{"id":5991,"date":"2016-08-07T12:15:02","date_gmt":"2016-08-07T17:15:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/noticias\/santo-domingo-de-guzman-8-de-agosto\/"},"modified":"2016-08-07T12:15:02","modified_gmt":"2016-08-07T17:15:02","slug":"santo-domingo-de-guzman-8-de-agosto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/santo-domingo-de-guzman-8-de-agosto\/","title":{"rendered":"Santo Domingo de Guzm\u00e1n \u2013 8 de agosto \u00a0"},"content":{"rendered":"

(ZENIT – Madrid).- \u00a0Gregorio IX, al que le uni\u00f3 gran amistad, lo canoniz\u00f3 el 3 de julio de 1234. Seg\u00fan se cuenta, manifest\u00f3 en su entorno: \u00abNo dudo m\u00e1s de su santidad que de la de los ap\u00f3stoles Pedro y Pablo\u00bb.<\/em> Naci\u00f3 hacia 1170 en Caleruega, Burgos, Espa\u00f1a. F\u00e9lix de Guzm\u00e1n, su padre, fue proclamado venerable por la Iglesia y Juana de Aza, su madre, beata. Sus hermanos siguieron sus pasos. Antonio es venerable y Man\u00e9s beato. En este hogar las virtudes evang\u00e9licas eran alimento de cada d\u00eda. Parece que Juana hall\u00e1ndose encinta tuvo un sue\u00f1o en el que se le anticipaba la gloria que Domingo dar\u00eda a la Iglesia con su predicaci\u00f3n, iluminando la tierra, fulgor que apreci\u00f3 su madrina cuando el ni\u00f1o ya hab\u00eda nacido. Sendas visiones aleg\u00f3ricas confluyeron en la misma idea.<\/p>\n

Un t\u00edo materno, arcipreste, le instruy\u00f3 en Gumiel de Iz\u00e1n. Despu\u00e9s, prosigui\u00f3 estudios en Palencia. Experimentaba una sed insaciable de profundizar en la Sagrada Escritura, y el anhelo de encarnar las virtudes que en ella aprend\u00eda. Estudiaba intensamente, rest\u00e1ndole horas al sue\u00f1o. Su piedad y caridad se hicieron manifiestas cuando el hambre asol\u00f3 gran parte de Espa\u00f1a ceb\u00e1ndose tambi\u00e9n en Palencia. Para socorrer a los damnificados se desprendi\u00f3 de los textos sagrados. Repart\u00eda entre los pobres su dinero y enseres guiado por esta idea: \u00abNo quiero estudiar sobre pieles muertas, y que los hombres mueran de hambre\u00bb<\/em>. Al ver este edificante testimonio, otros le secundaron. La oraci\u00f3n, que fue canon de su vida, le condujo a las altas cimas de la m\u00edstica. Abrasado de amor divino, no pod\u00eda evitar proferir en voz alta exclamaciones que brotaban de lo m\u00e1s \u00edntimo de su ser. Suplicaba a Cristo fervientemente que le concediese la gracia de la caridad y, junto a ella, la apost\u00f3lica; estaba persuadido de que el aut\u00e9ntico seguidor del Maestro siente arder dentro de s\u00ed la llamada a compartir la fe sin descanso; su pasi\u00f3n es llevar a todos hacia \u00c9l. Esta es la garant\u00eda de autenticidad, el sello que caracteriza a sus genuinos disc\u00edpulos.<\/p>\n

El obispo de Osma, Mart\u00edn de Baz\u00e1n, estaba al tanto de la grandeza y fidelidad de este joven, lleno de alegr\u00eda y buen humor, cuyo horizonte era Cristo, y lo design\u00f3 can\u00f3nigo regular. Fue tambi\u00e9n sacrist\u00e1n del cabildo y subprior. Pero no se dej\u00f3 tentar por la fama, el poder y prestigio. Su \u00fanico anhelo era cumplir la voluntad de Dios y servir al pr\u00f3jimo. En 1202 acompa\u00f1\u00f3 al nuevo prelado y amigo suyo, Diego de Acebes, en una misi\u00f3n diplom\u00e1tica al sur de Francia confiada por el rey Alfonso VIII. Entonces constat\u00f3 la peligrosa hegemon\u00eda de los herejes y una dolorosa presencia de los alejados de la fe. En Toulouse llevado de gran celo apost\u00f3lico entabl\u00f3 una discusi\u00f3n con el propietario de la hospeder\u00eda durante una noche entera hasta que logr\u00f3 atraerlo a la verdad.<\/p>\n

Diego era un hombre virtuoso. En otro viaje que realiz\u00f3 a Francia unos predicadores desalentados por el fracaso de su misi\u00f3n contra los albigenses, interesaron su juicio acerca de lo que pod\u00eda motivar tanta esterilidad. No lo dud\u00f3; asoci\u00f3 la escasez de bendiciones con el impropio ejemplo de vida que daban, regido por la pompa y ostentaci\u00f3n. \u00c9l mismo se desprendi\u00f3 de sus acompa\u00f1antes y de sus enseres, y junto a Domingo y a unos cuantos presb\u00edteros abraz\u00f3 la pobreza y la mendicidad. El impacto de su virtud fue de tal calibre que las conversiones brotaron a raudales. En torno a 1206 establecieron el cuartel general para tan intr\u00e9pidos ap\u00f3stoles en un monasterio que adquiri\u00f3 en Prulla, cerca de Fanjeaux. El objetivo era acoger a mujeres cat\u00f3licas de la nobleza que, habiendo venido a menos, eran confiadas a los herejes que se ocupaban de formarlas; de ese modo las rescatar\u00edan de estas perniciosas influencias. Se dice que mientras Domingo oraba en este monasterio, la Virgen le hizo entrega del Rosario.<\/p>\n

En 1207 Diego regres\u00f3 a Espa\u00f1a, y dej\u00f3 al santo al frente de la misi\u00f3n que sostuvo definitivamente porque ese mismo a\u00f1o muri\u00f3 su amigo. Casi todos los dem\u00e1s rompieron su compromiso y Domingo fue pr\u00e1cticamente el \u00fanico que persever\u00f3. Diez a\u00f1os estuvo predicando en el sur de Francia unido a los que compart\u00edan libremente el mismo ideal. Con su oraci\u00f3n y enfervorizadas palabras supo tocar las fibras m\u00e1s sensibles de sus oyentes, incluidos los que le ridiculizaron y quisieron atentar contra su vida. Sab\u00eda que la oraci\u00f3n es el arma m\u00e1s poderosa que existe y la humildad socava toda resistencia. Tambi\u00e9n que contra la fe no hay quien pueda. Domingo era valeroso; hubiera deseado derramar martirialmente su sangre. De hecho, quiso evangelizar a los temibles cumanos que se hallaban en Alemania, a\u00fan conociendo su ferocidad.<\/p>\n

En torno a 1215 pens\u00f3 fundar una Orden. Recibi\u00f3 el entusiasta apoyo del prelado de Toulouse, Fulco, del conde Sim\u00f3n de Monfort y del acaudalado Pedro Seila, que ofreci\u00f3 dos inmuebles que ten\u00eda en la ciudad, as\u00ed como de otro ciudadano, Tom\u00e1s, que ser\u00eda gran predicador. En el transcurso del IV concilio de Letr\u00e1n, donde acompa\u00f1\u00f3 a Fulco, rog\u00f3 a Inocencio III que bendijese la obra. El pont\u00edfice parec\u00eda reticente, pero seg\u00fan cuenta la tradici\u00f3n, en un sue\u00f1o se disiparon sus dudas al ver que san Francisco de As\u00eds y fray Domingo manten\u00edan erguida sobre sus espaldas la bas\u00edlica de Letr\u00e1n sin dejarla caer. Y los bendijo. Adoptaron la regla de san Agust\u00edn, introduciendo aspectos de los premostratenses y de los cistercienses.<\/p>\n

En 1216 Honorio III aprob\u00f3 la Orden. Ante la negativa de algunos frailes a partir a otros lugares, o juzgar que estaba en juego la viabilidad de la misma fundaci\u00f3n si eran enviados a distintos puntos, se mantuvo inflexible: \u00ab\u00a1No me contradig\u00e1is! S\u00e9 muy bien lo que hago\u00bb<\/em>. La Orden se extendi\u00f3 fruct\u00edferamente. Quiso que los suyos recibieran una formaci\u00f3n universitaria rigurosa. Fund\u00f3 por Francia, Italia y Espa\u00f1a. Muri\u00f3 el 6 de agosto de 1221. Antes advirti\u00f3 a los frailes que les ayudar\u00eda mucho m\u00e1s tras su muerte. Su testamento fue: \u00abtened caridad, conservad la humildad, poseed la pobreza voluntaria\u00bb<\/em>.<\/p>\n

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Fuente: es.zenit.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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