F\u00e1tima Mernissi, fallecida el 30 del mes pasado, fue una de las voces m\u00e1s l\u00facidas en la interpretaci\u00f3n de las condici\u00f3n femenina en el islam. Su lucha por obtener estudios le permiti\u00f3 escapar al destino que la tradici\u00f3n le reservaba: su abuela y su madre eran analfabetas. Se licenci\u00f3 en Ciencias Pol\u00edticas, fue becada por la Universidad de la Sorbona y obtuvo el doctorado en la Universidad de Bandreis. Luego, clases en la Universidad Mohammed V de Rabat. Luchadora infatigable para dar a conocer una cultura humanista, alejada de los estereotipos y de la manipulaci\u00f3n pol\u00edtica, se convierte en consultora de la UNESCO como especialista en el estudio de la situaci\u00f3n de la mujer en las sociedades musulmanas. Tras una carrera imparable como investigadora, recibi\u00f3 -junto a Susan Sontag- el Premio Pr\u00edncipe de Asturias de las Letras 2003. Sus obras, consideradas cl\u00e1sicos de la literatura contempor\u00e1nea, son referente intelectual b\u00e1sico para entender el mundo \u00e1rabe.<\/p>\n
Destacan entre ellas Sexo, ideolog\u00eda e islam<\/em>, en la que se recogen esbozos te\u00f3ricos, conversaciones y estudios de campo en un an\u00e1lisis de las relaciones entre el hombre y la mujer, la sexualidad, las relaciones familiares, la segregaci\u00f3n territorial y la ideolog\u00eda isl\u00e1mica tradicional enfrentada a las conmociones socio-econ\u00f3micas modernas y ante las contradicciones dolorosas que de ellas pueden resultar: preocupaciones vitales para esta mujer que quiso contribuir en ese debate fundamental de su sociedad.<\/p>\n El importante papel de las esposas del Profeta Mohammed y su participaci\u00f3n en los principales acontecimientos pol\u00edticos de la fundaci\u00f3n del Islam se estudia en El har\u00e9n pol\u00edtico. El profeta y las mujeres.<\/em>Ahi, Mahoma se interpreta como defensor de la dignidad de las mujeres, a la que les abre las puertas de las mezquitas en igualdad de condiciones con el hombre.<\/p>\n El har\u00e9n en Occidente<\/em> explora uno de los aspectos de la cultura \u00e1rabe m\u00e1s mitificado por los occidentales: el har\u00e9n, palabra que en l\u00e1rabe significa espacio prohibido y protegido. Mernissi embarca al lector occidental en una visi\u00f3n nueva de la cultura isl\u00e1mica, al mismo tiempo que le confronta con algunos presupuestos de su propia cultura. As\u00ed, se ponen de manifiesto los fantasmas masculinos sobre las mujeres y el sexo en las dos culturas y la visi\u00f3n orientalista: \u201cLa odalisca, esa bell\u00edsima mujer oriental imaginada por el hombre occidental es la pasividad encarnada. Pero, oh sorpresa, esa mujer no exist\u00eda en Oriente, pues seg\u00fan la historia musulmana, las mujeres del har\u00e9n jam\u00e1s han sido pasivas\u201d.<\/p>\n Su libro Marruecos a trav\u00e9s de sus mujeres<\/em> est\u00e1 basado en entrevistas realizadas a campesinas, obreras, videntes y criadas. Discursos taraceados en un concepto humanista, en el que la mujer tiene que asumir su papel en la sociedad luchando con la palabra, arma principal de igualdad y revoluci\u00f3n.<\/p>\n F\u00e1tima Mernissi am\u00f3 a Marruecos y conoci\u00f3 bien la realidad de su pa\u00eds, que asiste a una reivindicaci\u00f3n muy fuerte de la identidad de sus mujeres. En el pasado, con Las sultanas olvidadas<\/em>, obra con la que quiso levantar el velo de esas mujeres desconocidas por la historia moderna, de nacimiento noble, a veces esclavas (yariya<\/em>) que lograron adue\u00f1arse del poder. Y en la actualidad, con Chahrazad n’est pas marocaine: autrement, elle serait salari\u00e9e!<\/em>, donde se relata la lucha femenina por lograr una educaci\u00f3n y un salario que garantice la igualdad afectiva y econ\u00f3mica con el hombre a la que aspiran las marroqu\u00edes.<\/p>\n Mernissi, ejemplo multidisciplinar y multicultural, viene a mostrar c\u00f3mo la mezcla y el mestizaje cultural enriquece lo humano e incita a la solidaridad de hombres y mujeres, que ser\u00e1 global cuando se eliminen barreras entre clases y culturas. <\/p>\n Leonor Merino<\/strong> es traductora, poeta y autora de Encrucijada de Literaturas Magreb\u00edes<\/em> y La mujer y el lenguaje de su cuerpo. Voces literarias del Magreb.<\/em><\/p>\n <\/p>\n Fuente: www.elpais.com<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" F\u00e1tima Mernissi, fallecida el 30 del mes pasado, fue una de las voces m\u00e1s l\u00facidas en la interpretaci\u00f3n de las condici\u00f3n femenina en el islam. Su lucha por obtener estudios le permiti\u00f3 escapar al destino que la tradici\u00f3n le reservaba: su abuela y su madre eran analfabetas. 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