{"id":2102,"date":"2016-03-22T01:15:12","date_gmt":"2016-03-22T06:15:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/noticias\/padre-cantalamessa-la-unidad-de-los-cristianos-en-primer-lugar-debe-ser-en-el-amor\/"},"modified":"2016-03-22T01:15:12","modified_gmt":"2016-03-22T06:15:12","slug":"padre-cantalamessa-la-unidad-de-los-cristianos-en-primer-lugar-debe-ser-en-el-amor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/padre-cantalamessa-la-unidad-de-los-cristianos-en-primer-lugar-debe-ser-en-el-amor\/","title":{"rendered":"Padre Cantalamessa: La unidad de los cristianos en primer lugar debe ser en el amor"},"content":{"rendered":"

(ZENIT – Ciudad del Vaticano).- El padre Raniero Cantalamessa ha hablado en su \u00faltima predicaci\u00f3n de cuaresma a la Curia Romana y el Papa sobre el camino hacia la unidad de los cristianos, reflexionando sobre la \u201cUnitatis Redintegratio\u201d. <\/span><\/p>\n

Cincuenta a\u00f1os de camino y de progresos en el ecumenismo –asegur\u00f3 el predicador– demuestran la virtualidad encerrada en ese texto. Por eso explic\u00f3 que <\/span>las realizaciones y los frutos de este documento han sido de dos especies. En el plano doctrinal y institucional se cre\u00f3 el Pontificio Consejo para la unidad de los cristianos y se han iniciados di\u00e1logos bilaterales para con la mayor\u00eda de las iglesias cristianas af\u00edn de \u201cpromover un mejor conocimiento rec\u00edproco y superar los prejuicios\u201d. <\/span>Junto a este ecumenismo oficial y doctrinal, se ha desarrollado desde el principio un \u201cecumenismo del encuentro y de la reconciliaci\u00f3n de los corazones\u201d. <\/span><\/p>\n

El Se\u00f1or resucitado sigue enviando \u201csu Esp\u00edritu y sus carismas sobre los creyentes de las distintas Iglesias, tambi\u00e9n de las que cre\u00edamos m\u00e1s distantes de nosotros, a menudo con id\u00e9nticas manifestaciones visibles\u201d. <\/span><\/p>\n

A continuaci\u00f3n record\u00f3 que el mundo cristiano nos prepara a celebrar el quinto centenario de la Reforma en el 2017. \u201cEs vital para el futuro de la Iglesia no perder esta ocasi\u00f3n, permaneciendo prisioneros del pasado, o limit\u00e1ndose a usar un tono m\u00e1s conciliador en el establecimiento de los aciertos y errores en ambos lados\u201d, asegur\u00f3. Es el momento de hacer –observ\u00f3 el predicador– un salto de calidad, como cuando una barca llega a la compuerta de un r\u00edo o de un canal que le permite proseguir la navegaci\u00f3n a un nivel superior.<\/span><\/p>\n

A prop\u00f3sito, indic\u00f3 que las cuestiones que provocaron la separaci\u00f3n entre la Iglesia de Roma y la Reforma en el siglo XVI fueron sobre todo las indulgencias y la forma en la que sucede la justificaci\u00f3n del pecador.<\/span><\/p>\n

Asimismo el padre Cantalamessa cree que todas las discusiones seculares entre cat\u00f3licos y protestantes acerca de la fe y las obras \u201chan terminado por hacer perder de vista el punto principal del mensaje paulino\u201d. Lo que el ap\u00f3stol quiere afirmar \u201cno es que somos justificados por la fe, sino que somos justificados por la fe en Cristo\u201d. <\/span><\/p>\n

De este modo advirti\u00f3 que \u201ccometimos el error de reducir a un problema de escuelas, a \u00a0lo interior del cristianismo, lo que era para el ap\u00f3stol una afirmaci\u00f3n mucho m\u00e1s amplia y universal\u201d. Hoy –asever\u00f3– estamos llamados a redescubrir y proclamar juntos el fondo del mensaje paulino. El padre Cantalamessa se\u00f1al\u00f3 la “Declaraci\u00f3n Conjunta sobre la Doctrina de la Justificaci\u00f3n”, firmada el 31 de de octubre de 1999, entre la Iglesia cat\u00f3lica y la Federaci\u00f3n Mundial de Iglesias Luteranas” como un paso importante. <\/span><\/p>\n

Por otro lado, precis\u00f3 que la justificaci\u00f3n mediante la fe en Cristo deber\u00eda ser predicada por toda la Iglesia y con mayor vigor que nunca. Ya no, sin embargo, en contraposici\u00f3n a las “buenas obras”, que es un asunto superado y resuelto, sino en oposici\u00f3n, en todo caso, a la pretensi\u00f3n del mundo secularizado de poder salvarse solo, con su ciencia, la tecnolog\u00eda o las t\u00e9cnicas espirituales de su invenci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Hablando de la contraposici\u00f3n entre fe y obras, precis\u00f3 que tiene sentido si por buenas obras se entiende principalmente (como lamentablemente suced\u00eda en la \u00e9poca de Lutero) indulgencias, peregrinaciones, ayunos, limosnas, velas votivas, y todo lo dem\u00e1s. En cambio lleva fuera del camino si por buenas obras se entiende las obras de caridad y de misericordia. Jes\u00fas en el Evangelio reprende que sin esas no se entra en el Reino de los Cielos y \u00c9l se ver\u00e1 obligado a decir: \u201cLejos de m\u00ed\u201d. No se es justificado por las buenas obras, pero no nos salvamos sin las buenas obras. \u201cLa justificaci\u00f3n es sin condiciones de la parte de Dios, pero no es sin consecuencias. Esto lo creemos todos, cat\u00f3licos y protestantes y lo dec\u00eda ya el Concilio de Trento\u201d, precis\u00f3 el predicador de la casa pontificia. <\/span><\/p>\n

Asimismo, record\u00f3 que lo mismo hay que decir de la contraposici\u00f3n entre Escritura y tradici\u00f3n. \u201cSurge apenas se toca el problema de la revelaci\u00f3n, como si los protestantes tuvieran solamente la Escritura y los cat\u00f3licos la Escritura y la tradici\u00f3n juntas. Cuando en realidad todas las Iglesia tienen una propia tradici\u00f3n\u201d, a\u00f1adi\u00f3 padre Raniero. <\/span><\/p>\n

Finalmente, concluyendo su predicaci\u00f3n, a\u00f1adi\u00f3 que \u201cno es suficiente este motivo pr\u00e1ctico para realizar la unidad de los cristianos. No es suficiente encontrarse unidos en el frente de la evangelizaci\u00f3n y de la acci\u00f3n caritativa\u201d. A este punto explic\u00f3 que \u201csi la unidad de los disc\u00edpulos tiene que ser un reflejo de la unidad entre el Padre y el Hijo, esta tiene que ser en primer lugar una unidad de amor, porque tal es la unidad que reina en la Trinidad\u201d. Las tres divinas personas no est\u00e1n unidas por el hecho de que realizan conjuntamente la creaci\u00f3n y todas las otras obras ad extra; los son en su mismo ser.<\/p>\n

Y as\u00ed, el predicador indic\u00f3 que la cosa extraordinaria, sobre este camino hacia la unidad basada en el amor, es que esta se encuentra ya enteramente abierta delante de nosotros. No podemos –advirti\u00f3– \u201cquemar las etapas\u201d sobre la doctrina, porque las diferencias son y se resuelven con paciencia en los lugares correspondientes. \u201cPodemos en cambio quemar las etapas en la caridad, y estar plenamente unidos desde ahora\u201d, concluy\u00f3. <\/span><\/p>\n

Puede leer la predicaci\u00f3n completa del padre Raniero Cantalamessa aqu\u00ed\u00a0<\/a><\/p>\n

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Fuente: es.zenit.org\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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