\u201cSi alguna vez me ves de obispo, esc\u00fapeme\u201d, sol\u00eda decirle a la gente Xos\u00e9 Chao Rego (Vilalba, 1932-Santiago, 2015) durante aquellos 17 a\u00f1os en que ejerci\u00f3 de p\u00e1rroco en un Ferrol obrero y lleg\u00f3 a estar preso por alinearse con el proletariado. En pleno franquismo, el cura de familia con posibles que pudo pagarle estudios teol\u00f3gicos en Salamanca, Roma o Alemania, defend\u00eda que los cargos de la Iglesia fuesen elegidos por el pueblo, y trataba de mantenerse lejos de las instituciones. Rouco Varela, vilalb\u00e9s cuatro a\u00f1os m\u00e1s joven, fue en tiempos su gran amigo. Pero Chao contaba que la insaciable sed de poder del que lleg\u00f3 a la c\u00faspide de la Iglesia espa\u00f1ola abri\u00f3 una brecha insalvable entre ambos.<\/p>\n
Por el contrario, \u00e9l sucumbi\u00f3 a los impulsos de su coraz\u00f3n fraterno y solidario: \u201cSiempre despreci\u00e9 el dinero, los honores, el cinismo, pero nunca renunciar\u00eda a los seres queridos\u201d, confesaba en las entrevistas, \u201cpadezco de ternura y necesito que me quieran\u201d. Y en ese af\u00e1n, un d\u00eda, Chao dej\u00f3 los h\u00e1bitos y se entreg\u00f3 a la defensa de todas aquellas causas que consideraba justas convertido, seg\u00fan ha recordado la Mesa pola Normalizaci\u00f3n Ling\u00fc\u00edstica estos d\u00edas, en el escritor m\u00e1s prol\u00edfico en lengua gallega, con obras fundamentales como O demo meridiano<\/em> (\u2018El demonio meridiano\u2019) o Eu renazo galego<\/em> (\u2018Yo renazco gallego\u2019).<\/p>\n Algunos solo lo conocen ahora por ser t\u00edo del cantante Manu Chao, y hermano del periodista afincado en Francia Ram\u00f3n Chao. Pero la huella social de Pepe Chao, que en los \u00faltimos tiempos ni pod\u00eda andar, es ancha y profunda. Fuera de la Iglesia, como restaurador de la identidad gallega desde la \u00e9tica y el compromiso; dentro de ella, como misionero transgresor y genuino de una fe cimentada en el pueblo, no en la curia. Hab\u00eda dos palabras, nombres a la vez de dos revistas cristianas, que le gustaban para definir el punto de inflexi\u00f3n en el que necesariamente, defend\u00eda, se encontraban tanto la Iglesia Cat\u00f3lica como Galicia. Eran \u201cencrucijada\u201d e \u201cIrimia\u201d. Irimia es el impresionante pedregal del municipio lucense de Meira donde nace el r\u00edo Mi\u00f1o, s\u00edmbolo de la comunidad aut\u00f3noma en la franja azul de su bandera.<\/p>\n Despu\u00e9s de viajar por el mundo, se declaraba dispuesto a hundirse en su tierra y morir por ella. Rechazaba la connotaci\u00f3n despectiva del t\u00e9rmino \u201cregi\u00f3n\u201d que se utiliza para despreciar la periferia, porque para \u00e9l todo era regional, desde la propia casa con relaci\u00f3n a una aldea hasta el planeta Tierra respecto del Universo. Chao dec\u00eda que en el reparto de papeles de las diferentes nacionalidades hist\u00f3ricas de Espa\u00f1a, Castilla, \u201cescogida por el Estado para representar, artificialmente, la naci\u00f3n espa\u00f1ola\u201d, tampoco hab\u00eda salido ganando: \u201cEl regalo hist\u00f3rico de unos Reyes Magos llamados Cat\u00f3licos se convirti\u00f3 para ellos mismos [los castellanos], con el tiempo, en carb\u00f3n\u201d.<\/p>\n Enemigo de la pompa, empez\u00f3 no cobrando por los entierros, y fue uno de los primeros sacerdotes en decir misa de espaldas al altar, mirando a los fieles. Cre\u00eda que los templos ten\u00edan que ser redondos y uterinos, participativos, porque los parroquianos, y no el cura, deb\u00edan ser protagonistas. Levant\u00f3 ampollas en la c\u00fapula con sus ensayos rebeldes a las leyes eclesi\u00e1sticas, varios de ellos dedicados a la homosexualidad o el celibato opcional. Dec\u00eda hace ya varias d\u00e9cadas que el Vaticano no pod\u00eda revolverse m\u00e1s contra el aborto que contra el capitalismo voraz, la pena de muerte o la guerra.<\/p>\n Su parroquia, la iglesia nueva<\/em> de Santa Mari\u00f1a do Vilar en Ferrol, que fue perdiendo su cuerpo carcomida por la aluminosis, perdi\u00f3 primero el aliento cuando \u00e9l march\u00f3, en 1973, para secularizarse. Entonces y despu\u00e9s, mientras ejerc\u00eda como profesor, al principio en Vilalba, despu\u00e9s en Compostela, Chao estuvo en los or\u00edgenes de varias publicaciones y movimientos por la renovaci\u00f3n de la Iglesia. El s\u00e1bado 28 de noviembre, muri\u00f3 sin perder esa fe que le daba \u201calas\u201d, abandonado hace tiempo su \u201csue\u00f1o de santidad\u201d, pero alcanzado con todas las consecuencias su prop\u00f3sito de \u201cvivir humanamente\u201d.<\/p>\n Fuente: www.elpais.com<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cSi alguna vez me ves de obispo, esc\u00fapeme\u201d, sol\u00eda decirle a la gente Xos\u00e9 Chao Rego (Vilalba, 1932-Santiago, 2015) durante aquellos 17 a\u00f1os en que ejerci\u00f3 de p\u00e1rroco en un Ferrol obrero y lleg\u00f3 a estar preso por alinearse con el proletariado. 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