Sir\u00e1cide 3, 19-21. 30-31: \u201cHazte peque\u00f1o y hallar\u00e1s gracia ante Dios\u201d
\n<\/i>Salmo 67: \u201cDios da libertad y riqueza a los cautivos\u201d
\n<\/i>Hebreos 12, 18-19. 22-24: \u201cSe han acercado ustedes a Si\u00f3n, el monte y la ciudad del Dios viviente\u201d
\n<\/i>San Lucas 14, 1. 7-14: \u201cEl que se engrandece a s\u00ed mismo, ser\u00e1 humillado y el que se humilla ser\u00e1 engrandecido\u201d<\/i><\/p>\n
Los ocho ind\u00edgenas estaban sorprendidos\u2026 se miraban el uno al otro y no cab\u00edan de alegr\u00eda y de estupor. Desde que se anunci\u00f3 la visita del Papa a San Crist\u00f3bal de las Casas, se empez\u00f3 a manejar ma\u00f1osamente qui\u00e9nes ser\u00edan los invitados a comer con el Papa. Se especul\u00f3 con nombres de supuestas personalidades, pero la di\u00f3cesis ten\u00eda muy clara su opci\u00f3n: \u201cque acompa\u00f1en al Papa personas que nos representen. No podemos estar todos, pero estaremos contentos si son de los nuestros, sencillos, que puedan decirle nuestros problemas y nuestros anhelos\u201d.<\/i> Y as\u00ed fueron saliendo de su anonimato y llegando desde los rincones m\u00e1s remotos de la selva o de la sierra una joven ind\u00edgena, un sacerdote de la parroquia m\u00e1s pobre, un catequista que ha entregado toda su vida en el anuncio del Evangelio, una mujer que lucha desde abajo por el respeto y dignidad de las mujeres\u2026 todos ellos sencillos, an\u00f3nimos, pero con un coraz\u00f3n entregado al Se\u00f1or. El Papa los hizo sentir en confianza, los escuch\u00f3 atentamente, los alent\u00f3 y se llev\u00f3 en su coraz\u00f3n el tesoro del amor de los pobres. Ellos siguen so\u00f1ando si fue realidad, siguen disfrutando de sus palabras, siguen viviendo ese momento incomparable en una mesa de fraternidad.<\/p>\n
Es muy humano el af\u00e1n de ser, de situarse, de sobresalir. Parece tan natural convivir con este deseo que lo contrario se etiqueta en nuestra sociedad como estupidez. Quien no aspira a m\u00e1s, quien no se sit\u00faa por encima de los dem\u00e1s, quien no se sobrevalora, es tachado de \u201ctonto\u201d en este mundo competitivo y absurdo. Nos acostumbramos a la ley de la selva, donde el m\u00e1s fuerte domina al d\u00e9bil, donde el pez grande se come al m\u00e1s peque\u00f1o, donde importa aparecer, subir aunque sea pisando a los dem\u00e1s. Una feroz competencia descalifica a los peque\u00f1os y da un lugar preponderante a los fuertes. Baste escuchar las diferentes propuestas frente a los graves problemas que estamos sufriendo. Cada uno jura obcecadamente tener la raz\u00f3n y no escucha a los dem\u00e1s. Ellos son los \u00fanicos que valen, y para demostrarlo tratan de destruir a los dem\u00e1s en su fama, en sus alcances y en sus valores. No importa lo que se tenga que hacer, al fin que en el amor y en la pol\u00edtica todo se vale. M\u00e1s que propuestas propias que busquen solucionar los graves problemas de la entidad, se escuchan descalificaciones, insultos y agresiones. \u00a1As\u00ed no se construye una nueva sociedad!<\/span><\/p>\n Las grandes firmas comerciales, utilizando todo tipo de artima\u00f1as, van dejando fuera a la competencia. Los peque\u00f1os productores, los campesinos, los simples artesanos son devorados por los \u201ctiburones\u201d de las grandes industrias y las grandes transnacionales. Todo es v\u00e1lido en un mundo donde s\u00f3lo importa la fuerza y ocupar los primeros lugares. Muchos pap\u00e1s as\u00ed educan a sus hijos: para sobresalir, para competir m\u00e1s que para compartir. Las naciones poderosas ahorcan a las del tercer mundo y, lejos de ayudar a su crecimiento, con sus \u201cpr\u00e9stamos e intereses\u201d las endeudan y empobrecen, saqueando e hipotecando sus riquezas.<\/p>\n Los valores de la sociedad del tiempo de Jes\u00fas son puestos en evidencia por la actitud de \u201c<\/span>los convidados que escog\u00edan los primeros lugares\u201d<\/i>; los valores de la comunidad de Jes\u00fas, en cambio, se sintetizan en su consejo: \u201cPor el contrario, cuando te inviten, ocupa el \u00faltimo lugar\u201d.<\/i> Jes\u00fas invierte la escala de valores de la sociedad. No pone en tela de juicio el banquete, s\u00edmbolo de la participaci\u00f3n y de la fraternidad, sino la forma en que hacemos el banquete: luchando por los primeros lugares e invitando solamente a quienes pueden reportarnos alguna ganancia. As\u00ed quedan fuera y despreciados los m\u00e1s pobres, los sencillos y los humildes. El banquete que deber\u00eda ser signo de fraternidad, se convierte en manifestaci\u00f3n plena de la discriminaci\u00f3n, del ego\u00edsmo y de la entronizaci\u00f3n del dinero y el poder.<\/p>\n Jes\u00fas nos invita a actuar desde una actitud diferente, desde una actitud de gratuidad y de comuni\u00f3n que nos lleve a la fraternidad y a la solidaridad con el pobre, opuesta totalmente a la l\u00f3gica del que busca destacar, ser reconocido, acumular, aprovecharse o excluir a los dem\u00e1s de su propia riqueza. Jes\u00fas nos llama a compartir gratis, sin seguir la l\u00f3gica de quien siempre busca cobrar las deudas, aun a costa de humillar a ese pobre \u201cque siempre est\u00e1 en deuda frente a un sistema que lo exprime\u201d. Jes\u00fas no critica la amistad, ni las relaciones familiares, ni el amor gozosamente correspondido, pero s\u00ed critica fuertemente el ego\u00edsmo y la ambici\u00f3n que destruyen al hermano y que nos llevan a considerar como ajenos a nosotros a quienes no est\u00e1n con nosotros. El sue\u00f1o de Jes\u00fas es que todos seamos hermanos y cualquier acci\u00f3n que limite este ideal, que lo reduzca a unos cuantos, est\u00e1 corrompiendo su plan salvador y el Reino de Dios.<\/p>\n No es f\u00e1cil vivir de esta manera desinteresada en nuestros d\u00edas. El camino de la gratuidad es duro, dif\u00edcil y a veces agotador; va a contracorriente. Pero es posible cuando uno mismo se reconoce como regalo inmerecido del amor de Dios y cree en la l\u00f3gica de Jes\u00fas: servir y no ser servido; dar la vida para ganarla; ocupar los \u00faltimos lugares y no buscar el lugar de privilegio.<\/p>\n De ninguna manera esto nos debe colocar en una actitud pasiva o irresponsable frente a los graves problemas de la sociedad. No es estar indiferente, es estar activo pero cuidar los intereses por los que lo estamos haciendo. Es sentirse responsable por amor. Es construir unas relaciones propias de una humanidad nueva, una comunidad diferente donde los peque\u00f1os ocupan un lugar importante. No se trata de asistencialismo, sino de reconocimiento: construir junto con los pobres. \u00c9sta es la l\u00f3gica del Reino; \u00e9sta es la l\u00f3gica de la nueva comunidad de Jes\u00fas.<\/p>\n Una pregunta seria nos queda en el coraz\u00f3n: como Iglesia o como miembros de la Iglesia, \u00bfbuscamos los primeros lugares y servir s\u00f3lo a quienes nos pueden reportar una ganancia? \u00bfHemos lastimado a alguien por nuestro af\u00e1n de subir y aparecer? \u00bfC\u00f3mo estamos construyendo esta nueva comunidad de Jes\u00fas donde reine la fraternidad?<\/p>\n Dios, Padre bueno, que por amor nos has creado y gratuitamente nos has regalado la vida, danos un coraz\u00f3n grande para amar, fuerte para luchar y generoso para entregarnos nosotros mismos como regalo a tu familia humana como lo hizo tu hijo Jes\u00fas. Am\u00e9n<\/i><\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Fuente: es.zenit.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Sir\u00e1cide 3, 19-21. 30-31: \u201cHazte peque\u00f1o y hallar\u00e1s gracia ante Dios\u201d Salmo 67: \u201cDios da libertad y riqueza a los cautivos\u201d Hebreos 12, 18-19. 22-24: \u201cSe han acercado ustedes a Si\u00f3n, el monte y la ciudad del Dios viviente\u201d San Lucas 14, 1. 7-14: \u201cEl que se engrandece a s\u00ed mismo, ser\u00e1 humillado y el … Continuar leyendo \u00abMesa de fraternidad\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6451","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6451","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6451"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6451\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6451"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6451"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6451"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}