Hechos 5, 12-16: \u201cCrec\u00eda el n\u00famero de los creyentes en el Se\u00f1or\u201d
\nSalmo 117: \u201cLa misericordia del Se\u00f1or es eterna. Aleluya.
\nApocalipsis 1, 9-11, 12-13. 17-19: \u201cEstuve muerto y ahora, como ves, estoy vivo para siempre\u201d
\nSan Juan 20, 19-31: \u201cOcho d\u00edas despu\u00e9s, se les apareci\u00f3 Jes\u00fas\u201d<\/p>\n
Los d\u00edas de Cuaresma y Semana Santa fueron muy intensos en encuentros y confesiones con diferentes personas. Una de las preocupaciones acuciantes de varias de ellas es sentirse inseguras, no poder tener bases firmes frente a los problemas y dificultades. No es raro encontrar personas que nos dicen: \u201cEstoy perdiendo la fe\u201d. Quiz\u00e1s sea este uno de los fen\u00f3menos de nuestro tiempo: la p\u00e9rdida de fe. Pero la fe no es sentirnos seguros y contentos con unas leyes y unos pocos actos piadosos. La fe es mucho m\u00e1s que una tabla de salvaci\u00f3n. Hab\u00edamos reducido la fe a una serie de pr\u00e1cticas, de normas y de dogmas, que nos daban una gran seguridad y olvid\u00e1bamos lo esencial de nuestra opci\u00f3n: una experiencia personal de Jes\u00fas resucitado. Este domingo es una gran oportunidad para mirar hacia dentro de nosotros y descubrir qu\u00e9 tan madura es nuestra fe. Con frecuencia aducimos que la fe es creer en lo que no se ve y as\u00ed nos volvemos conformistas y descuidamos el encuentro personal con Jes\u00fas, el mirar su vida y lo que hace por nosotros, el dialogar con \u00c9l.<\/p>\n
Santo Tom\u00e1s nos da la gran oportunidad de mirarnos en su experiencia como en un espejo y confrontar nuestra vida. \u00c9l hab\u00eda sido un fiel seguidor de Jes\u00fas. Es m\u00e1s, aparece como uno de los m\u00e1s comprometidos cuando Jes\u00fas, a pesar de los peligros, decide ir a Jerusal\u00e9n. Anima a sus compa\u00f1eros a asumir las consecuencias de seguirlo: \u201cVayamos tambi\u00e9n nosotros a morir con \u00c9l\u2019\u201d (Jn 11, 16). No es un simple admirador, se consideraba un disc\u00edpulo comprometido en serio. Pero ahora est\u00e1 derrotado. Entre sus planes no entraban la cruz, la muerte, la burla y el desplome estrepitoso de su peque\u00f1o mundo. Muy lejos quedaban aquellos sue\u00f1os de construir un mundo nuevo, un nuevo Reino, una nueva vida. Todo se ha derrumbado y ahora se niega a creer.<\/p>\n
Nada extra\u00f1o que Tom\u00e1s se niegue a aceptar que sus compa\u00f1eros hayan tenido la experiencia del Resucitado, que les haya cambiado la forma de ver el mundo, los haya vuelto m\u00e1s humanos y m\u00e1s sensibles. No quiere ilusionarse de nuevo. Es m\u00e1s, exige mirar las huellas de lo que \u00e9l consideraba el fracaso: la se\u00f1al en las manos y los agujeros de los clavos. Es curioso, lo que exige no son muestras de la resurrecci\u00f3n sino de la muerte.Tom\u00e1s no acepta el testimonio de sus compa\u00f1eros. \u00c9l quiere tener su propia experiencia con el Se\u00f1or. Y es respetado por el grupo, que comprende que los caminos de cada persona son diferentes y que hay quien tarda m\u00e1s tiempo para reconocer que Jesucristo el Se\u00f1or se ha levantado de entre los muertos por el poder de Dios. Llegado el momento Tom\u00e1s se encuentra con el Se\u00f1or resucitado. El evangelista narra de manera solemne ese encuentro con el Se\u00f1or, poniendo como fondo un profundo cambio interior en Tom\u00e1s, que le hace experimentar al Se\u00f1or resucitado m\u00e1s cerca y de una forma m\u00e1s impresionante que los encuentros de los otros disc\u00edpulos con el Resucitado: \u00a1Se\u00f1or m\u00edo y Dios m\u00edo!<\/p>\n
Para llegar al Resucitado, Tom\u00e1s ha necesitado pasar por las huellas del dolor y de la cruz, en un ambiente de comunidad. Es el camino para llegar a Jes\u00fas. A veces quisi\u00e9ramos llegar directamente al triunfo. Jes\u00fas escogi\u00f3 otro camino: el de los pobres, el de los humillados, el de la cruz, el de dar la vida. Tampoco nos podemos quedar en el fracaso. Vamos siguiendo a un Cristo crucificado pero vivo y resucitado, que ha triunfado sobre la muerte. El Apocalipsis nos presenta muy claro este camino. Escrito en tiempo de las persecuciones romanas contra la primitiva Iglesia, nos muestra la valent\u00eda de los primeros hombres y mujeres que fueron aceptando en sus vidas a Jesucristo como su Se\u00f1or y la manifestaci\u00f3n plena de Dios. San Juan nos cuenta que se encuentra en Patmos, desterrado \u201cpor haber predicado la palabra de Dios y haber dado testimonio de Jes\u00fas\u201d, lo que nos ilustra sobre las verdaderas consecuencias de la predicaci\u00f3n apost\u00f3lica. Desde la exclusi\u00f3n y desde el destierro, Dios env\u00eda un mensaje de vida a toda la Iglesia primitiva para que, en medio de la persecuci\u00f3n, siga firme y fiel, ya que quien ha sido resucitado de entre los muertos es \u201cel principio y fin de todo\u201d, y acompa\u00f1ar\u00e1 a sus seguidores hasta el final de la historia.<\/p>\n
<\/a>Las consecuencias de una fe s\u00f3lida nos las presenta de manera ideal la primera lectura de este domingo En el pasaje de los Hechos, el acontecimiento de la Resurrecci\u00f3n ha llegado a ser el centro y la fuerza para los disc\u00edpulos, que hab\u00edan estado aturdidos y desconsolados con la muerte del Maestro. En cambio ahora los ap\u00f3stoles se convierten en presencia del Resucitado en medio de la comunidad. Los signos y prodigios que realizan son la ratificaci\u00f3n del cambio que estaba produciendo el anuncio de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas. Anuncio que es capaz de transformar la vida de hombres y mujeres para que se adhirieran a la fe del Se\u00f1or. Es importante anotar que, en la nueva experiencia en torno a Jesucristo, la comunidad quiere vivir una unidad real y verdadera, capaz de superar toda polaridad o divisi\u00f3n por motivo social, cultural o de g\u00e9nero. En el grupo de cristianos han sido superados los problemas y divisiones entre griegos-jud\u00edos y mujeres-hombres o personas de diferente estrato social. Ahora todos tienen cabida en la nueva comunidad. La experiencia de Jes\u00fas resucitado viene a ser la experiencia de la unidad, del compartir y el aceptar al hermano sin excluir a nadie. Dios es Padre de todos los que asumen el proyecto de vida que \u00c9l propone para la humanidad por medio de Jes\u00fas.<\/p>\n Hoy, gracias a Tom\u00e1s, tendremos que cuestionarnos c\u00f3mo es nuestra fe, en qu\u00e9 se fundamenta y por qu\u00e9 creemos. \u00bfA qu\u00e9 nos compromete esta fe en Cristo Resucitado y c\u00f3mo se manifiesta en la construcci\u00f3n de la comunidad y en la aceptaci\u00f3n de los dem\u00e1s? \u00bfC\u00f3mo educar y educarnos para la fe?<\/p>\n Dios de eterna misericordia, conc\u00e9denos la gracia de tener una fe que asuma el riesgo de seguir a Jes\u00fas, muerto y resucitado; una fe que no sea evasi\u00f3n sino compromiso; una fe que crezca y se fortalezca en la comunidad. Am\u00e9n<\/p>\n <\/span><\/p>\n Fuente: es.zenit.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hechos 5, 12-16: \u201cCrec\u00eda el n\u00famero de los creyentes en el Se\u00f1or\u201d Salmo 117: \u201cLa misericordia del Se\u00f1or es eterna. Aleluya. Apocalipsis 1, 9-11, 12-13. 17-19: \u201cEstuve muerto y ahora, como ves, estoy vivo para siempre\u201d San Juan 20, 19-31: \u201cOcho d\u00edas despu\u00e9s, se les apareci\u00f3 Jes\u00fas\u201d Los d\u00edas de Cuaresma y Semana Santa fueron … Continuar leyendo \u00abEl camino de la fe\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2436","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2436","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2436"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2436\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2436"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2436"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2436"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}