{"id":4886,"date":"2016-06-29T06:15:02","date_gmt":"2016-06-29T11:15:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/noticias\/texto-completo-de-la-homilia-del-papa-francisco-en-la-fiesta-de-los-santos-pedro-y-pablo\/"},"modified":"2016-06-29T06:15:02","modified_gmt":"2016-06-29T11:15:02","slug":"texto-completo-de-la-homilia-del-papa-francisco-en-la-fiesta-de-los-santos-pedro-y-pablo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/texto-completo-de-la-homilia-del-papa-francisco-en-la-fiesta-de-los-santos-pedro-y-pablo\/","title":{"rendered":"Texto completo de la homil\u00eda del papa Francisco en la fiesta de los santos Pedro y Pablo"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify\">(ZENIT \u2013 Ciudad del Vaticano).- El papa Francisco ha celebrado\u00a0este mi\u00e9rcoles en la Bas\u00edlica de San Pedro la misa\u00a0con motivo de la festividad de los santos ap\u00f3stoles Pedro y Pablo y ha bendecido los palios que ser\u00e1n entregados a los nuevos obispos metropolitanos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">En su homil\u00eda el papa Francisco se\u00f1ala las llaves que Jes\u00fas promete a san Pedro, \u201cpara que pueda abrir la entrada al Reino de los cielos, y no cerrarlo a la gente, como hac\u00edan algunos escribas y fariseos hip\u00f3critas a los que Jes\u00fas reprende\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Y se\u00f1ala que la oraci\u00f3n aparece como la principal v\u00eda de salida incluso para la comunidad, que corre el peligro de encerrarse en s\u00ed misma debido a la persecuci\u00f3n y al miedo. Porque la oraci\u00f3n permite transitar de un estado de cierre hacia\u00a0la apertura, del miedo a la valent\u00eda, de la tristeza a la alegr\u00eda y de la divisi\u00f3n a la unidad.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>Texto completo de la homil\u00eda<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">La Palabra de Dios de esta liturgia contiene un binomio central: cierre &#8211; apertura. A esta imagen podemos unir el s\u00edmbolo de las llaves, que Jes\u00fas promete a Sim\u00f3n Pedro para que pueda abrir la entrada al Reino de los cielos, y no cerrarlo para la gente, como hac\u00edan algunos escribas y fariseos hip\u00f3critas a los que Jes\u00fas reprende (cf. Mt 23, 13).<\/p>\n<div id=\"attachment_72133\" style=\"width: 398px\" class=\"wp-caption alignleft\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-72133\" src=\"https:\/\/es.zenit.org\/wp-content\/uploads\/2016\/06\/Palio-5-388x275.jpg\" alt=\"El papa reza a Mar\u00eda al concluir la misa de entrega de los palios a los nuevos arzobispos metropolitanos\" width=\"388\" height=\"275\" \/><\/p>\n<p class=\"wp-caption-text\">El papa reza a Mar\u00eda al concluir la misa de entrega de los palios a los nuevos arzobispos metropolitanos<\/p>\n<\/div>\n<p style=\"text-align: justify\">La lectura de los Hechos de los Ap\u00f3stoles (12,1-11) nos presenta tres encierros: el de Pedro en la c\u00e1rcel; el de la comunidad reunida en oraci\u00f3n; y \u2012en el contexto cercano de nuestro pasaje\u2012 el de la casa de Mar\u00eda, madre de Juan, por sobrenombre Marcos, donde Pedro va a llamar despu\u00e9s de haber sido liberado.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Con respecto a los encierros, la oraci\u00f3n aparece como la principal v\u00eda de salida: salida de la comunidad, que corre el peligro de encerrarse en s\u00ed misma debido a la persecuci\u00f3n y al miedo; salida para Pedro, que al comienzo de su misi\u00f3n que le hab\u00eda sido confiada por el Se\u00f1or, es encarcelado por Herodes, y corre el riesgo de ser condenado a muerte. Y mientras Pedro estaba en la c\u00e1rcel, \u00abla Iglesia oraba insistentemente a Dios por \u00e9l\u00bb (Hch 12,5).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Y el Se\u00f1or responde a la oraci\u00f3n y le env\u00eda a su \u00e1ngel para liberarlo, \u00abarranc\u00e1ndolo de la mano de Herodes\u00bb (cf. v. 11). La oraci\u00f3n, como humilde abandono en Dios y en su santa voluntad, es siempre una forma de salir de nuestros encierros personales y comunitarios. Es la gran v\u00eda de salida de los encerramientos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Tambi\u00e9n Pablo, escribiendo a Timoteo, habla de su experiencia de liberaci\u00f3n, la salida del peligro de ser, \u00e9l tambi\u00e9n, condenado a muerte; en cambio, el Se\u00f1or estuvo cerca de \u00e9l y le dio fuerzas para que pudiera llevar a cabo su trabajo de evangelizar a los gentiles (cf. 2 Tm 4,17). Pero Pablo habla de una \u00abapertura\u00bb mucho mayor, hacia un horizonte infinitamente m\u00e1s amplio: el de la vida eterna, que le espera despu\u00e9s de haber terminado la \u00abcarrera\u00bb terrena.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Es muy bello ver la vida del Ap\u00f3stol toda \u00aben salida\u00bb gracias al Evangelio: toda proyectada hacia adelante, primero para llevar a Cristo a cuantos no le conocen, y luego para saltar, por as\u00ed decirlo, en sus brazos, y ser llevado por \u00e9l \u00abque lo salvar\u00e1 llev\u00e1ndolo a su reino celestial.\u00bb (cf. v. 18).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Volvamos a Pedro. El relato Evang\u00e9lico (Mt 16,13-19) de su profesi\u00f3n de fe y la consiguiente misi\u00f3n confiada por Jes\u00fas nos muestra que la vida de Sim\u00f3n, pescador de Galilea \u2012 como la vida de cada uno de nosotros\u2012 se abre, florece plenamente cuando acoge de Dios la gracia de la fe. Entonces, Sim\u00f3n se pone en el camino \u2012un camino largo y duro\u2012 que le llevar\u00e1 a salir de s\u00ed mismo, de sus seguridades humanas, sobre todo de su orgullo mezclado con valent\u00eda y con generoso altruismo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">En este su camino de liberaci\u00f3n, es decisiva la oraci\u00f3n de Jes\u00fas: \u00abyo he pedido por ti (Sim\u00f3n), para que tu fe no se apague\u00bb (Lc 22,32). Es igualmente decisiva la mirada llena de compasi\u00f3n del Se\u00f1or despu\u00e9s de que Pedro le hubiera negado tres veces: una mirada que toca el coraz\u00f3n y disuelve las l\u00e1grimas de arrepentimiento (cf. Lc 22,61-62). Entonces Sim\u00f3n Pedro fue liberado de la prisi\u00f3n de su ego orgulloso, de su ego miedoso, y super\u00f3 la tentaci\u00f3n de cerrarse a la llamada de Jes\u00fas a seguirle por el camino de la cruz.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Como ya he dicho, en el contexto inmediato del pasaje de los Hechos de los Ap\u00f3stoles, hay un detalle que nos puede hacer bien resaltar (cf. 12.12-17). Cuando Pedro se encuentra milagrosamente libre, fuera de la prisi\u00f3n de Herodes, va a la casa de la madre de Juan, por sobrenombre Marcos. Llama a la puerta, y desde dentro responde una sirvienta llamada Rode, la cual, reconociendo la voz de Pedro, en lugar de abrir la puerta, incr\u00e9dula y llena de alegr\u00eda corre a cont\u00e1rselo a su se\u00f1ora.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">El relato, que puede parecer c\u00f3mico &#8211;y que puede dar inicio al as\u00ed llamado \u00abcomplejo de Herodes&#8211; nos hace percibir el clima de miedo en el que viv\u00eda la comunidad cristiana, que permanec\u00eda encerrada en la casa, y cerrada tambi\u00e9n a las sorpresas de Dios. Pedro llama a la puerta. \u00abY f\u00edjate\u00bb, hay miedo, hay alegr\u00eda, \u00ab\u00bfabrimos?, \u00bfno abrimos?\u00bb, mientras \u00e9l est\u00e1 corriendo peligro, pues la polic\u00eda puede cogerlo. Pero el miedo nos paraliza, nos paraliza siempre, nos cierra, nos cierra a las sorpresas de Dios.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Este particular nos habla de la tentaci\u00f3n que existe siempre para la Iglesia: de cerrarse en s\u00ed misma de cara a los peligros. Pero incluso aqu\u00ed hay un resquicio a trav\u00e9s del cual puede pasar a la acci\u00f3n de Dios: dice Lucas que en aquella casa, \u00abhab\u00eda muchos reunidos en oraci\u00f3n\u00bb (v. 12). La oraci\u00f3n permite a la gracia abrir una v\u00eda de salida: del cerramiento a la apertura, del miedo a la valent\u00eda, de la tristeza a la alegr\u00eda.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Y podemos a\u00f1adir: de la divisi\u00f3n a la unidad. S\u00ed, lo decimos hoy junto a nuestros hermanos de la delegaci\u00f3n enviada por el querido Patriarca Ecum\u00e9nico Bartolom\u00e9, para participar en la fiesta de los Santos Patronos de Roma. Una fiesta de comuni\u00f3n para toda la Iglesia, como pone de manifiesto la presencia de los Arzobispos Metropolitanos venidos para la bendici\u00f3n de Palios, que les ser\u00e1n impuestos por mis Representantes en sus respectivas sedes.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Que los santos Pedro y Pablo intercedan por nosotros, para que podamos hacer este camino con la alegr\u00eda, experimentar la acci\u00f3n liberadora de Dios y testimoniarla a todos.<\/p>\n<p><span class=\"et_bloom_bottom_trigger\"><\/span><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/es.zenit.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow\">Fuente: es.zenit.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>(ZENIT \u2013 Ciudad del Vaticano).- El papa Francisco ha celebrado\u00a0este mi\u00e9rcoles en la Bas\u00edlica de San Pedro la misa\u00a0con motivo de la festividad de los santos ap\u00f3stoles Pedro y Pablo y ha bendecido los palios que ser\u00e1n entregados a los nuevos obispos metropolitanos. 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