El matrimonio para un creyente cristiano es m\u00e1s, mucho m\u00e1s que un contrato civil, es un compromiso adquirido voluntaria y conscientemente ante Dios para toda la vida. Si en otras religiones se puede hacer un divorcio religioso, no en el cristianismo, por eso aclar\u00f3 Jes\u00fas ante la pregunta sobre el divorcio, que \u201cque lo que Dios ha unido no lo separe el hombre\u201d (Mc 10:9 y Mt 19:6). Y eso vale para los contrayentes que se casaron entre s\u00ed y para cualquier autoridad religiosa.<\/p>\n
En el plano civil, el divorcio es un tr\u00e1mite que anula un contrato, pero en el plano de Jes\u00fas, es un compromiso irrenunciable. Por eso los c\u00f3nyuges que tienen conflictos entre ellos deben buscar la superaci\u00f3n, no la destrucci\u00f3n de su vida matrimonial.<\/p>\n
La superaci\u00f3n de conflictos matrimoniales es cr\u00edtica, tanto para los c\u00f3nyuges como para las familias de ambos, y de aquellas personas que de alguna forma son afectadas por ese matrimonio. Pero lo m\u00e1s importante son los hijos.<\/p>\n
Los padres de familia suelen decir que dar\u00edan hasta la vida por ellos, pero es rar\u00edsimo que tengan que tomar esa opci\u00f3n, como lo es el tener que dar la vida por Cristo. Pero lo que s\u00ed es asunto de vida diaria, es el VIVIR LA VIDA POR LOS HIJOS. No es el martirio lo que se nos exige, sino la vivencia familiar diaria.<\/p>\n
Los hijos merecen un matrimonio v\u00edvido entre sus padres., no verlos a cada uno por su lado. Merecen vivir en la familia compuesta conforme al deseo manifestado por Dios, con un padre, una madre, los hijos y en su caso hasta los nietos.<\/p>\n
Si se est\u00e1 pues dispuesto a dar la vida por los hijos, antes hay que estar dispuesto a VIVIR LA VIDA por ellos, d\u00eda a d\u00eda, en familia. Por ellos hay que superar conflictos matrimoniales; no podemos recurrir a la huida de esa responsabilidad, aun estando enojados o frustrados. Es cuesti\u00f3n de amor, de escoger entre al amor a s\u00ed mismo, que puede ser ego\u00edsta, y el amor debido a quienes se les ha dado la vida, y a quien se le ofreci\u00f3 amar hasta que la muerte los separe, al otro c\u00f3nyuge.<\/p>\n
El divorcio es un tr\u00e1mite de Derecho civil, pero para el cristiano no existe para acabar con un compromiso de vida ante Dios. En algunos casos la separaci\u00f3n de cuerpos es una triste soluci\u00f3n a fallas o problemas diversos, pero ello no rompe ni acaba con el compromiso adquirido de por vida. El matrimonio sigue vigente.<\/p>\n
Por ese compromiso vital adquirido conscientemente ante Dios, y por un amor real y responsable hacia los hijos, el matrimonio debe conservarse, salvando, con ayuda pedida al Se\u00f1or, las diferencias y conflictos interconyugales, perdonando ofensas y faltas cometidas, y con prop\u00f3sito de enmienda, claro.<\/p>\n
El matrimonio cristiano es para siempre, y obedece al amor debido a Dios, al c\u00f3nyuge y a los hijos, y hasta debido a la familia ampliada de ambos.<\/p>\n
\u00bfDar la vida por los hijos? S\u00ed, pero no por sacrifico mortal, sino como vida diaria en familia, por ellos. Esto s\u00ed es \u201cdar la vida\u201d por los hijos.
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<\/span><\/p>\n Fuente: es.zenit.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El matrimonio para un creyente cristiano es m\u00e1s, mucho m\u00e1s que un contrato civil, es un compromiso adquirido voluntaria y conscientemente ante Dios para toda la vida. Si en otras religiones se puede hacer un divorcio religioso, no en el cristianismo, por eso aclar\u00f3 Jes\u00fas ante la pregunta sobre el divorcio, que \u201cque lo que … Continuar leyendo \u00abEl matrimonio\u2026Es para siempre\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6082","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6082","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6082"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6082\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6082"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6082"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6082"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}