{"id":5242,"date":"2016-07-13T01:15:05","date_gmt":"2016-07-13T06:15:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/noticias\/la-sabiduria-de-dialogar\/"},"modified":"2016-07-13T01:15:05","modified_gmt":"2016-07-13T06:15:05","slug":"la-sabiduria-de-dialogar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/la-sabiduria-de-dialogar\/","title":{"rendered":"La sabidur\u00eda de dialogar"},"content":{"rendered":"

VER<\/b><\/span><\/p>\n

Se han programado mesas de di\u00e1logo entre el gobierno federal y los maestros, tanto del Sindicato Nacional (SNTE), como de la Coordinadora (CNTE), para abordar asuntos educativos, pol\u00edticos y sociales. Es de alabar que se haya llegado a esta decisi\u00f3n, que es el mejor camino para encontrar soluciones a la inestabilidad social que se produjo con las movilizaciones de quienes est\u00e1n inconformes con la llamada reforma educativa, aprobada por el Congreso Federal.<\/span><\/p>\n

En estos d\u00edas, disfrut\u00e9 mucho que dos grupos antag\u00f3nicos de una parroquia, que llevaban 25 a\u00f1os en una actitud de rechazo mutuo por sus diferentes posturas pol\u00edticas y eclesiales, finalmente pudieron llegar a unos acuerdos b\u00e1sicos para integrar el Consejo Parroquial con 8 personas de cada grupo y empezar a programar acciones conjuntas. Se escucharon con respeto y unos aceptaron las propuestas de los otros. Desde hace 16 a\u00f1os, yo les hab\u00eda insistido en dar este paso. Fue como un milagro, que me parec\u00eda imposible. Con humildad de coraz\u00f3n, se avanza; con orgullo y prepotencia, todo se pierde.<\/span><\/p>\n

Escucharse es abrir la mente y el coraz\u00f3n para ponerse en el lugar del otro y tratar de comprender su posici\u00f3n. Dialogar no es conceder todo lo que se pide, sino analizar qu\u00e9 se puede y qu\u00e9 no se puede hacer. Es \u201csaber perder\u201d, para que ganemos todos. Es hacer a un lado el ego\u00edsmo personal y grupal, para el bien social. <\/span><\/p>\n

Dialogar no es debilidad, sino madurez personal y social. Una persona que se niega a dialogar, se considera como la \u00fanica poseedora de la verdad; se diviniza, se absolutiza; y todo absolutismo es dictatorial. S\u00f3lo Dios es la verdad plena y El no se impone, no es dictador, porque es amor, es cercan\u00eda, es misericordia, es perd\u00f3n, es paciencia. Estos son los atributos de un verdadero di\u00e1logo.<\/span><\/p>\n

PENSAR<\/b><\/span><\/p>\n

<\/a> El Papa Francisco, en su Exhortaci\u00f3n <\/span>La alegr\u00eda del amor, <\/i><\/span>en los Nos. 136-141, ofrece unos criterios para el di\u00e1logo en la familia, valederos para todo tipo de di\u00e1logo:<\/span><\/p>\n

\u201cEl di\u00e1logo supone un largo y esforzado aprendizaje. El modo de preguntar, la forma de responder, el tono utilizado, el momento y muchos factores m\u00e1s, pueden condicionar la comunicaci\u00f3n. Siempre es necesario desarrollar algunas actitudes que hacen posible el di\u00e1logo aut\u00e9ntico: <\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Darse tiempo, tiempo de calidad, que consiste en escuchar con paciencia y atenci\u00f3n, hasta que el otro haya expresado todo lo que necesitaba. Esto requiere la ascesis de no empezar a hablar antes del momento adecuado. En lugar de comenzar a dar opiniones o consejos, hay que asegurarse de haber escuchado todo lo que el otro necesita decir. Esto implica hacer un silencio interior para escuchar sin ruidos en el coraz\u00f3n o en la mente: despojarse de toda prisa, dejar a un lado las propias necesidades y urgencias, hacer espacio.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Desarrollar el h\u00e1bito de dar importancia real al otro. Se trata de valorar su persona, de reconocer que tiene derecho a existir, a pensar de manera aut\u00f3noma y a ser feliz. Nunca hay que restarle importancia a lo que diga o reclame, aunque sea necesario expresar el propio punto de vista. Subyace aqu\u00ed la convicci\u00f3n de que todos tienen algo que aportar. Es posible reconocer la verdad del otro, el valor de sus preocupaciones m\u00e1s hondas y el trasfondo de lo que dice, incluso detr\u00e1s de palabras agresivas. Para ello hay que tratar de ponerse en su lugar e interpretar el fondo de su coraz\u00f3n.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Amplitud mental, para no encerrarse con obsesi\u00f3n en unas pocas ideas, y flexibilidad para poder modificar o completar las propias opiniones. Es posible que, de mi pensamiento y del pensamiento del otro pueda surgir una nueva s\u00edntesis que nos enriquezca a los dos. La unidad a la que hay que aspirar no es uniformidad, sino una unidad en la diversidad, o una diversidad reconciliada. Tambi\u00e9n se necesita astucia para advertir a tiempo las interferencias que puedan aparecer. Es importante la capacidad de expresar lo que uno siente sin lastimar; utilizar un lenguaje y un modo de hablar que pueda ser m\u00e1s f\u00e1cilmente aceptado o tolerado por el otro, aunque el contenido sea exigente; plantear los propios reclamos pero sin descargar la ira como forma de venganza, y evitar un lenguaje moralizante que s\u00f3lo busque agredir, ironizar, culpar, herir\u201d.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

ACTUAR<\/b><\/span><\/p>\n

Aprendamos a dialogar, que es escuchar, comprender, valorar, aprender, cambiar, controlar impulsos, pedir perd\u00f3n, agradecer. Con la fuerza del Esp\u00edritu, se puede.<\/span><\/p>\n

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Fuente: es.zenit.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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