(ZENIT – Ciudad del Vaticano).- Publicamos a continuaci\u00f3n el texto completo de la catequesis del Santo Padre en la audiencia general de este s\u00e1bado, 9 de abril.<\/p>\n
Queridos hermanos y hermanas, \u00a1buenos d\u00edas!<\/p>\n
El Evangelio que hemos escuchado nos permite descubrir un aspecto esencial de la misericordia: la limosna. Puede parecer algo sencillo dar limosna, pero debemos prestar atenci\u00f3n para no vaciar este gesto del gran contenido que posee. De hecho, el t\u00e9rmino \u201climosna\u201d, deriva del griego y significa precisamente \u201cmisericordia\u201d. La limosna, por tanto, deber\u00eda llevar consigo toda la riqueza de la misericordia. Y como la misericordia tiene mil camino, mil modalidades, as\u00ed la limosna se expresa de tantas formas, para aliviar el sufrimiento de los que est\u00e1n necesitados.<\/p>\n
El deber de la limosna es tan antiguo como la Biblia. El sacrificio y la limosna eran dos deberes a los que la persona religiosa deb\u00eda seguir. Hay p\u00e1ginas importantes en el Antiguo Testamento, donde Dios exige una atenci\u00f3n particular para los pobres que, a su vez, son los que no tienen nada, los extranjeros, los hu\u00e9rfanos y las viudas. En la biblia esto es un volver continuo, \u00bfeh? El necesitado, la viuda, el extranjero, el forastero, el hu\u00e9rfano: se repite. Porque Dios quiere que su pueblo mire a estos hermanos nuestros. Pero, yo dir\u00e9 que est\u00e1n precisamente en el centro de nuestro mensaje: alabar a Dios con el sacrificio y alabar a Dios con la limosna. <\/span><\/p>\n Junto a la obligaci\u00f3n de acordarse de ellos, se les da tambi\u00e9n una indicaci\u00f3n preciosa: \u201c<\/span>Cuando le des algo, lo har\u00e1s de buena gana\u201d<\/span> (<\/span>Dt<\/span><\/i> 15,10). Esto significa que la caridad requiere, sobre todo, una actitud de alegr\u00eda interior. Ofrecer misericordia no puede ser un peso o un aburrimiento del que liberarse r\u00e1pidamente. <\/span><\/p>\n Cu\u00e1nta gente se justifica a s\u00ed misma sobre la limosna diciendo: \u2019Pero, \u00a1c\u00f3mo ser\u00e1 este, este al que dar\u00e9 ir\u00e1 a comprarse vino para emborracharse! Pero si \u00e9l se emborracha, \u00a1es porque no tiene otra salida! \u00bfY t\u00fa qu\u00e9 haces escondido? Que nadie ve\u2026 \u00bfY t\u00fa eres juez de ese pobre hombre que te pide una moneda para un vaso de vino. <\/span><\/p>\n Me gusta recordar el episodio del viejo Tob\u00edas que, despu\u00e9s de haber recibido una gran suma de dinero, llam\u00f3 a su hijo y los instruy\u00f3 con estas palabras: \u201c<\/span>como a todos los que practican la justicia. Da la limosna. <\/span>[\u2026] <\/span>\u00a0No apartes tu rostro del pobre y el Se\u00f1or no apartar\u00e1 su rostro de ti.<\/span><\/p>\n (<\/span>Tb<\/span><\/i> 4,7-8). Son palabras muy sabias que ayudan a entender el valor de la limosna<\/span><\/p>\n Jes\u00fas, como hemos escuchado, nos ha dejado una ense\u00f1anza insustituible al respecto. Sobre todo, nos pide no dar limosna para ser adulados o admirados por los hombres por nuestra generosidad. No es la apariencia lo que cuenta, sino la capacidad de detenerse a mirar a la cara a la persona que pide ayuda. No debemos identificar, por tanto, la limosna con la simple moneda ofrecida deprisa, sin mirar a la persona y sin detenerse a hablar para entender qu\u00e9 necesita realmente. Al mismo tiempo, debemos distinguir entre los pobres y las distintas formas de mendicidad que no hacen un buen servicio a los verdaderos pobres. En resumen, la limosna es un gesto de amor que se dirige a los que encontramos; es un gesto de atenci\u00f3n sincera a quien se acerca a nosotros y pide nuestra ayuda, hecho en el secreto donde solo Dios ve y comprende el valor del acto cumplido. <\/span><\/p>\n \u201cDar limosna tambi\u00e9n debe ser para nosotros algo que sea un sacrificio. Yo recuerdo una madre: ten\u00eda tres hijos, de seis, cinco y tres a\u00f1os m\u00e1s o menos. Y siempre ense\u00f1aba a sus hijos que deb\u00edan dar limosna a las personas que la ped\u00eda. Estaban comiendo, cada uno comiendo un filete a la milanesa, como se dice en mi tierra, \u2018empanado\u2019. Y llaman a la puerta, el m\u00e1s grande va a abrir y viene donde la madre: \u2018Mam\u00e1, hay un pobre que pide para comer, \u00bfqu\u00e9 hacemos?\u2019 \u2018Le damos, le damos\u2019. \u2018Bien, toma la mitad de tu filete, t\u00fa toma la otra mitad, t\u00fa la otra mitad, y hacemos dos bocadillos\u2019. \u2018Ah no, mam\u00e1\u2019. \u2018Ah, \u00bfno? T\u00fa da del tuyo. T\u00fa da lo que te cuesta\u2019. Esto es implicarse con el pobre. Yo me privo de algo m\u00edo para d\u00e1rtela a ti. Y a los padres atentos: educad a vuestros hijos a dar as\u00ed la limosna, a ser generosos con lo que tienen. <\/span><\/p>\n Hagamos nuestras entonces las palabras del ap\u00f3stol Pablo: \u201c<\/span>De todas las maneras posibles, les he mostrado que as\u00ed, trabajando duramente, se debe ayudar a los d\u00e9biles, y que es preciso recordar las palabras del Se\u00f1or Jes\u00fas: \u00abLa felicidad est\u00e1 m\u00e1s en dar que en recibir\u201d (Hch 20, 35; <\/span>cfr 2 <\/span>Cor<\/span><\/i> 9,7).<\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/span><\/p>\n Fuente: es.zenit.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" (ZENIT – Ciudad del Vaticano).- Publicamos a continuaci\u00f3n el texto completo de la catequesis del Santo Padre en la audiencia general de este s\u00e1bado, 9 de abril. Queridos hermanos y hermanas, \u00a1buenos d\u00edas! El Evangelio que hemos escuchado nos permite descubrir un aspecto esencial de la misericordia: la limosna. 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