Isa\u00edas 66, 18-21: \u201cTraer\u00e1n de todos los pa\u00edses a los hermanos de ustedes\u201d
\nSalmo 116: \u201cVayan por todo el mundo y prediquen el Evangelio\u201d
\nHebreos 12, 5-7. 11-13: \u201cEl Se\u00f1or corrige a los que ama\u201d
\nSan Lucas 13, 22-30: \u201cVendr\u00e1n del oriente y del poniente y participar\u00e1n en el banquete del Reino de Dios\u201d<\/p>\n
Con mucho enojo reclama Do\u00f1a Juanita a su hijo que se adormece entre las teclas y funciones de su celular: \u201c\u00a1El mundo virtual no es la realidad! No se consiguen las cosas con apretar un bot\u00f3n. Tienes que sobarte el lomo para alcanzar lo que quieres. Ya ponte a trabajar. Ya ponte a hacer algo\u201d. \u00a1Qu\u00e9 dif\u00edcil contraste! A la juventud se le presenta un mundo de oportunidades, de bienes conseguidos por el peque\u00f1o toque de un dedo, se les promete el \u00e9xito con tan s\u00f3lo un peque\u00f1isimo esfuerzo\u2026 y la realidad exige dedicaci\u00f3n, esfuerzo, constancia y generosidad. Ni se aprende un idioma en quince d\u00edas, ni se consigue salud con hierbas milagrosas, ni se alcanza el \u00e9xito con puros sue\u00f1os. Incluso las religiones ofrecen salvaci\u00f3n con m\u00ednimos requisitos. Mientras el mundo nos presenta una gama de placeres, oportunidades y facilidades\u2026 la realidad se torna cada d\u00eda m\u00e1s cr\u00edtica y nos exige mayor entrega.<\/p>\n
Jes\u00fas promete felicidad pero de un modo muy diferente. Precisamente cuando \u00c9l va camino de Jerusal\u00e9n donde ser\u00e1 crucificado, donde entregar\u00e1 su vida, nos pone en guardia para no hacernos la ilusi\u00f3n de una religi\u00f3n c\u00f3moda y a nuestro modo. A aquellos jud\u00edos que preocupados le preguntan sobre el n\u00famero de los que se salvan, Jes\u00fas les responde no sobre el n\u00famero sino sobre el c\u00f3mo se salvan. Advierte que la salvaci\u00f3n no es algo mec\u00e1nico que se obtenga autom\u00e1ticamente. No basta para salvarse el hecho de pertenecer a determinado pueblo, a determinada raza, tradici\u00f3n o instituci\u00f3n, as\u00ed sea el pueblo elegido del que proviene el Salvador. “Hemos comido y bebido contigo, y t\u00fa ense\u00f1aste en nuestras plazas… No s\u00e9 de d\u00f3nde son ustedes”, escuchamos en el relato de Lucas. Es evidente que quienes hablan y reivindican privilegios son los jud\u00edos; pero no podemos ingenuamente pensar que Jes\u00fas se refiere exclusivamente a los jud\u00edos de su tiempo. Debemos hacer actual el relato de Lucas: estamos ahora en un contexto de Iglesia; aqu\u00ed o\u00edmos a cristianos que presentan el mismo tipo de pretensiones: \u201cProfetizamos en tu nombre, hicimos milagros\u201d, \u201cTe prendimos una veladora\u201d, \u201cAlguna vez asist\u00ed a misa\u201d, \u201cTenemos una t\u00eda monja\u201d… pero la respuesta del Se\u00f1or es la misma: \u00a1no los conozco, ap\u00e1rtense de M\u00ed todos los que hacen el mal!\u201d. Por lo tanto, para salvarse no basta el simple hecho de haber conocido a Jes\u00fas y pertenecer a la Iglesia; hace falta otra cosa. Y creo que no ser\u00e1 solamente \u201cno hacer el mal\u201d, sino precisamente buscar hacer el bien al estilo de Jes\u00fas.<\/span><\/p>\n Las comparaciones de Jes\u00fas nos descubren la verdadera felicidad en torno a una mesa, en la alegr\u00eda de una cena, en la abundancia de un banquete. La alegr\u00eda de estar todos juntos nos conduce a participar de un alimento com\u00fan, a compartir lo que verdaderamente somos. El s\u00edmbolo del Reino aparece como un banquete, lugar de encuentro y comuni\u00f3n. El banquete es una forma de expresar que el Reino es plenitud, satisfacci\u00f3n, fest\u00edn, gozo, solidaridad y hermandad. Se nos ofrece, estamos invitados, pero es preciso entrar. Es un regalo que debe ser acogido. Todo lo contrario a lo que hoy nos invita nuestro mundo: el ego\u00edsmo, el placer solitario, la abundancia individual que deja en la pobreza y en la miseria a los hermanos. No es una comida r\u00e1pida, donde se llena el est\u00f3mago pero se queda vac\u00edo el esp\u00edritu porque se ha vivido ego\u00edstamente.<\/span><\/p>\n Invitaci\u00f3n y compromiso, regalo y servicio, son los dos polos en los cuales se mueve la realidad del Reino. La pertenencia al pueblo de Dios no es un privilegio para nosotros, sino un servicio para los dem\u00e1s. Es una invitaci\u00f3n universal. Los \u201cpases\u201d de entrada a este banquete no son basados en privilegios, sino en la respuesta a la vivencia interior del mensaje de Jes\u00fas. La selecci\u00f3n frente a la puerta estrecha del banquete, no consistir\u00e1 en t\u00edtulos y apariencias, sino se escoger\u00e1 a quien haya respondido con sinceridad y a quien haya practicado la justicia. S\u00f3lo cuando se ha abierto el coraz\u00f3n a los dem\u00e1s se puede participar plenamente del Reino. Es todo lo contrario a lo que est\u00e1 sucediendo en nuestros tiempos: unos pocos comen en abundancia y acaparan todos los bienes, mientras millones se quedan fuera comiendo migajas.<\/span><\/p>\n Es necesario acoger el mensaje del Reino y vivir sus profundas exigencias de conversi\u00f3n. Jes\u00fas se imagina una muchedumbre agolpada frente a una puerta estrecha, pero no se trata de dar codazos, pisar a los otros para entrar. Se requiere un esfuerzo para entrar; pero no consiste en aquel rigorismo estrecho de los fariseos que se queda en la superficialidad: Jes\u00fas llama a la radicalidad de una conversi\u00f3n, nos invita a cambiar el coraz\u00f3n y a esforzarnos por vivir una vida nueva, dando primac\u00eda absoluta a Dios y a los hermanos. Esta conversi\u00f3n no es te\u00f3rica, sino una decisi\u00f3n que trastoca nuestro modo de actuar y nos exige una nueva conducta y un modo nuevo de relacionarnos con Dios, con las cosas y con los hermanos.<\/p>\n Quiz\u00e1s en la Iglesia, sin darnos cuenta, hemos provocado una actitud que busca ganar el Reino con un camino seguro de rezos, indulgencias y privilegios. Hemos dado la impresi\u00f3n de ganar m\u00e1gicamente el cielo. Es hora de regresar a la ra\u00edz del Evangelio: aceptaci\u00f3n plena de Jes\u00fas y de su camino. No basta pertenecer al pueblo de Dios por el Bautismo y hacer unas cuantas pr\u00e1cticas. No basta haber escuchado la Palabra o incluso haberla ense\u00f1ado; se requiere un testimonio coherente y unas entra\u00f1as de misericordia, se requiere dejarnos penetrar por el Esp\u00edritu de Jes\u00fas y desde nuestro interior transformar toda nuestra vida. Se requiere reconocer a todos los hombres y mujeres como hermanos y compartir la vida, el servicio y los bienes con ellos como lo hizo Jes\u00fas.<\/p>\n La puerta para entrar al Reino de los Cielos es el coraz\u00f3n de los pobres. \u00bfHemos entrado en su coraz\u00f3n? \u00bfHan entrado los pobres en nuestro coraz\u00f3n?<\/p>\n Padre bueno, t\u00fa has dispuesto bondadosamente una mesa para todos, abre nuestros corazones y nuestras manos para que podamos acoger con generosidad a nuestros hermanos en la mesa de la fraternidad. Am\u00e9n<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Fuente: es.zenit.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Isa\u00edas 66, 18-21: \u201cTraer\u00e1n de todos los pa\u00edses a los hermanos de ustedes\u201d Salmo 116: \u201cVayan por todo el mundo y prediquen el Evangelio\u201d Hebreos 12, 5-7. 11-13: \u201cEl Se\u00f1or corrige a los que ama\u201d San Lucas 13, 22-30: \u201cVendr\u00e1n del oriente y del poniente y participar\u00e1n en el banquete del Reino de Dios\u201d Con … Continuar leyendo \u00abPuerta y banquete\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6278","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6278","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6278"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6278\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6278"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6278"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6278"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}