Cuando se env\u00eda una carta y se desea tener constancia de que ha sido recibida se contrata un sencillo servicio adicional llamado \u201cacuse de recibo\u201d. Pero para que realmente esa comunicaci\u00f3n epistolar llegue a ser eficaz se han de cumplir premisas tan b\u00e1sicas como el que la compa\u00f1\u00eda postal cree los cauces necesarios que garanticen que la misiva llegar\u00e1 a su destinatario, que el destinatario est\u00e9 dispuesto a quedarse con la carta y firmar conforme la recibi\u00f3 y, por \u00faltimo, muy obvio pero no por ello menos importante, que abra y lea la carta.<\/p>\n
\u00bfA qu\u00e9 viene esta breve y, en apariencia, innecesaria introducci\u00f3n? Los que nos dedicamos a la difusi\u00f3n de la Biblia, a la animaci\u00f3n pastoral con la Palabra de Dios, solemos repetir no s\u00e9 si demasiadas veces que la Biblia es un conjunto de cartas que Dios nos ha escrito pero que requiere que la abramos y leamos. Esta nueva obviedad (que no lo debe ser tanto si tenemos en cuenta lo poco que se abre y lee) tambi\u00e9n se puede aplicar, por ejemplo, a las cartas que en forma de enc\u00edclica o exhortaci\u00f3n nos escribe el Papa.<\/p>\n
La \u00faltima de ellas, una exhortaci\u00f3n ap\u00f3stolica postsinodal del Papa Francisco, lleva el t\u00edtulo de Amoris Laetitia (La Alegr\u00eda del Amor) y trata sobre la familia. De alguna manera podemos decir que esta propuesta toma el testigo que dej\u00f3 Juan Pablo II con Familiaris Consortio. Tambi\u00e9n aquella exhortaci\u00f3n fue fruto de la reflexi\u00f3n postsinodal. Pero es evidente, y no pod\u00eda ser de otra manera, que la diferencia de casi veinticinco a\u00f1os nos deje como resultado que la realidad familiar de entonces y de ahora no sea la misma. Mucho, much\u00edsimo ha cambiado desde entonces.<\/p>\n
Pues bien, de primeras hemos de decir que no vale desde\u00f1ar la reflexi\u00f3n del papa Francisco aduciendo que sobre ello ya escribi\u00f3 Juan Pablo II. Desde esa perspectiva reduccionista, ning\u00fan papa podr\u00eda tratar un tema anteriormente tratado por otro papa. Simplemente es rid\u00edculo no aceptar, abrir y leer la carta Amoris Laetitia porque ya exista Familiaris Consortio.<\/p>\n
Pero a lo que vamos\u2026 Para que la comunicaci\u00f3n sea realmente efectiva se ha de evitar la confusi\u00f3n sobre a qui\u00e9n va dirigida la carta. S\u00ed, ya s\u00e9 que es evidente que una exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica \u00a0est\u00e1 escrita para todos. Pero tambi\u00e9n me doy cuenta que ha existido una cierta distorsi\u00f3n sobre los singulares destinatarios del famoso cap\u00edtulo 8.<\/p>\n
Muchos han pensado y opinado que el Papa pretend\u00eda tratar sobre las hasta ahora llamadas \u201cfamilias irregulares\u201d: Sobre quienes hacen mal, sobre qu\u00e9 es \u00a0lo que hacen mal, sobre si porque hacen mal no pueden comulgar\u2026<\/p>\n
Eso es confundir el destinatario y hacer imposible la comunicaci\u00f3n. Porque si leemos bien (incluso podr\u00edamos decir que bastar\u00eda simplemente con leer, ya que muchas opiniones se hacen a partir de rumores y titulares de prensa), pues bien si leemos ese cap\u00edtulo 8 nos daremos cuenta que de lo que trata es de c\u00f3mo ha de reaccionar la comunidad eclesial ante lo que el Papa, en lugar de \u201cen situaci\u00f3n irregular\u201d, llama \u201cfragilidad\u201d.<\/p>\n
Es decir, que ese \u201cacompa\u00f1ar, discernir e integrar\u201d del t\u00edtulo del cap\u00edtulo va por nosotros. Dejemos de fijarnos en c\u00f3mo se comportan los que est\u00e1n sumidos en situaci\u00f3n de fragilidad, muchas veces sobrevenida sin necesidad de que existan culpables, y pasemos a examinar c\u00f3mo acompa\u00f1amos e integramos a nuestros hermanos.<\/p>\n
En fin, se trata de que hemos recibido una carta, una comunicaci\u00f3n, que requiere aceptarla, leerla y, sobre todo, darle \u201cacuse de recibo\u201d. Reconocer que todo esto tambi\u00e9n va conmigo. Y el que est\u00e9 de pie, mire no caiga. O mejor dicho, el que crea estar de pie mire si no est\u00e1 pisando a su hermano necesitado de comprensi\u00f3n, misericordia y perd\u00f3n.<\/p>\n
Si hacemos memoria podremos recordar al t\u00edpico ni\u00f1o repelente, sabelotodo, de la clase que no solo quer\u00eda tener la mejor nota, sino que adem\u00e1s necesitaba que a los dem\u00e1s no le diesen esas buenas notas. Vendr\u00eda a ser como el famoso hijo mayor de la par\u00e1bola, que m\u00e1s que muy bueno, pretend\u00eda parecerlo en el contraste con su hermano peque\u00f1o. O Jon\u00e1s, que no aceptaba que Dios fuese compasivo con los habitantes arrepentidos de N\u00ednive.<\/p>\n
El Papa nos est\u00e1 llamando a no ser repelentes y darnos por enterados que mi falta de misericordia es peor que la fragilidad de mis hermanos. A buen entendedor\u2026<\/p>\n
Quique Fern\u00e1ndez de Barcelona <\/span><\/p>\n Fuente: es.zenit.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cuando se env\u00eda una carta y se desea tener constancia de que ha sido recibida se contrata un sencillo servicio adicional llamado \u201cacuse de recibo\u201d. Pero para que realmente esa comunicaci\u00f3n epistolar llegue a ser eficaz se han de cumplir premisas tan b\u00e1sicas como el que la compa\u00f1\u00eda postal cree los cauces necesarios que garanticen … Continuar leyendo \u00abAmoris Laetitia: acuse de recibo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5015","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5015","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5015"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5015\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5015"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5015"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5015"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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