<\/b> D\u00c9CIMO TERCER DOMINGO TIEMPO COM\u00daN –\u00a0<\/b>Ciclo C
\n<\/b>Textos: 1 Re 19, 16b.19-21; Gal 5, 1.13-18; Lc 9, 51-62<\/b><\/p>\n
P. Antonio Rivero, L.C. Doctor en Teolog\u00eda Espiritual, profesor y director espiritual en el Centro de Humanidades Cl\u00e1sicas de Monterrey (M\u00e9xico) de la Legi\u00f3n de Cristo.<\/p>\n
Idea principal<\/b>: Dios pide radicalidad<\/i>.<\/p>\n
S\u00edntesis del mensaje:<\/b> Si el domingo pasado Cristo anunciaba su Pasi\u00f3n e invitaba a sus seguidores a cargar tambi\u00e9n ellos con su cruz cada d\u00eda, ahora se acerca la hora de la verdad y se encamina con decisi\u00f3n hacia Jerusal\u00e9n, dando por terminada su predicaci\u00f3n en tierras de Galilea. A Eliseo le cost\u00f3 seguir a El\u00edas, despedirse de sus padres y sacrificar su yunta de bueyes, que era lo que ten\u00eda (1\u00aa lectura). Este desprendimiento radical<\/i> y seguimiento de Cristo tiene que ser en la libertad y desde la libertad (2\u00aa lectura).<\/p>\n
Puntos de la idea principal<\/b>:<\/p>\n
En primer lugar<\/b><\/i>, Dios pidi\u00f3 radicalidad a los profetas<\/i>. Abramos la Biblia. Hoy mismo en la primera lectura. El\u00edas por el campo, vio a Eliseo en la arada tras los bueyes, se quit\u00f3 el manto y se lo ech\u00f3 a los hombros. <\/span>\u201cD\u00e9jame decir adi\u00f3s a mis padres<\/i><\/span>\u201d, le pidi\u00f3. <\/span>\u201cVete y vuelve\u201d,<\/i><\/span> le dijo El\u00edas. Cuando volvi\u00f3, sacrific\u00f3 sus dos bueyes, los as\u00f3 al fuego de los aperos de labranza, celebr\u00f3 con sus trabajadores la cena del adi\u00f3s y se fue de profeta (cf. 1 Re 19, 16-21). El permiso que pide para despedir a sus padres no tiene como finalidad dar largas a su decisi\u00f3n, sino que servir\u00e1 precisamente para mostrar su radicalidad. A Abraham le mand\u00f3 salir de su tierra e ir a otra que Dios le indicar\u00eda. A Mois\u00e9s le orden\u00f3 ir ante el fara\u00f3n y echarle un discurso que nada ten\u00eda de blandengue. Y otro tanto a Isa\u00edas, a quien un querub\u00edn le purific\u00f3 los labios con un ascua del altar (cf. Is 6, 6-7); a Jerem\u00edas el mismo Dios le toc\u00f3 los labios (cf. Jer 1, 9); a Ezequiel le dio a comer un libro enrollado que le supo a mieles (cf. Ez 3, 1-3); a Jon\u00e1s, que le mand\u00f3 pregonar un duro mensaje de conversi\u00f3n al pueblo de N\u00ednive. Dios fue radical con los profetas. Nadie lo puede negar. \u00c9l es el Se\u00f1or, el Creador. Nosotros, sus creaturas y sus siervos. S\u00ed, tambi\u00e9n ser\u00e1 Padre. Pero tuvo que venir Cristo a revelarlo. <\/span><\/p>\n En segundo lugar<\/b><\/i>, Cristo pidi\u00f3 radicalidad a los ap\u00f3stoles<\/i>. Porque cristiano es m\u00e1s que profeta. El evangelio es m\u00e1s exigente que el Antiguo Testamento. Abramos el evangelio de hoy. Jes\u00fas, a uno que le ped\u00eda el mismo permiso del adi\u00f3s a sus padres que Eliseo hizo a El\u00edas, le respondi\u00f3 que \u201cel que pone su mano en el arado y sigue mirando hacia atr\u00e1s, no sirve para el reino de Dios\u201d.<\/i> \u00bfEs o no exigente y radical, este Jes\u00fas? Y al fan que quiso seguirle: s\u00e1bete que si la zorra tiene madriguera y nido el ave, t\u00fa no tendr\u00e1s almohada siquiera. A otro no le acepta la excusa dilatoria de que tiene que enterrar a su padre: \u201cDeja que los muertos entierren a sus muertos\u201d.<\/i> Otra vez radicalidad, porque hay mucho trabajo y no nos podemos entretener en cosas secundarias. En el primer caso, se nos dice que no por ser buenos cristianos, o por seguir la vocaci\u00f3n religiosa o ministerial, se nos prometen ventajas temporales. Con la segunda respuesta, Jes\u00fas no desautoriza ciertamente la buena obra de enterrar a los muertos. Lo que nos dice es que no podemos dar largas a nuestro seguimiento y a nuestro trabajo por el Reino. Hay que renunciar a los lazos de la familia si lo pide la misi\u00f3n evangelizadora, como hacen tantos cristianos cuando se sienten llamado a la vocaci\u00f3n religiosa o ministerial., y tantos misioneros, tambi\u00e9n laicos, que deciden trabajar por Cristo dejando todo lo dem\u00e1s. No podemos hacer una cierta cirug\u00eda est\u00e9tica al evangelio por respeto al Respetable. Estos del evangelio de hoy, \u00bfsiguieron a Jes\u00fas ante tanta radicalidad, o \u201ctomaron las de Villadiego\u201d, es decir, se fugaron y no volvieron a saber m\u00e1s de Jes\u00fas?<\/p>\n Finalmente<\/b><\/i><\/span>, <\/span>Cristo nos pide y nos pedir\u00e1 radicalidad a todos nosotros<\/i><\/span>, eso est\u00e1 claro. Por tanto, ante el evangelio hay que elegir: radicalidad o frivolidad; radicalidad o evangelio a mi bolsillo y con edici\u00f3n reducida; radicalidad o evangelio light. \u00a1Pues s\u00ed que est\u00e1 el hombre de hoy para radicalismos religiosos! \u00a1Buena est\u00e1 la religi\u00f3n y la Iglesia para exigirlos! El radicalismo que pide el evangelio es la fe o aceptaci\u00f3n radical de Jes\u00fas como Hijo de Dios, la esperanza o confianza radical en Jes\u00fas como salvador del mundo y la caridad o entrega radical a la voluntad de Dios. La radicalidad el evangelio est\u00e1 en pensar como Jes\u00fas pensaba, tasar y valorar las cosas como \u00c9l lo hac\u00eda, trabajar como \u00c9l trabaj\u00f3 y amar como \u00c9l am\u00f3, adorar como adoraba \u00c9l, llorar y perdonar como \u00c9l lo hac\u00eda, morir como \u00c9l mor\u00eda para resucitar. La radicalidad evang\u00e9lica es triple: la disponibilidad sin condiciones a Dios; la entrega Dios sin contemplaciones, y la vida consecuente y sin excepciones. Es la exigencia de Jes\u00fas a los suyos, los cristianos. Esta radicalidad se concreta en la vivencia de los mandamientos, en la moral matrimonial, en la moral sexual y en la doctrina social de la Iglesia. Quien no entienda esta radicalidad, siempre estar\u00e1 poniendo \u201ccojines\u201d a las exigencias de Cristo e intentar\u00e1 aguar la radicalidad evang\u00e9lica. Quien se entrega a esta radicalidad, ser\u00e1 libre en su interior, sobre todo ser\u00e1 libre del ego\u00edsmo y vivir\u00e1 seg\u00fan el Esp\u00edritu (2\u00aa lectura). <\/span><\/p>\n Para reflexionar:<\/b> \u00bfAceptamos o no esta radicalidad de Jes\u00fas? \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfPor miedo al infierno o por amor y santo temor de Dios? \u00bfTrato de vivir esta radicalidad en mi matrimonio, en mi familia? Los ap\u00f3stoles dejaron sus barcas y sus redes; Eliseo, sus bueyes y su familia\u2026\u00bfqu\u00e9 soy capaz de sacrificar yo para ser fiel a mi vocaci\u00f3n cristiana en medio de un mundo que tiene otro estilo de vida?<\/span><\/p>\n Para rezar<\/b>: Recemos con san Ignacio de Loyola.<\/span><\/p>\n <\/a>Tomad, Se\u00f1or, y recibid Vos me disteis, Dadme Vuestro Amor y Gracia, Cualquier sugerencia o duda pueden comunicarse con el padre Antonio a este email: arivero@legionaries.org <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Fuente: es.zenit.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" D\u00c9CIMO TERCER DOMINGO TIEMPO COM\u00daN –\u00a0Ciclo C Textos: 1 Re 19, 16b.19-21; Gal 5, 1.13-18; Lc 9, 51-62 P. Antonio Rivero, L.C. Doctor en Teolog\u00eda Espiritual, profesor y director espiritual en el Centro de Humanidades Cl\u00e1sicas de Monterrey (M\u00e9xico) de la Legi\u00f3n de Cristo. Idea principal: Dios pide radicalidad. 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\na Vos, Se\u00f1or, lo torno.
\nTodo es Vuestro:
\ndisponed de ello
\nseg\u00fan Vuestra Voluntad.<\/p>\n
\nque \u00e9stas me bastan.
\nAm\u00e9n.<\/i><\/p>\n