![\"\"](\"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2022\/04\/cruz-de-jesus-donde-esta-181114.jpg\")
<\/a><\/p>\nHaidt, un ateo, no lo dice literalmente, por supuesto. La met\u00e1fora apunta a la divisi\u00f3n de Estados Unidos en facciones culturalmente tribales, que seg\u00fan Haidt lleg\u00f3 a su punto de inflexi\u00f3n en 2009, cuando Facebook fue pionero en el bot\u00f3n \u00abMe gusta\u00bb y Twitter agreg\u00f3 una funci\u00f3n de retweet.<\/p>\n
Aunque las guerras culturales siempre han existido, estos desarrollos tecnol\u00f3gicos fomentan la trivialidad, las mentalidades de la mafia y el potencial para la indignaci\u00f3n diaria como nunca antes.<\/p>\n
Para Haidt, este descenso a Babel no significa una nueva guerra cultural, sino un tipo diferente de guerra cultural, donde el objetivo no son tanto las personas del otro lado como las personas del propio lado que expresan simpat\u00eda por los puntos de vista del otro lado ( o incluso su humanidad).<\/p>\n
Los extremistas pol\u00edticos, culturales o religiosos cuyo objetivo es producir contenido viral se dirigen a \u00ablos disidentes o pensadores matizados en su propio equipo\u00bb, asegur\u00e1ndose de que las instituciones democr\u00e1ticas basadas en el compromiso y el consenso \u00abse detengan\u00bb.<\/p>\n
Al mismo tiempo, sostiene Haidt , este tipo de viralidad mejorada alimentada por la indignaci\u00f3n explica por qu\u00e9 nuestras instituciones son \u00abm\u00e1s est\u00fapidas en masa\u00bb porque \u00ablas redes sociales inculcaron en sus miembros un miedo cr\u00f3nico a ser atacados\u00bb. Esto deja el discurso controlado por una peque\u00f1a minor\u00eda de trolls extremistas, todos en busca de \u00abtraidores\u00bb, \u00abKarens\u00bb o \u00abherejes\u00bb para erradicar.<\/p>\n
Como uno de los comentaristas evang\u00e9licos m\u00e1s buscados de Estados Unidos, Ed Stetzer est\u00e1 llamando a los cristianos a un compromiso m\u00e1s sabio y redentor con la pol\u00edtica y la cultura.<\/p>\n
D\u00cdA DE HEATHER THOMPSON<\/p>\n
La met\u00e1fora de Haidt podr\u00eda ser incluso m\u00e1s acertada de lo que \u00e9l cree. Babel, despu\u00e9s de todo, no fue solo un logro tecnol\u00f3gico que condujo a la fragmentaci\u00f3n y la confusi\u00f3n. Ten\u00eda sus ra\u00edces en dos fuerzas impulsoras, que tambi\u00e9n est\u00e1n detr\u00e1s de la cultura de la indignaci\u00f3n en la que estamos sumergidos actualmente.<\/p>\n
Uno de ellos es el deseo de gloria y fama personal: \u201cVenid, edifiqu\u00e9monos una ciudad, con una torre que llegue al cielo, para que podamos hacernos un nombre\u201d, dijeron los constructores de Babel (G\u00e9n. 11 :4).<\/p>\n
En un d\u00eda cualquiera, podemos ver esta din\u00e1mica en funcionamiento en personas que piensan que la \u00fanica forma de construir su \u201cmarca\u201d personal es atacar a alguien que consideran m\u00e1s importante, o decir algo lo suficientemente escandaloso como para atraer a multitudes de simpatizantes y disidentes.<\/p>\n
La otra fuerza impulsora es el deseo de autoprotecci\u00f3n. La torre era necesaria, dijeron los constructores, porque \u201cde lo contrario seremos esparcidos sobre la faz de toda la tierra\u201d (v. 4). La tecnolog\u00eda era necesaria para prevenir una amenaza existencial.<\/p>\n
Entonces, \u00bfcu\u00e1l deber\u00eda ser una postura cristiana en este mundo post-Babel?<\/p>\n
James Davison Hunter advirti\u00f3 hace m\u00e1s de una d\u00e9cada que gran parte del compromiso de la \u201cguerra cultural\u201d evang\u00e9lica estadounidense se basaba en un sentido elevado de \u201cresentimiento\u201d. Dijo que esto iba m\u00e1s all\u00e1 del resentimiento para incluir una combinaci\u00f3n de ira, envidia, odio, ira y venganza, en la que una sensaci\u00f3n de herida y ansiedad se vuelve clave para la identidad del grupo.<\/p>\n
A menudo, este tipo de ira y venganza alimentadas por la ansiedad no est\u00e1n ligadas al miedo a un resultado pol\u00edtico espec\u00edfico, sino a un miedo m\u00e1s primario, m\u00e1s parecido a la escuela secundaria: el miedo a la humillaci\u00f3n. Se siente como una especie de muerte, del tipo que te deja expuesto y ridiculizado por el mundo exterior.<\/p>\n
En opini\u00f3n de Hunter, una postura de resentimiento se intensifica cuando el grupo tiene un sentido de derecho a un mayor respeto, a un mayor poder, a un lugar de estatus mayoritario. Esta postura, advirti\u00f3, es una psicolog\u00eda pol\u00edtica que se expresa con \u201cla condena y denigraci\u00f3n de los enemigos en el af\u00e1n de subyugar y dominar a los culpables\u201d.<\/p>\n
No fue coincidencia que Jerry Falwell Sr. llamara a su movimiento pol\u00edtico la Mayor\u00eda Moral. Volviendo a la \u00abmayor\u00eda silenciosa\u00bb de Richard Nixon, la idea era que la mayor\u00eda de los estadounidenses quer\u00edan los mismos valores que los evang\u00e9licos conservadores, pero se vieron obstaculizados por las \u00e9lites liberales costeras que pod\u00edan gobernar sobre los deseos de la mayor\u00eda de las personas.<\/p>\n
A menudo, los aspectos m\u00e1s pol\u00e9micos de la vida estadounidense se centran en la pregunta \u00ab\u00bfQui\u00e9n est\u00e1 tratando de quitarnos a Estados Unidos?\u00bb, ya sean caravanas de inmigrantes que invaden la frontera, el concepto de \u00e9lites estadounidenses que desarrollan una pandemia mundial para controlar a la poblaci\u00f3n con vacunas. , o la ret\u00f3rica de los c\u00edrculos ped\u00f3filos adoradores de Satan\u00e1s en los niveles m\u00e1s altos del gobierno.<\/p>\n
En su libro High Conflict , Amanda Ripley escribe que la humillaci\u00f3n ocurre cada vez que nuestros cerebros han llevado a cabo \u201cuna evaluaci\u00f3n r\u00e1pida de los eventos y la ajustan a nuestra comprensi\u00f3n del mundo\u201d. Pero eso no es suficiente. Ella argumenta: \u201cPara ser humillados, primero tenemos que vernos a nosotros mismos como pertenecientes a lo alto\u201d.<\/p>\n
Para ilustrar esto, Ripley se\u00f1ala su \u00fanica salida de golf, en la que fall\u00f3 la pelota una y otra vez. Se ri\u00f3 de s\u00ed misma, dijo, pero no se sinti\u00f3 humillada porque \u201cser buena en el golf no es parte de [su] identidad\u201d. Sin embargo, si el golfista de renombre mundial Tiger Woods se desempe\u00f1ara de la misma manera, se sentir\u00eda humillado, especialmente si sus errores fueran captados por la c\u00e1mara ante una amplia audiencia televisiva.<\/p>\n
Sin embargo, la Cruz es bastante diferente. Como se\u00f1ala Fleming Rutledge en su obra magistral La Crucifixi\u00f3n , no hay m\u00e9todo que el Imperio Romano podr\u00eda haber elegido para significar mayor humillaci\u00f3n y dominaci\u00f3n que crucificar a aquellos que se opusieron a su gobierno.<\/p>\n
Una cruz no solo puso fin a una vida, sino que lo hizo de la manera m\u00e1s rid\u00edcula posible: magnificando el dominio de C\u00e9sar sobre el que respiraba con dificultad en una estaca. Con soldados romanos de pie alrededor y multitudes gritando de rabia y risa, el Viernes Santo parec\u00eda el triunfo de Babel, hasta las se\u00f1ales en varios idiomas sobre la cabeza del Rey crucificado.<\/p>\n
Y, sin embargo, Jes\u00fas habl\u00f3 de esta trayectoria descendente como la forma en que ser\u00eda \u00abelevado\u00bb y \u00abatraer\u00eda a todos hacia s\u00ed\u00bb (Juan 12:32). Esto contrasta no solo con aquellos que buscaban engrandecer su propio nombre, como C\u00e9sar, que no quer\u00eda rivales para su reinado, sino tambi\u00e9n con aquellos que buscaban su propia protecci\u00f3n, como los disc\u00edpulos que huyeron atemorizados.<\/p>\n
Solo el Cristo crucificado, el Cordero de Dios que llev\u00f3 el pecado, vindicado por el poder resucitador de su Padre, pudo derramar el Esp\u00edritu de una manera que podr\u00eda revertir Babel en Pentecost\u00e9s.<\/p>\n
Pero la Resurrecci\u00f3n y la Ascensi\u00f3n no fueron la ruina de la Crucifixi\u00f3n. Eran, en cambio, una continuaci\u00f3n de lo que Jes\u00fas pronunci\u00f3 como un triunfo a trav\u00e9s de la derrota, un poder a trav\u00e9s de la debilidad. Como se\u00f1al\u00f3 una vez el erudito del Nuevo Testamento Richard Hays, despu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n, Jes\u00fas no se apareci\u00f3 a Pilato ni a C\u00e9sar ni a Herodes. Hacerlo habr\u00eda sido reivindicarse a s\u00ed mismo, ganar una discusi\u00f3n en lugar de salvar el mundo.<\/p>\n
En cambio, como dice Lucas, Jes\u00fas \u201cse present\u00f3 vivo\u201d (Hechos 1:3, NVI) a los que hab\u00eda escogido como testigos. Eso es porque el reino de Jes\u00fas avanzar\u00eda no a trav\u00e9s del resentimiento y el agravio, sino a trav\u00e9s de aquellos que dieran testimonio de \u00e9l con sinceridad y verdad, incluso hasta la p\u00e9rdida de sus propias vidas. Vencer de esa manera, a trav\u00e9s de \u201cla sangre del Cordero y por la palabra del testimonio de ellos\u201d (Ap. 12:11), es lo que parece ganar, especialmente cuando uno ve qui\u00e9n es el Enemigo en realidad.<\/p>\n
Los expertos nos dicen que esperemos que los pr\u00f3ximos a\u00f1os sean peores que los anteriores. Aquellos que buscan hacerse un nombre explotando el miedo y la indignaci\u00f3n seguir\u00e1n mejorando. Y no les faltar\u00e1 una audiencia de aquellos que creen que lo \u00fanico que se interpone entre ellos y la aniquilaci\u00f3n es la cantidad necesaria de ira teatral.<\/p>\n
Las guerras culturales y los ciclos de indignaci\u00f3n pueden impulsar los \u00edndices de audiencia y los clics y las solicitudes de recaudaci\u00f3n de fondos, pero no pueden reconciliar a los pecadores con un Dios santo. No pueden reunir a un pueblo fragmentado. Ni siquiera pueden hacernos menos temerosos a largo plazo.<\/p>\n
El Viernes Santo debe recordarnos que, como cristianos, agregar m\u00e1s indignaci\u00f3n e ira a una cultura ya agotada por s\u00ed misma no es la forma en que Dios define su sabidur\u00eda y poder. La construcci\u00f3n de Babel no puede ayudarnos, solo llevar una cruz puede hacerlo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El psic\u00f3logo moral Jonathan Haidt escribi\u00f3 esta semana en The Atlantic que ahora todos vivimos al otro lado de la Torre de Babel. Haidt, un ateo, no lo dice literalmente, por supuesto. La met\u00e1fora apunta a la divisi\u00f3n de Estados Unidos en facciones culturalmente tribales, que seg\u00fan Haidt lleg\u00f3 a su punto de inflexi\u00f3n en … Continuar leyendo \u00abLa cruz contradice nuestras guerras culturales – Actualidad Teol\u00f3gica\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-19086","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19086","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19086"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19086\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19086"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19086"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19086"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}