{"id":656,"date":"2015-12-14T06:22:03","date_gmt":"2015-12-14T11:22:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/noticias\/los-yihadistas-consideran-a-europa-el-punto-flaco-de-occidente\/"},"modified":"2015-12-14T06:22:03","modified_gmt":"2015-12-14T11:22:03","slug":"los-yihadistas-consideran-a-europa-el-punto-flaco-de-occidente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/los-yihadistas-consideran-a-europa-el-punto-flaco-de-occidente\/","title":{"rendered":"\u201cLos yihadistas consideran a Europa el punto flaco de Occidente\u201d"},"content":{"rendered":"

Cuando se le pregunta a Gilles Kepel qu\u00e9 le incit\u00f3 a dedicar media vida al estudio del islam y las sociedades \u00e1rabes, el polit\u00f3logo responde con una mezcla de pudor y misterio: \u201cLea el \u00faltimo cap\u00edtulo de mi libro y lo entender\u00e1\u201d. Al salir de la entrevista, corremos a abrir Passions arabes<\/em>, el diario de su viaje por el Magreb y Oriente Pr\u00f3ximo a principios de esta d\u00e9cada, cuando la irrupci\u00f3n de las revoluciones empezaban a transformar sus paisajes. Encontramos a un joven de 19 a\u00f1os \u2013\u201ctrotskista, ateo y anticlerical\u201d, \u201cbruscamente hu\u00e9rfano de madre y m\u00e1s bien solitario\u201d\u2013 subido a un barco sovi\u00e9tico durante el verano de 1974, cruzando Anatolia en autostop hasta alcanzar la frontera con Siria en Bab al Hawa y descubriendo un panorama exuberante que ya hab\u00eda olfateado en los c\u00f3mics de Tint\u00edn.<\/p>\n

Gran especialista franc\u00e9s en el islam, profesor del Instituto de Estudios Pol\u00edticos (Sciences Po) y de la Escuela Normal Superior de Par\u00eds, este hijo de intelectual checo y profesora provenzal se ha pasado cuatro d\u00e9cadas analizando c\u00f3mo el paisaje idealizado de su juventud se ha terminado convirtiendo en \u201cuna letan\u00eda de cad\u00e1veres ensangrentados y ejecuciones sumarias\u201d, en un lugar donde las mujeres con quien intercambi\u00f3 miradas c\u00f3mplices se encuentran \u201creclusas tras la apertura siniestra del velo, como lo est\u00e1n hoy en los entornos sun\u00edes\u201d, sostiene. Y tambi\u00e9n en c\u00f3mo la mancha del islamismo radical se ha ido expandiendo y retrayendo a lo largo de los \u00faltimos a\u00f1os. En su \u00faltimo libro, Terreur dans l\u2019Hexagone. Gen\u00e8se du djihad fran\u00e7ais<\/em> (Gallimard), que llega esta semana a las librer\u00edas francesas, Kepel examina la emergencia de una tercera ola de yihadismo, enraizada en el territorio europeo y alimentada por sus flaquezas, que ha eclosionado con los atentados del 13-N en Par\u00eds. Al Estado Isl\u00e1mico, Kepel prefiere llamarle Daesh, usando su acr\u00f3nimo en \u00e1rabe, para evitar darle \u201cla legitimidad de un Estado\u201d.<\/p>\n

La pregunta que se hace todo el mundo es qu\u00e9 pasar\u00e1 ahora. \u00bfEn qu\u00e9 mundo viviremos durante los pr\u00f3ximos meses o a\u00f1os?<\/strong> Solo hay una manera de responder a esa pregunta: contextualizando lo que est\u00e1 sucediendo, d\u00e1ndole una perspectiva hist\u00f3rica y procurando entender que nos encontramos ante una nueva generaci\u00f3n de yihadistas, la tercera, que es muy distinta a las dos anteriores, pero que a la vez supone una s\u00edntesis de ambas. Antes de saber ad\u00f3nde vamos, debemos tratar de entender de d\u00f3nde venimos.<\/p>\n

Cu\u00e9ntenos, entonces, de d\u00f3nde venimos. \u00bfEn qu\u00e9 momento se origina la yihad?<\/strong> La primera generaci\u00f3n de yihadistas aparece en Afganist\u00e1n en 1979, cuando el ej\u00e9rcito sovi\u00e9tico invade el pa\u00eds. Se trata de un movimiento sun\u00ed que fue entrenado y armado por la CIA, y financiado por los saud\u00edes y las petromonarqu\u00edas del Golfo. El objetivo de los estadounidenses era que la Uni\u00f3n \u00adSovi\u00e9tica sufriera su propio Vietnam, adem\u00e1s de frenar la expansi\u00f3n de Ir\u00e1n, de mayor\u00eda chi\u00ed. En febrero de 1989 ganan esa batalla; los sovi\u00e9ticos se retiran de Afganist\u00e1n. De regreso a sus pa\u00edses, los brigadistas extranjeros se dicen que deber\u00edan intentar duplicar esa victoria para hacer caer los reg\u00edmenes de Argelia y Egipto. Fracasan porque la poblaci\u00f3n local \u2013incluso quienes sent\u00edan cierta simpat\u00eda por su combate\u2013 les da la espalda tras los atentados en Luxor y en el templo de Hatshepsut en 1997.<\/p>\n

\u00bfLa segunda generaci\u00f3n emerge en ese punto?<\/strong> Ante ese fracaso, los yihadistas abogan por un cambio de estrategia. En lugar de atacar a enemigos geogr\u00e1ficamente cercanos, se adentrar\u00e1n en tierras m\u00e1s lejanas. En realidad, aspiran a recrear el islam primitivo, la proeza del Profeta y sus seguidores, que hicieron caer al Imperio Persa Sas\u00e1nida y despu\u00e9s a Bizancio. Tras derrotar a la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, los yihadistas deciden ir a por el Bizancio contempor\u00e1neo: Estados Unidos. Ah\u00ed se origina la razia<\/em> de Al Qaeda del 11-S, en Nueva York y Washington. Su impacto medi\u00e1tico ser\u00e1 impresionante, a la altura del n\u00famero de v\u00edctimas, pero se tratar\u00e1 de un gran fracaso pol\u00edtico, ya que, una vez m\u00e1s, no logran movilizar a nadie.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 aprende la tercera generaci\u00f3n de ese fracaso?<\/strong> La tercera generaci\u00f3n la impulsa Abu Musab al Suri, alias Mustaf\u00e1 Setmarian<\/em>, hijo de la aristocracia sun\u00ed de Alepo, formado en Irak y que act\u00faa como relaciones p\u00fablicas oficioso de Bin Laden en Europa. Este hombre pelirrojo de ojos azules \u2013que vivi\u00f3 en Espa\u00f1a durante los ochenta y se cas\u00f3 con una espa\u00f1ola, Elena Moreno\u2013 publica en 2005 un volumen de 1.600 p\u00e1ginas, titulado Llamada a la resistencia isl\u00e1mica mundial<\/em>, donde defiende la creaci\u00f3n de una yihad que surja de las bases, en lugar de funcionar jer\u00e1rquicamente, de arriba abajo. Hasta entonces, Al Qaeda hab\u00eda funcionado como un sistema piramidal, casi leninista. Era Bin Laden quien pagaba los cursos de aviaci\u00f3n, configuraba una hoja de ruta para seguir a rajatabla y reservaba los billetes de avi\u00f3n. Pero la organizaci\u00f3n ten\u00eda una debilidad: no contaba con un territorio y su base era fr\u00e1gil, sin un verdadero arraigo.<\/p>\n

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El 13-N tendr\u00e1 una influencia indudable en ese voto de ultraderecha, aunque no m\u00e1s que el \u00e9xodo de refugiados, que ha despertado el fantasma de la \u201cgran sustituci\u00f3n\u201d<\/p>\n<\/div>\n

Otro de los cambios que propone Al Suri es dejar de atacar Estados Unidos y empezar a hacerlo en Europa. \u00bfPor qu\u00e9?<\/strong> Los yihadistas consideran que Europa es el punto flaco de Occidente. En un momento dado, Al Qaeda se da cuenta de que Estados Unidos es demasiado fuerte, mientras que Europa est\u00e1 desunida, compuesta por m\u00faltiples Estados descoordinados, con las fronteras delimitadas por el colador de Schengen y gobernada con mediocridad por instituciones incapaces de luchar contra el terrorismo. Atentar contra Europa tambi\u00e9n les permite utilizar a los j\u00f3venes surgidos de la inmigraci\u00f3n musulmana, mal integrados y, en el caso franc\u00e9s, residentes en las desasosegadas banlieues<\/em>. La jerarqu\u00eda de Al Qaeda quedar\u00e1 sustituida por el rizoma sobre el que teoriz\u00f3 Gilles Deleuze [una estructura sin subordinaci\u00f3n cl\u00e1sica, en la que todos sus integrantes pueden incidir en su funcionamiento]. Es decir, que Daesh establece una hoja de ruta global, pero sus seguidores tienen autonom\u00eda para actuar. De ah\u00ed surgir\u00e1n nombres como Mohamed Merah [que atent\u00f3 contra una escuela jud\u00eda de Toulouse en 2012], los hermanos Kouachi [los terroristas de Charlie Hebdo<\/em>] o Abdelhamid Abaaoud [presunto cerebro del 13-N].<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo lograron escapar esos terroristas al control de la Administraci\u00f3n francesa, que los ten\u00eda fichados o incluso encarcelados?<\/strong> Los servicios secretos sab\u00edan c\u00f3mo luchar contra Al Qaeda: ten\u00edan controladas las mezquitas y los lugares de radicalizaci\u00f3n, sab\u00edan interceptar su comunicaci\u00f3n y desarticularon distintas redes francesas. Pero no lograron entender ese paso de la segunda a la tercera generaci\u00f3n. En los \u00faltimos 10 a\u00f1os, las c\u00e1rceles francesas se han convertido en incubadoras de radicales bajo la mirada de la Administraci\u00f3n penitenciaria. En Fleury-M\u00e9rogis, al sur de Par\u00eds, el cargo m\u00e1s alto de Al Qaeda en Francia, Djamel Beghal, dorm\u00eda justo encima de las celdas de Ch\u00e9rif Kouachi y Amedy Coulibaly [el terrorista del supermercado jud\u00edo de Par\u00eds]. Se hablaban por la ventana sin que nadie se enterara. Es un fracaso de nuestras \u00e9lites, incapaces de hacer autocr\u00edtica. La burocracia francesa se considera infalible y omnisciente: prefiere hundir el pa\u00eds antes que juzgarse a s\u00ed misma.<\/p>\n

Considera que los atentados de noviembre son, al igual que los del 11-S, \u201cun fracaso impresionante\u201d. \u00bfEn qu\u00e9 sentido?<\/strong> Han sido un \u00e9xito t\u00e1ctico, pero un fracaso estrat\u00e9gico. Han matado a mucha gente, pero han cometido numerosos errores. Los atentados se ejecutaron por amateurs<\/em>. A uno de los terroristas lo vieron en el metro, otros no lograron hacer estallar sus cinturones de explosivos\u2026 Algo as\u00ed nunca hubiera sucedido en tiempos de Al Qaeda. Y a nivel pol\u00edtico tambi\u00e9n est\u00e1 siendo un fracaso. La solidaridad con Daesh es inexistente. Por primera vez, todos los imames se han manifestado en contra, e incluso los terroristas de las c\u00e1rceles francesas les niegan el apoyo. Como en la Argelia de los noventa, todo el mundo est\u00e1 unido en el dolor. Habr\u00e1n logrado aterrorizar al adversario, pero no provocar la guerra civil que persegu\u00edan. Ni dividir a la poblaci\u00f3n.<\/p>\n

El Frente Nacional supera el 40% de intenci\u00f3n de voto en algunas regiones francesas. \u00bfNo es un s\u00edntoma de la fragmentaci\u00f3n social a la que aspira Daesh?<\/strong> No es exacto. El 13-N tendr\u00e1 una influencia indudable en ese voto, aunque no m\u00e1s que el \u00e9xodo de refugiados, que ha despertado el fantasma de la \u201cgran sustituci\u00f3n\u201d [la teor\u00eda ultraderechista sobre una invasi\u00f3n musulmana que suplantar\u00e1 a los aut\u00f3ctonos]. Los electores del Frente Nacional aspiran a reconstruir una sociedad puramente francesa aislada de Europa y de la inmigraci\u00f3n, pero muchos votan para protestar contra las \u00e9lites pol\u00edticas. Entre sus votantes se encuentran tambi\u00e9n hijos de la inmigraci\u00f3n, j\u00f3venes de las banlieues<\/em> que no encuentran trabajo y que ya no creen en la izquierda de Hollande. Votan a Marine Le Pen sin pensar en la xenofobia que encierra su discurso.<\/p>\n

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El intelectual franc\u00e9s Gilles Kepel. \/ L\u00e9a Crespi<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\u00bfFue el 13-N, como se ha repetido sin cesar, un ataque a un modo de vida, a un pa\u00eds que sigue crey\u00e9ndose guiado por los valores de la Ilustraci\u00f3n?<\/strong> El comunicado de Daesh era muy expl\u00edcito al respecto. Francia era descrito como un pa\u00eds de org\u00edas y prostituci\u00f3n, con el Bataclan convertido en foco de m\u00e1xima depravaci\u00f3n. Para Daesh, la purificaci\u00f3n es un concepto importante, tambi\u00e9n en el sentido del comportamiento sexual. Por eso lapidan a los homosexuales o los tiran desde lo alto de un edificio. En ese sentido, la sociedad francesa es emblem\u00e1tica de una libertad que no existe en la misma medida en el mundo anglosaj\u00f3n. Dicho esto, la historia colonial francesa en lugares como Argelia y Mal\u00ed cuenta m\u00e1s que ese ataque a los valores de la Ilustraci\u00f3n, que es secundario.<\/p>\n

En su nuevo libro, usted opina que no hay que menospreciar la motivaci\u00f3n \u201cretrocolonial\u201d de los terroristas, ese lazo invisible con los tiempos de la Argelia francesa, pese a que ellos no la conocieran en primera persona.<\/strong> Muchos terroristas persiguen la venganza de sus padres o de sus abuelos. Los yihadistas de tercera generaci\u00f3n se creen con legitimidad para proceder a un ajuste de cuentas, pese a que hayan nacido en Francia, hayan estudiado en la escuela francesa y se hayan beneficiado de todas las ayudas sociales del Estado de bienestar. El caso de Mohamed Merah es muy representativo. Perpetr\u00f3 su ataque el mismo d\u00eda del 50\u00ba aniversario del alto el fuego de la guerra de Argelia. Puede que no lo supiera, porque no era un gran intelectual, pero no deja de ser una elecci\u00f3n simb\u00f3lica. Tampoco me parece casual que, d\u00edas despu\u00e9s de la matanza, su madre afirmara, con gran orgullo, que su hijo hab\u00eda puesto al pa\u00eds \u201cde rodillas\u201d. Era una familia que odiaba Francia.<\/p>\n

En la semana posterior a los atentados, ning\u00fan pol\u00edtico franc\u00e9s habl\u00f3 de otra cosa que de seguridad y estrategia militar. Sin justificar lo injustificable, \u00bfno hay que preguntarse tambi\u00e9n de d\u00f3nde surge ese resentimiento?<\/strong> El \u00fanico que se desmarc\u00f3 fue el ministro de Econom\u00eda, Emmanuel Macron, que habl\u00f3 de la existencia de un \u201ccaldo de cultivo\u201d que le parec\u00eda \u201cresponsabilidad\u201d de Francia. Estoy de acuerdo con \u00e9l, de eso hablo en mis libros. Lo que no se puede decir es que el problema es el modelo de integraci\u00f3n o los valores republicanos. Incluso en lugares muy fragmentados, la escuela sigue siendo el \u00fanico espacio para un proyecto social com\u00fan. El problema no es el sistema, sino los individuos que lo gestionan. El fracaso es solo de esa \u00e9lite que menosprecia la ense\u00f1anza y recorta los presupuestos de institutos y universidades.<\/p>\n

Eso opina tambi\u00e9n el escritor Michel Houellebecq, que culpa a la clase pol\u00edtica de lo ocurrido\u2026<\/strong> No s\u00e9 si sabe que Houellebecq afirma que se document\u00f3 con mis libros para escribir Sumisi\u00f3n<\/em>, lo que me vali\u00f3 muchas cr\u00edticas de mis colegas. \u00bfQu\u00e9 culpa tendr\u00e9 yo de que quisiera leerme?<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 le pareci\u00f3 la novela? \u00bfConfiri\u00f3 cierta legitimidad a la teor\u00eda de la \u201cgran sustituci\u00f3n\u201d de la que hablaba antes?<\/strong> No lo creo, es solo ficci\u00f3n. Houellebecq es un gran novelista, tal vez el \u00faltimo escritor franc\u00e9s que ser\u00e1 le\u00eddo en el extranjero. Otra cosa son sus opiniones pol\u00edticas\u2026 La realidad y la ficci\u00f3n tienen que seguir formando parte de dominios distintos. A m\u00ed me gusta el Houellebecq novelista, pero el comentarista pol\u00edtico ya ser\u00eda otra cosa.<\/p>\n

Volviendo al caldo de cultivo, \u00bfse puede interpretar el 13-N como un enfrentamiento entre dos juventudes francesas, la privilegiada y la desfavorecida?<\/strong> No. Es incorrecto pensar que en esos barrios solo vive una juventud bohemia y moderna. Tambi\u00e9n residen muchos hijos de extranjeros, a los que los terroristas tambi\u00e9n mataron. En cambio, entre las v\u00edctimas hab\u00eda pocos jud\u00edos, sus enemigos tradicionales, porque era Sabbat. Es otro indicio de su fracaso. En cierta manera, fue como si los terroristas se mataran a s\u00ed mismos. El objetivo de Daesh es exterminar a los ap\u00f3statas, que incluye a quienes hacen de puente entre ambos mundos, a los polic\u00edas franceses de cultura musulmana, a los soldados de origen \u00e1rabe, y ahora a esos j\u00f3venes de los barrios atacados.<\/p>\n

Existen m\u00faltiples teor\u00edas para explicar la radicalizaci\u00f3n. Se habla de una falta de integraci\u00f3n de tipo cultural, de contexto socioecon\u00f3mico y discriminaci\u00f3n laboral, de desequilibrio psicol\u00f3gico\u2026 \u00bfEn cu\u00e1l cree usted?<\/strong> Hay que conjugarlas todas porque son complementarias. Lo que hay que tener claro es que la ideolog\u00eda islamista es lo que estructura esa radicalizaci\u00f3n. Quienes dicen que el islam no tiene nada que ver, que es un movimiento juvenil como ha habido otros, se equivocan. Esos j\u00f3venes se proyectan en un mundo ideal ubicado en Siria, en un mundo isl\u00e1mico alimentado de profec\u00edas. El problema no es el islam, pero s\u00ed qui\u00e9n controla su interpretaci\u00f3n. Los que no logran verlo es solo porque son ignorantes o porque tienen miedo de hacerse preguntas que pueden molestar.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 futuro tiene la intervenci\u00f3n militar contra el Estado Isl\u00e1mico?<\/strong> Las contradicciones en el interior de la coalici\u00f3n que lidera esa intervenci\u00f3n son muy fuertes. En el fondo, Turqu\u00eda prefiere mantener su modus vivendi<\/em> con Daesh, porque logra mantener a raya a los kurdos, tan problem\u00e1ticos para Erdogan. Adem\u00e1s, el tr\u00e1fico de petr\u00f3leo a bajo coste pasa por la frontera turca. A los saud\u00edes y los pa\u00edses del golfo P\u00e9rsico, al ser antichi\u00edes, le vienen bien para debilitar al r\u00e9gimen sirio y a Ir\u00e1n. Y a Rusia, Daesh le ha servido para debilitar a la oposici\u00f3n a Al Asad. Si los rusos han cambiado un poco de orientaci\u00f3n es porque Putin tiene que hacer un gesto a la opini\u00f3n p\u00fablica tras el atentado a su avi\u00f3n en Egipto.<\/p>\n

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Gilles Kepel<\/h2>\n
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Naci\u00f3 en Par\u00eds en 1955. Licenciado en Estudios \u00c1rabes y Filosof\u00eda y doctorado en Sociolog\u00eda y Ciencias Pol\u00edticas, es profesor del Instituto de Estudios Pol\u00edticos (Sciences Po) y de la Escuela Normal Superior de Par\u00eds. Tambi\u00e9n lo ha sido de la New York University, de Columbia, y de la London School of Economics, adem\u00e1s de colaborador de Le Monde<\/em>, The New York Times<\/em>, La Repubblica<\/em> y EL PA\u00cdS. Forma parte del consejo superior del Instituto del Mundo \u00c1rabe de Par\u00eds. Es autor de varias decenas de libros sobre el mundo \u00e1rabe, traducidos a una veintena de idiomas, como La revancha de Dios<\/em> (1991) o Las pol\u00edticas de Dios<\/em> (2006). Terreur dans l\u2019Hexagone. Gen\u00e8se du djihad fran\u00e7ais<\/em> llega esta semana a las librer\u00edas francesas.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

Otro gran especialista en el islam, Olivier Roy, considera que la intervenci\u00f3n no servir\u00e1 de nada porque se trata de una \u201crevuelta generacional y nihilista\u201d que no se ver\u00e1 alterada con la desaparici\u00f3n del Estado Isl\u00e1mico, porque va mucho m\u00e1s all\u00e1 de esos 100.000 hombres en el desierto.<\/strong> Olivier Roy es de los que creen que el islam es lo de menos, que se trata de un movimiento juvenil que ocupa el lugar que en otro momento tuvo la extrema izquierda. Lo que Roy no entiende es que ese combate se inscribe en la l\u00f3gica del yihadismo, que lo que estructura ese combate es la ideolog\u00eda islamista. Negarlo es no entender el v\u00ednculo de la yihad con el territorio sirio, donde un pu\u00f1ado de j\u00f3venes armados con fusiles Kal\u00e1shnikov hace fracasar a los grandes ej\u00e9rcitos del mundo, lo cual les permite utilizar la imagen de David contra Goliat. La proyecci\u00f3n ut\u00f3pica en el territorio sirio resulta clave. Si la operaci\u00f3n militar termina con el control de ese territorio por parte de Daesh, el resultado ser\u00e1 catastr\u00f3fico para la movilizaci\u00f3n del yihadismo en Europa. Puede que surjan otros lugares. Pero ese, que es muy importante, habr\u00e1 desaparecido.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 puede temer Espa\u00f1a si apoya a la coalici\u00f3n militar contra el EI? \u00bfPuede encontrarse en la misma situaci\u00f3n que hoy viven los franceses?<\/strong> Si todo contin\u00faa como hasta ahora, ser\u00eda posible. Muchos de los inmigrantes musulmanes que viven en Espa\u00f1a son marroqu\u00edes y arrastran el mismo contencioso retrocolonial que los argelinos respecto a Francia, a causa de la guerra del Rif. Pero yo creo que el 13-N ha expuesto, de una vez por todas, las debilidades del sistema operativo yihadista. Y cuando se ha entendido en qu\u00e9 consiste algo es mucho m\u00e1s f\u00e1cil combatirlo.<\/p>\n

elpaissemanal@elpais.es<\/em><\/p>\n

Fuente: www.elpais.com<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cuando se le pregunta a Gilles Kepel qu\u00e9 le incit\u00f3 a dedicar media vida al estudio del islam y las sociedades \u00e1rabes, el polit\u00f3logo responde con una mezcla de pudor y misterio: \u201cLea el \u00faltimo cap\u00edtulo de mi libro y lo entender\u00e1\u201d. Al salir de la entrevista, corremos a abrir Passions arabes, el diario de … Continuar leyendo \u00ab\u201cLos yihadistas consideran a Europa el punto flaco de Occidente\u201d\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-656","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/656","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=656"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/656\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=656"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=656"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=656"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}