(ZENIT – Ciudad del Vaticano, 27 Sept. 2017).- El papa Francisco en la audiencia de este mi\u00e9rcoles retom\u00f3 la catequesis sobre el tema de la esperanza cristiana, exhortando a no dej\u00e1rsela robar, porque la esperanza mantiene en pi\u00e9 la vida.<\/p>\n
A continuaci\u00f3n el texto completo de la catequesis:<\/p>\n
\u00abQueridos hermanos y hermanas, \u00a1buenos d\u00edas! En este tiempo nosotros estamos hablando de la esperanza; pero hoy quisiera reflexionar con ustedes sobre los enemigos de la esperanza, porque la esperanza tiene sus enemigos. Como cada bien en este mundo, tiene sus enemigos.<\/p>\n
Y me ha venido a la mente el antiguo mito del vaso de Pandora: la apertura del vaso desencadena tantas desgracias para la historia del mundo. Pocos, pero, recordando la \u00faltima parte de la historia, que abre una rendija de luz: despu\u00e9s de que todos los males han salido de la boca del vaso, un min\u00fasculo don parece tomarse la revancha ante todo ese mal que se difunde. Pandora, la mujer que ten\u00eda en custodia el vaso, lo entrev\u00e9 al final: los griegos lo llaman elp\u00ecs, que quiere decir esperanza.<\/p>\n
Este mito nos narra porque es tan importante para la humanidad la esperanza. No es verdad que ‘hasta que hay vida, hay esperanza’, como se suele decir. M\u00e1s bien es lo contrario: es la esperanza que tiene en pie la vida, la protege, la custodia y la hace crecer. Si los hombres no hubieran cultivado la esperanza, si no se hubieran sostenido en esta virtud, no habr\u00edan salido jam\u00e1s de las cavernas,y no habr\u00edan dejado huellas en la historia del mundo. Es lo que m\u00e1s divino pueda existir en el coraz\u00f3n del hombre.<\/p>\n
Un profeta franc\u00e9s -Charles P\u00e9guy- nos ha dejado p\u00e1ginas estupendas sobre la esperanza (Cfr. El p\u00f3rtico del misterio de la segunda virtud). \u00c9l dice po\u00e9ticamente que Dios no se maravilla tanto por la fe de los seres humanos y mucho menos por su caridad; en cambilo lo que verdaderamente lo llena de maravilla y emoci\u00f3n es la esperanza de la gente. ‘Que esos pobres hijos -escribe- vean como van las cosas y que crean que ir\u00e1 mejor ma\u00f1ana’. La imagen del poeta evoca los rostros de tanta gente que ha transitado por este mundo -campesinos, pobres obreros, emigrantes en busca de un futuro mejor- que han luchado tenazmente no obstante la amargura de un hoy dif\u00edcil, colmado de tantas pruebas, animado pero por la confianza que los hijos tendr\u00edan una vida m\u00e1s justa y m\u00e1s serena. Luchaban por sus hijos, luchaban en la esperanza.<\/p>\n
La esperanza es el impulso en el coraz\u00f3n de quien parte dejando la casa, la tierra, a veces familiares y parientes -pienso en los migrantes- para buscar una vida mejor, m\u00e1s digna para s\u00ed y para sus seres queridos. Y es tambi\u00e9n el impulso en el coraz\u00f3n de quien los acoge: el deseo de encontrarse, de conocerse, de dialogar\u2026<\/p>\n
La esperanza es el impulso a ‘compartir el viaje’, porque el viaje se hace de a dos: los que vienen a nuestra tierra, y nosotros que vamos hacia sus corazones, para entenderlos, para entender su cultura, su lengua. Es un viaje de a dos, pero sin esperanza ese viaje no se puede hacer. La esperanza es el impulso a compartir el viaje de la vida, como nos recuerda la Campa\u00f1a de Caritas que hoy inauguramos. (Aplausos: s\u00ed para la C\u00e1ritas) \u00a1Hermanos, no tengamos miedo de compartir el viaje! \u00a1No tengamos miedo! \u00a1No tengamos miedo de compartir la esperanza!<\/p>\n
La esperanza no es una virtud para gente con el est\u00f3mago lleno. Por esto desde siempre, los pobres son los primeros portadores de la esperanza. Y en este sentido podemos decir que los pobres, tambi\u00e9n los mendigos, son los protagonistas de la Historia.<\/p>\n
Para entrar en el mundo, Dios ha necesitado de ellos: de Jos\u00e9 y de Mar\u00eda, de los pastores de Bel\u00e9n. En la noche de la primera Navidad hab\u00eda un mundo que dorm\u00eda, recostado en tantas certezas adquiridas. Pero los humildes preparaban escondidamente la revoluci\u00f3n de la bondad. Eran pobres de todo, alguno emerg\u00eda un poco sobre el umbral de la supervivencia, pero eran ricos del bien m\u00e1s precioso que existe en el mundo, es decir, el deseo del cambio.<\/p>\n
A veces, haber tenido todo de la vida es una desgracia. Piensen en un joven al cual no le han ense\u00f1ado la virtud de la espera y de la paciencia, que no ha tenido que sudar para nada, que ha quemado las etapas y a veinte a\u00f1os ya sabe c\u00f3mo va el mundo; la ha sido destinada la peor condena: aquella de no desear m\u00e1s nada. Es esta la peor condena: cerrar la puerta a los deseos, a los sue\u00f1os. Parece un joven, en cambio ha bajado el oto\u00f1o sobre su coraz\u00f3n. Son los j\u00f3venes del oto\u00f1o.<\/p>\n
Tener un alma vac\u00eda es el peor obst\u00e1culo a la esperanza. Es un riesgo al cual nadie puede estar excluido; porque ser tentados contra la esperanza puede suceder tambi\u00e9n cuando se recorre el camino de la vida cristiana.<\/p>\n
Los monjes de la antig\u00fcedad hab\u00edan denunciado uno de los peores enemigos del fervor. Dec\u00edan as\u00ed: ese ‘demonio del mediod\u00eda’ que va juntarse a una vida de empe\u00f1o, justamente cuando en lo alto arde el sol. Esta tentaci\u00f3n nos sorprende cuando menos lo esperamos: las jornadas se vuelven mon\u00f3tonas y aburridas, ning\u00fan valor m\u00e1s parece merecer la fatiga. Esta actitud se llama desidia y corroe la vida desde dentro hasta dejarla como un contenedor vac\u00edo.<\/p>\n
Cuando esto sucede, el cristiano sabe que esa condici\u00f3n debe ser combatida, jam\u00e1s aceptada pasivamente. Dios nos ha creado para la alegr\u00eda y para la felicidad, y no para complacernos en pensamientos melanc\u00f3licos. Es por esto que es importante cuidar el propio coraz\u00f3n, oponi\u00e9ndonos a las tentaciones de infelicidad, que seguramente no provienen de Dios.<\/p>\n
Y all\u00ed donde nuestras fuerzas parecieran d\u00e9biles y la batalla contra la angustia particularmente dura, podemos siempre recurrir al nombre de Jes\u00fas. Podemos repetir esa oraci\u00f3n simple, de la cual encontramos huellas tambi\u00e9n en los Evangelios y que se ha convertido en el fundamento de tantas tradiciones espirituales cristianas: \u201c\u00a1Se\u00f1or Jesucristo, Hijo del Dios vivo, ten piedad de mi pecador!\u201d. \u00a1Bella oraci\u00f3n! \u201c\u00a1Se\u00f1or Jesucristo, Hijo del Dios vivo, ten piedad de mi pecador!\u201d. Esta es una oraci\u00f3n de esperanza, porque me dirijo a Aquel que puede abrir de par en par las puertas y resolver los problemas y hacerme ver el horizonte, el horizonte de la esperanza.<\/p>\n
Entretanto hermanos y hermanas, no estamos solos a combatir contra la desesperaci\u00f3n. Si Jes\u00fas ha vencido al mundo, es capaz de vencer en nosotros todo lo que se opone al bien. Si Dios est\u00e1 con nosotros, nadie nos robar\u00e1 esa virtud de la cual tenemos absolutamente necesidad para vivir. Nadie nos robar\u00e1 la esperanza. \u00a1Vayamos adelante!\u00bb.<\/p>\n
<\/span><\/p>\n Fuente: es.zenit.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" (ZENIT – Ciudad del Vaticano, 27 Sept. 2017).- El papa Francisco en la audiencia de este mi\u00e9rcoles retom\u00f3 la catequesis sobre el tema de la esperanza cristiana, exhortando a no dej\u00e1rsela robar, porque la esperanza mantiene en pi\u00e9 la vida. A continuaci\u00f3n el texto completo de la catequesis: \u00abQueridos hermanos y hermanas, \u00a1buenos d\u00edas! En … Continuar leyendo \u00abTexto completo de la catequesis del Papa Francisco en la audiencia del 27 de septiembre de 2017\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-18818","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18818","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18818"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18818\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18818"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18818"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18818"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}