones forzadas, la limpieza \u00e9tnica, la violaci\u00f3n y el rapto de mujeres y su venta en esclavitud, la destrucci\u00f3n y confiscaci\u00f3n de bienes, los \u00a0ataques contra los conversos y las personas que se supone que los han inducido, el impulso y la tolerancia de la violencia contra los no creyentes y las personas pertenecientes a las minor\u00edas religiosas.<\/p>\n Tambi\u00e9n incluyen, prosigue, la legislaci\u00f3n anti-apostas\u00eda y anti blasfemia, el acoso burocr\u00e1tico y las cargas administrativas con respecto a la construcci\u00f3n de lugares de culto y escuelas, estructuras discriminatorias en derecho familiar y educaci\u00f3n y estigmatizaci\u00f3n de las personas como incr\u00e9dulas o herejes.<\/p>\n En resumen, estos tres exhaustivos informes del a\u00f1o pasado demuestran que los ataques contra las minor\u00edas religiosas est\u00e1n bastante extendidos. Mientras que casi todos los grupos de fe identificables experimentan alg\u00fan grado de persecuci\u00f3n en alg\u00fan lugar del mundo, los cristianos siguen siendo los m\u00e1s perseguidos. Adem\u00e1s, ha habido un aumento de los ataques antisemitas, especialmente en partes de Europa, y los musulmanes enfrentan serias persecuciones, a menudo de grupos fundamentalistas que no comparten la misma interpretaci\u00f3n de los principios de su fe.<\/p>\n En este contexto, \u00bfqu\u00e9 se necesita para proteger a las minor\u00edas religiosas? Quisiera mencionar brevemente siete elementos esenciales.<\/p>\n En primer lugar, existe la necesidad de actuar. Los recientes ejemplos de salvajismo contra las minor\u00edas religiosas deben sacudir a la comunidad internacional de toda inercia. Aquellos a quienes se les conf\u00eda la salvaguardia del respeto de los derechos humanos fundamentales deben cumplir con su responsabilidad de proteger a los \u00a0que corren peligro de sufrir atroces cr\u00edmenes.<\/p>\n Debemos sensibilizar sobre las emergencias humanitarias y responder generosamente. Asimismo, en lo que respecta a la situaci\u00f3n en el Oriente Medio, es necesario establecer\u00a0 y garantizar las condiciones para que las minor\u00edas religiosas y \u00e9tnicas regresen a sus lugares de origen y vivan con dignidad y seguridad, y con los marcos sociales, econ\u00f3micos y pol\u00edticos b\u00e1sicos necesarios para garantizar la cohesi\u00f3n comunitaria. No es suficiente reconstruir casas, lo cual es un paso crucial, como \u00a0sucede en varias ciudades de la llanura de N\u00ednive, gracias a la generosidad de gobiernos como Hungr\u00eda o de \u00a0organizaciones caritativas como Ayuda a la Iglesia Necesitada o \u00a0los Caballeros de Col\u00f3n. Lo que se necesita tambi\u00e9n es reconstruir la sociedad sentando las bases de una coexistencia pac\u00edfica.<\/p>\n En segundo lugar, el Estado de derecho y la igualdad ante la ley basada en el principio de la ciudadan\u00eda, independientemente de su religi\u00f3n, raza o etnia son esenciales para establecer y mantener una convivencia armoniosa y fruct\u00edfera entre los individuos, las comunidades y las naciones. La ley debe garantizar igual e inequ\u00edvocamente \u00a0los derechos de todos los ciudadanos, entre los cuales se encuentra el derecho a la libertad de religi\u00f3n y de conciencia, que implica el derecho a cambiar libremente la propia religi\u00f3n sin sufrir discriminaci\u00f3n ni ser condenados a muerte.<\/p>\n Incluso en los lugares en los que a una religi\u00f3n se le concede un estatus constitucional especial, debe reconocerse y defenderse el derecho de todos los ciudadanos y comunidades religiosas a la libertad de religi\u00f3n, la igualdad ante la ley y los medios adecuados para recurrir cuando se violan sus derechos. Un Estado que funcione adecuadamente y que trabaje por el bien com\u00fan es un requisito previo para proteger a las minor\u00edas religiosas y garantizar su futuro.<\/p>\n En tercer lugar, debe haber una autonom\u00eda mutua y una colaboraci\u00f3n positiva entre las comunidades religiosas y el Estado. Ambos, en sus propios campos, son aut\u00f3nomos e independientes entre s\u00ed. Sin embargo, ambos, bajo diferentes t\u00edtulos, est\u00e1n dedicados al bienestar de la misma persona que es a la vez fiel y ciudadana.<\/p>\n Cuanto m\u00e1s fomenten la cooperaci\u00f3n m\u00e1s s\u00f3lida entre s\u00ed, respetando la autonom\u00eda del otro, m\u00e1s eficaz ser\u00e1 su servicio para el bien de todos. Cuando las comunidades religiosas y el Estado se confunden o se mezclan, como dijo el Papa Francisco en abril en la Universidad Al-Azhar de El Cairo, “la religi\u00f3n corre el riesgo de ser absorbida en la administraci\u00f3n de los asuntos temporales y tentada por el atractivo de los poderes mundanos que de hecho la explotan”.<\/p>\n Cuarto, los l\u00edderes religiosos tienen la responsabilidad grave y espec\u00edfica de confrontar y condenar el abuso de las creencias y sentimientos religiosos para justificar el terrorismo y la violencia contra los creyentes de otras religiones. Deben afirmar constantemente que nadie puede matar justamente a los inocentes en el nombre de Dios. Como dijo el Papa Francisco en Egipto y antes en Albania y en muchos otros escenarios, debe haber un \u00ab\u00a1No!\u00bb firme y claro a todas las formas de violencia, venganza y odio llevadas a cabo en nombre de la religi\u00f3n o en el nombre de Dios “. Las cuestiones sociales, pol\u00edticas y econ\u00f3micas que los demagogos pueden explotar para incitar a la violencia tambi\u00e9n deben abordarse.<\/p>\n Quinto, existe una necesidad urgente de un di\u00e1logo interreligioso eficaz como ant\u00eddoto contra el fundamentalismo con el objetivo de superar la hip\u00f3tesis c\u00ednica de que los conflictos entre creyentes religiosos son inevitables y de desafiar la interpretaci\u00f3n estrecha de los textos religiosos que demonizan o deshumanizan a los de diferentes creencias. El di\u00e1logo interreligioso eficaz puede, debe y suele mostrar el paradigma de las conversaciones pol\u00edticas e interpersonales necesarias para la armon\u00eda social.<\/p>\n En sexto lugar, la educaci\u00f3n. Una buena educaci\u00f3n en general y una s\u00f3lida educaci\u00f3n religiosa en particular son claves para prevenir la radicalizaci\u00f3n que lleva al extremismo, la persecuci\u00f3n de las minor\u00edas religiosas y el terrorismo. La sociedad cosecha lo que siembra. Es clave que la ense\u00f1anza en las escuelas, en los p\u00falpitos y a trav\u00e9s de Internet no fomente la intransigencia y la radicalizaci\u00f3n extremista sino el di\u00e1logo, el respeto por los dem\u00e1s y la reconciliaci\u00f3n. En la Universidad Al-Azhar de El Cairo, el Papa Francisco subray\u00f3 que la educaci\u00f3n en “una apertura respetuosa y un di\u00e1logo sincero con los dem\u00e1s, reconociendo sus derechos y libertades fundamentales, en particular la libertad religiosa, representa la mejor manera de construir juntos el futuro, . … La \u00fanica alternativa a la civilidad del encuentro es la incivilidad del conflicto. … Para contrarrestar con eficacia la barbarie de los que fomentan el odio y la violencia, tenemos que acompa\u00f1ar a los j\u00f3venes, ayudarlos en el camino de la madurez y ense\u00f1arles a responder a la l\u00f3gica incendiaria del mal trabajando pacientemente para el crecimiento de la bondad. De esta manera, los j\u00f3venes, como los \u00e1rboles bien plantados, pueden estar firmemente arraigados en el suelo de la historia y, \u00a0apuntar cada vez m\u00e1s hacia el cielo en la compa\u00f1\u00eda del otro, pueden transformar diariamente el aire contaminado del odio en el ox\u00edgeno de la fraternidad.<\/p>\n S\u00e9ptimo y \u00faltimo. Debemos bloquear el flujo de dinero y las armas destinadas a aquellos que pretenden utilizarlos para atacar a las minor\u00edas religiosas. Como se\u00f1al\u00f3 el Papa Francisco al final de su discurso en Al-Azhar: “Hay que poner fin a la proliferaci\u00f3n de las armas; si se producen y se venden, tarde o temprano se usar\u00e1n “. Detener las atrocidades no s\u00f3lo implica abordar el odio y los c\u00e1nceres del coraz\u00f3n que generan violencia, sino tambi\u00e9n eliminar \u00a0los instrumentos por los cuales ese odio realmente lleva a cabo esa violencia.<\/p>\n La protecci\u00f3n de las minor\u00edas religiosas en conflicto es, de hecho, una de las responsabilidades m\u00e1s urgentes de la comunidad internacional en la actualidad. Doy las gracias a la Misi\u00f3n Permanente de Hungr\u00eda, al Instituto de Diplomacia Cultural y a todos ustedes por venir hoy para asegurarse de que reciban la atenci\u00f3n que merecen.<\/p>\n <\/p>\n <\/span><\/p>\n Fuente: es.zenit.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" (ZENIT \u2013 Ciudad del Vaticano, 23 Sept. 2017).- El secretario para las Relaciones con los Estados de la Santa Sede, Mons. Paul R. Gallagher, hizo ayer viernes una intervenci\u00f3n en la sede de las Naciones Unidas de New York. 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