G\u00e9nesis 18, 1-10: \u201cSe\u00f1or, no pases junto a m\u00ed sin detenerte\u201d
\nSalmo 14: \u201c\u00bfQui\u00e9n ser\u00e1 grato a tus ojos, Se\u00f1or?
\nColosenses 1, 24-28: Un designio secreto que Dios ha mantenido oculto y que ahora ha revelado a su pueblo santo\u201d.
\nSan Lucas 10, 38-42; \u201cMarta lo recibi\u00f3 en su casa – Mar\u00eda escogi\u00f3 la mejor parte\u201d<\/p>\n
\u201cNo hay peor dolor que perder lo que m\u00e1s quieres cuando lo ten\u00edas por muy seguro. Yo estaba angustiado por perder mi trabajo o por quedar bien en mi apostolado, sinti\u00e9ndome muy responsable. Estaba contento. Nunca me di cuenta que se estaba perdiendo a mi hijo\u201d. Son palabras de reproche, de frustraci\u00f3n y de desesperaci\u00f3n de Bernardino. Siendo un catequista ejemplar y un trabajador cumplido, nadie esperaba, y mucho menos \u00e9l, que en su casa se derrumbaran las cosas. Si bien procuraba que su familia tuviera lo necesario, sus actividades laborales, eclesiales y sociales, le dejaban muy poco tiempo para el di\u00e1logo \u00edntimo y para el tiempo gastado en sus hijos. De repente, y cuando parece que ya es demasiado tarde, se encontr\u00f3 con un hijo drogadicto, resentido y alejado de la religi\u00f3n que \u00e9l tanto ama. \u201cNo quiero a ese Dios que me ha quitado a mis pap\u00e1s y que me ha dejado solo como si fuera hu\u00e9rfano\u201d. El adolescente lanza, como un insulto, el reclamo a la cara de sus padres. \u201cCandil de la calle y oscuridad de mi casa\u201d, contin\u00faa rumiando Bernardino.<\/p>\n
El Papa cuando previene a la Curia Romana sobre las posibles enfermedades que atrofian su misi\u00f3n, inventa un nuevo t\u00e9rmino: \u201cMartalismo\u201d, tomado del pasaje evang\u00e9lico que hoy escuchamos y lo explica \u201ccomo una excesiva laboriosidad: es decir de aquellos que se sumergen en el trabajo descuidando, inevitablemente, \u2018la parte mejor\u2019: sentarse al pie de Jes\u00fas. Por esto Jes\u00fas ha llamado a sus disc\u00edpulos a \u2018descansar un poco\u2019, porque descuidar el necesario reposo lleva al estr\u00e9s y a la agitaci\u00f3n\u201d. S\u00ed, la mejor parte es la intimidad, el compartir, el encuentro. La intimidad requiere el espacio, el \u201cregalo del tiempo\u201d para la familia, para la pareja y para Dios. En un mundo de excentricidades, de miles de amigos virtuales, de ensordecedor ruido, hemos perdido la intimidad, el di\u00e1logo, el \u201cestar para el otro\u201d. Corremos el riesgo de \u201cpasar junto al otro sin detenerse\u201d, como le dice Abraham al Se\u00f1or. Las actitudes de Marta y Mar\u00eda nos exigen buscar el necesario equilibrio entre trabajo e intimidad, en un mundo que nos arroja fuera de la casa y fuera de nuestro interior, pero nos deja vac\u00edos de amor y vac\u00edos de Dios.<\/p>\n
La exterioridad nos enga\u00f1a haci\u00e9ndonos creer que lo relumbrante tendr\u00eda m\u00e1s valor. Nos cansamos de ver grandes espectaculares anunciando obras rimbombantes, y las comunidades siguen con sus mismos problemas. Se anuncian programas fant\u00e1sticos y reformas que sacar\u00edan al pa\u00eds de su atraso y que dar\u00edan empleo a todos y todas, y vemos deambular por las calles a nuestros j\u00f3venes en busca de m\u00edseros empleos, pagados rid\u00edculamente. Se cacarean los logros y avances, mientras las enfermedades de la pobreza y los terribles embates de la miseria atacan nuestras comunidades. No es el mucho hacer sin ton ni son, es el hilillo de agua constante lo que da vida. No son las obras espectaculares que cambian el mundo, sino las m\u00e1s sencillas, las m\u00e1s necesarias: el agua, la educaci\u00f3n, la salud, el trabajo, el amor y la comprensi\u00f3n.<\/p>\n
A nivel de relaciones interpersonales y a nivel familiar pasa lo mismo: no se puede comprar la felicidad de los hijos, se construye con el cari\u00f1o diario, con atenci\u00f3n constante, con la palabra oportuna. Hacemos mucho ruido, pero damos poco espacio para la intimidad, para el di\u00e1logo, para construir el amor en la familia y en la sociedad. Dejamos lo m\u00e1s importante por lo m\u00e1s urgente o por lo m\u00e1s popular. \u00bfCu\u00e1nto tiempo dedicamos a \u201cestar\u201d con la familia, con los hijos, con los pap\u00e1s? Pero verdaderamente estar presente en cuerpo, esp\u00edritu y sentimientos.<\/p>\n
El Evangelio de este d\u00eda se ha utilizado con frecuencia para contraponer la vida activa o apost\u00f3lica con la vida contemplativa o la vida de oraci\u00f3n. Nada m\u00e1s equivocado que hacer estas disyuntivas. Lo que Jes\u00fas le dice a Martha no es que est\u00e9 equivocada al hacer sus quehaceres, sino en la forma de hacerlos y en querer que Mar\u00eda tambi\u00e9n se ponga en actividad fren\u00e9tica. El caso de Marta y Mar\u00eda es aprovechado una vez m\u00e1s por San Lucas para resaltar el valor de la escucha de la Palabra de Dios. El Maestro no aprueba el af\u00e1n, la agitaci\u00f3n, la dispersi\u00f3n, el andar en mil direcciones \u201cdel ama de casa\u201d. \u00bfCu\u00e1l es, pues, el error de Marta? El no entender que la llegada de Cristo significa, principalmente, la gran ocasi\u00f3n que no hay que perder y, por consiguiente, la necesidad de sacrificar lo urgente frente a lo importante. Marta se precipita a \u201chacer\u201d y este \u201chacer\u201d no parte de una escucha atenta de la Palabra de Dios y, consiguientemente, se pone en peligro de convertirse en un est\u00e9ril girar en el vac\u00edo. Marta se limita, a pesar de todas sus buenas intenciones, a acoger a Jes\u00fas en casa. Mar\u00eda lo acoge \u201cen su interior\u201d, se hace recipiente suyo. Le ofrece hospitalidad en aquel espacio interior, secreto, que ha sido dispuesto por \u00c9l, y que est\u00e1 reservado para \u00c9l. Marta ofrece a Jes\u00fas cosas, Mar\u00eda se ofrece a s\u00ed misma.<\/span><\/p>\n Nosotros hoy nos enfrentamos a un ritmo de vida m\u00e1s agitado que el de \u00e9pocas anteriores. Los modernos medios para ahorrar tiempo acaban ahog\u00e1ndonos en un activismo in\u00fatil. El exceso de preocupaciones nos lleva a olvidarnos de lo fundamental. \u00bfCu\u00e1nto tiempo hace que no le dedicamos un espacio con calma, sin m\u00e1s preocupaciones que atender \u201cla Palabra de Jes\u00fas\u201d? As\u00ed, a pie descalzo, despojados de todo lo que tenemos, sin m\u00e1scaras, con sencillez, poni\u00e9ndonos en manos de quien nos ama tanto. Escuchar su Palabra entrando en lo desconocido, experimentando su ternura, con el coraz\u00f3n desnudo. No temamos, es escuchar la Palabra, sin caer en un intimismo que nos a\u00edsle de la realidad o nos torne indiferentes ante los problemas del pr\u00f3jimo. Est\u00e1 demasiado cercana la narraci\u00f3n del buen samaritano como para que este pasaje nos hiciera olvidar que el amor a Dios se manifiesta en el amor al pr\u00f3jimo. Pero atenci\u00f3n, nuestro coraz\u00f3n debe tener una fuente, si no, se seca. \u00bfCu\u00e1nto tiempo le damos a Dios? \u00bfCu\u00e1nto tiempo le damos a verdaderas relaciones familiares?<\/span><\/p>\n Padre Nuestro, ay\u00fadanos a encontrar como Jes\u00fas, la s\u00edntesis armoniosa entre la oraci\u00f3n y la acci\u00f3n, entre contemplarte y obedecerte, entre servirte a Ti y servir a los hermanos. Am\u00e9n.<\/p>\n <\/span><\/p>\n Fuente: es.zenit.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" G\u00e9nesis 18, 1-10: \u201cSe\u00f1or, no pases junto a m\u00ed sin detenerte\u201d Salmo 14: \u201c\u00bfQui\u00e9n ser\u00e1 grato a tus ojos, Se\u00f1or? Colosenses 1, 24-28: Un designio secreto que Dios ha mantenido oculto y que ahora ha revelado a su pueblo santo\u201d. San Lucas 10, 38-42; \u201cMarta lo recibi\u00f3 en su casa – Mar\u00eda escogi\u00f3 la mejor … Continuar leyendo \u00ab\u00bfCandil de la calle?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5326","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5326","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5326"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5326\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5326"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5326"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5326"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}