(ZENIT – Madrid).- Esta extraordinaria mujer llev\u00f3 su b\u00fasqueda de la verdad hasta las \u00faltimas consecuencias creyendo que detr\u00e1s de ella se hallaba Dios. Naci\u00f3 en Breslau, Polonia (entonces Alemania), el 12 de octubre de 1891, en plena celebraci\u00f3n del Yom Kippur hebreo. Su madre, de profunda fe jud\u00eda, acogi\u00f3 gozosa a la und\u00e9cima de sus hijos que vino al mundo justamente el d\u00eda de la Expiaci\u00f3n. Este signo premonitorio marcar\u00eda la vida de Edith que se vincul\u00f3 a la Pasi\u00f3n redentora de Cristo. Su camino estuvo plagado de renuncias y sufrimientos de distinta \u00edndole, comenzando por la p\u00e9rdida de su padre cuando apenas ten\u00eda 2 a\u00f1os. Era de temperamento nervioso e irascible, pero tras \u00e9l se escond\u00eda una privilegiada inteligencia que le llevaba a reflexionar con inusual madurez a la edad de 7 a\u00f1os. Sin embargo, al llegar a la adolescencia, en una crisis aguda propia de la edad dej\u00f3 aparcados sus estudios y las pr\u00e1cticas piadosas que su madre le hab\u00eda inculcado. Pas\u00f3 gran parte de 1906 en Hamburgo junto a su hermana Else y al a\u00f1o siguiente, reconciliada consigo misma y con la vida en general, retorn\u00f3 a las aulas.<\/p>\n
Era una alumna destacada. Por puro inter\u00e9s cremat\u00edstico, dado que en un futuro deb\u00eda ganarse el sustento, en 1911 tras haber realizado la rev\u00e1lida curs\u00f3 estudios de historia alemana y psicolog\u00eda en la universidad de Breslau. Pero su verdadera pasi\u00f3n era la filosof\u00eda. Por ello, en 1913 ingres\u00f3 en la universidad de G\u00f6ttingen. Las tesis de Edmund Husserl, promotor de la corriente fenomenol\u00f3gica, causaban furor. Y Edith, como muchos alumnos, se afili\u00f3 a ella. Husserl fue su profesor y director de tesis. En esos a\u00f1os trab\u00f3 contacto con Max Scheler, y el atisbo de luz que ya hab\u00eda percibido en su b\u00fasqueda de la verdad junto a Husserl, si bien fue incompleta, al escuchar a Scheler despej\u00f3 su camino y le mostr\u00f3 la v\u00eda del catolicismo. Era un paso crucial, ya que su trayectoria hab\u00eda estado marcada por un f\u00e9rreo ate\u00edsmo.<\/p>\n
Aprob\u00f3 el examen de Estado en 1915 con la brillantez acostumbrada, y realiz\u00f3 un curso de enfermer\u00eda para auxiliar a los heridos de la Guerra Mundial en un hospital militar austriaco. En 1916, despu\u00e9s de haber visto de cerca el sufrimiento y la muerte de tantos j\u00f3venes combatientes, prepar\u00f3 y defendi\u00f3 la tesis que mereci\u00f3 la m\u00e1s alta calificaci\u00f3n. Algunos de sus amigos y compa\u00f1eros pudieron influirle en el camino de la fe, pero los elegidos para que diese el salto definitivo fueron el colaborador de Husserl, Adolf Reinach, y su esposa, convertidos al catolicismo. Cuando Adolf muri\u00f3, Edith se hall\u00f3 frente a la fe y esperanza de su viuda, que acog\u00eda confiada el reencuentro con \u00e9l en la vida eterna. Qued\u00f3 desarmada: \u00abEste ha sido mi primer encuentro con la cruz y con la fuerza divina que transmite a sus portadores… Fue el momento en que se desmoron\u00f3 mi irreligiosidad y brill\u00f3 Cristo\u00bb<\/em>.<\/p>\n Edith fue ayudante de Husserl desde 1916 hasta 1918. No volvi\u00f3 a verlo hasta 1930. Preocupada por el papel de la mujer, de la que fue activa defensora en conferencias y escritos, su condici\u00f3n femenina le cre\u00f3 muchos problemas para ejercer la docencia. Adem\u00e1s, su origen jud\u00edo constituy\u00f3 un veto para obtener la habilitaci\u00f3n acreditativa para impartir clases. Regres\u00f3 a Breslau y se centr\u00f3 en la redacci\u00f3n de art\u00edculos. Entre sus diversas lecturas, introdujo la del Nuevo Testamento y los Ejercicios de san Ignacio de Loyola. En el transcurso de una corta estancia en el domicilio de su amiga Hedwig Conrad-Martius en 1921, ley\u00f3 la vida de la santa de \u00c1vila y le invadi\u00f3 una profunda conmoci\u00f3n: \u00abCuando cerr\u00e9 el libro, me dije: esta es la verdad\u00bb<\/em>. Se bautiz\u00f3 en enero de 1922 y en febrero recibi\u00f3 la confirmaci\u00f3n. Pas\u00f3 por el duro trance de ver con cu\u00e1nto dolor acog\u00eda su madre la noticia. Quiso ingresar en el Carmelo, pero tampoco lo tuvo f\u00e1cil. Los a\u00f1os siguientes ejerci\u00f3 como profesora, se dedic\u00f3 a traducir textos, entre otros, de santo Tom\u00e1s de Aquino, a impartir conferencias, y a escribir obras de gran profundidad filos\u00f3fica.<\/p>\n En 1933, cuando el holocausto jud\u00edo hab\u00eda estallado, le abrieron las puertas del Carmelo de Colonia. Volvi\u00f3 a su hogar y se despidi\u00f3 de su madre en medio de indecible sufrimiento. Las l\u00e1grimas de ambas rodando por sus mejillas no eran m\u00e1s que la p\u00e1lida sombra de dos corazones que sin romperse jam\u00e1s segu\u00edan dos caminos de fe divergentes. Cuando Edith abandon\u00f3 su casa, junto al peso del ofrecimiento que hizo a Cristo, brillaba con inusitada fuerza el candil de la esperanza evang\u00e9lica: \u00abtodo aqu\u00e9l que deje padre, y madre\u2026\u00bb. Sab\u00eda que esos jirones de su vida iban reconvirti\u00e9ndose en odres nuevos conforme se alejaba de los suyos para adentrarse en su apasionante destino. Tom\u00f3 el h\u00e1bito en 1934, a los 42 a\u00f1os, y el nombre de Teresa Benedicta de la Cruz. En 1936 culminaba su emblem\u00e1tica obra Ser finito y ser eterno.<\/em> Profes\u00f3 en abril de 1938 y ese mismo mes fallec\u00eda Husserl.<\/p>\n Su admirable vida, fraguada de trabajo, humildad, oraci\u00f3n y sacrificios iba desarroll\u00e1ndose en este convento y en el holand\u00e9s de Echt desde finales de 1938. Hasta que el 2 de agosto de 1942 los nazis la detuvieron a ella y a su hermana Rosa, que hab\u00eda seguido sus pasos y era portera del convento. \u00abVen, vayamos por nuestro pueblo\u00bb<\/em>, le dijo. En \u00abAmor por la cruz\u00bb hab\u00eda escrito: \u00abSolo puede aspirar a la expiaci\u00f3n quien tiene abiertos los ojos del esp\u00edritu al sentido sobrenatural de los acontecimientos del mundo; esto resulta posible solo en los hombres en los que habita el Esp\u00edritu de Cristo, que como miembros de la Cabeza encuentran en \u00c9l la vida, la fuerza, el sentido y la direcci\u00f3n\u00bb.<\/em> De Amersfoort pasaron al campo de extermino de Westerbork. Recluidas en \u00e9l hasta el 7 de agosto, el 9 las trasladaron a Auschwitz-Birkenau junto a 987 jud\u00edos, siendo sacrificadas en la c\u00e1mara de gas. Frente a la ignominia y la sinraz\u00f3n de la Shoah,<\/em> Edith hall\u00f3 al pie de la cruz la luz redentora de Cristo. Juan Pablo II la beatific\u00f3 el 1 de mayo de 1987, y la canoniz\u00f3 el 11 de octubre de 1998. El 12 de julio de 1999 la declar\u00f3 copatrona de Europa.<\/p>\n <\/p>\n <\/span><\/p>\n Fuente: es.zenit.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" (ZENIT – Madrid).- Esta extraordinaria mujer llev\u00f3 su b\u00fasqueda de la verdad hasta las \u00faltimas consecuencias creyendo que detr\u00e1s de ella se hallaba Dios. Naci\u00f3 en Breslau, Polonia (entonces Alemania), el 12 de octubre de 1891, en plena celebraci\u00f3n del Yom Kippur hebreo. 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