{"id":681,"date":"2015-12-15T12:22:04","date_gmt":"2015-12-15T17:22:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/noticias\/un-batallon-de-mujeres-abre-camino-en-el-frente-de-guerra-sirio\/"},"modified":"2015-12-15T12:22:04","modified_gmt":"2015-12-15T17:22:04","slug":"un-batallon-de-mujeres-abre-camino-en-el-frente-de-guerra-sirio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/un-batallon-de-mujeres-abre-camino-en-el-frente-de-guerra-sirio\/","title":{"rendered":"Un batall\u00f3n de mujeres abre camino en el frente de guerra sirio"},"content":{"rendered":"

Mejilla sobre la culata, \u00edndice aferrado al gatillo y el ojo derecho encajado en la mira telesc\u00f3pica. Se tratar\u00eda de una escena habitual en los frentes de las tropas regulares sirias si no fuera por dos elementos discordantes: un par de cejas pulcramente depiladas y el pelo recogido en una coleta. Sausa, de 23 a\u00f1os y originaria de Latakia, es una de las 800 soldados mujeres que durante los \u00faltimos tres a\u00f1os forman parte de la Guardia Republicana del Ej\u00e9rcito sirio. La totalidad del Katiba el Benat<\/em> \u2014el batall\u00f3n de las chicas\u2014, como les bautizaron el resto de soldados, est\u00e1 apostada en Daraya, a cinco kil\u00f3metros al sureste de Damasco, capital siria.<\/p>\n

\n
\n

más información<\/span><\/h4>\n
    \n
  • Hacer la guerra o huir de ella, el dilema de los sirios<\/li>\n
  • El hambre como arma de guerra<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<\/div>\n

    \u201cLa primera vez que mat\u00e9 a un hombre sent\u00ed un escalofr\u00edo. Es como una sensaci\u00f3n rara entre el miedo y una punzada en el est\u00f3mago\u201d, describe la joven sin desviar la mirada de su objetivo. Desde el estrecho orificio enmarcado por sacos de arena se observan las posiciones de facciones opuestas como Ahrar el Sham, Jeish el Islam o de Al Nusra (rama local de Al Qaeda). \u201cLuego lo normalizas, y piensas que cada terrorista [como califica el r\u00e9gimen sirio a todas las facciones insurrectas] que mates son vidas que salvas\u201d, prosigue quien ha infligido tres bajas en el campo enemigo. En esta misma posici\u00f3n, el recuerdo de las cuatro \u00abm\u00e1rtires\u00bb les mantiene en constante alerta. \u201cMervat Said, de 21 a\u00f1os, asom\u00f3 la cabeza por un balc\u00f3n. Cometi\u00f3 un solo error. Y lo pag\u00f3 con la vida\u201d, dice en referencia a la primera mujer soldado muerta a manos de fuego enemigo.<\/p>\n

    \n
    \n

    Nuevos roles para la mujer siria<\/h2>\n

    N. SANCHA, Daraya<\/p>\n

    Entre los ca\u00eddos y los huidos, la guerra siria ha provocado un desequilibrio demogr\u00e1fico de g\u00e9nero. A ello se a\u00f1ade una crisis econ\u00f3mica que ha llevado a las mujeres, el 52% de la poblaci\u00f3n antes de la guerra, a incorporarse al mercado laboral. Los hombres, que simultanean hasta dos y tres trabajos, no logran por ello mantener a sus familias. De ah\u00ed que las mujeres sean cada vez m\u00e1s visibles en las administraciones p\u00fablicas y en el \u00e1mbito laboral.<\/p>\n

    \u201cMataron a mi marido tras capturarlo\u201d, dice Amara Zeidun, de 33 a\u00f1os y vecina de Addra, periferia de Damasco. Como ella, con tres hijos a cargo, el cadete de cinco, muchas viudas de la regi\u00f3n se han visto forzadas a trabajar en las f\u00e1bricas. \u201cEl mayor cambio ha sido la inserci\u00f3n de la mujer en el \u00e1mbito laboral privado, donde antes estaba mucho menos presente\u201d, apostilla Naila Aisa, presidenta de la Agrupaci\u00f3n de Mujeres Sirias por la Paz.<\/p>\n

    \u201cPero la mujer, como en todo conflicto, se lleva la peor parte\u201d, recuerda Aisa. En los barrios controlados por facciones yihadistas, las mujeres se han visto obligadas a adoptar la vestimenta religiosa. Otras simplemente se cubren a petici\u00f3n de sus maridos por miedo a represalias. A pesar de que los secuestros amparados en el caos b\u00e9lico han disminuido dr\u00e1sticamente desde 2013, un gran n\u00famero de mujeres se encuentran entre los 50.000 desaparecidos por el conflicto, seg\u00fan las estimaciones m\u00e1s prudentes. \u201cMuchas han sido vendidas como esclavas sexuales y no se sabe de su paradero\u201d, apunta el jeque \u2014autoridad religiosa\u2014 Nuwaf Abdelaziz que preside una oficina de reconciliaci\u00f3n en Damasco.<\/p>\n

    Mas all\u00e1 del mercado laboral, la reducci\u00f3n del porcentaje de hombres ha llegado a hacer mella hasta en los h\u00e1bitos socioculturales. Mientras que en las localidades libanesas fronterizas con Siria (que acogen a 1,2 millones de refugiados sirios) se normaliza el matrimonio pol\u00edgamo para poder \u2018colocar\u2019 a las j\u00f3venes, en Siria comienzan a escasear los maridos.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

    Sausa desempe\u00f1a una profesi\u00f3n clave dentro del organigrama marcial. \u201cDe tres a cuatro francotiradores pueden parar una ofensiva\u201d, asevera el general Ali, de la Guardia Republicana, y a cargo del batall\u00f3n. En una guerra que se enquista en su quinto a\u00f1o y ha dejado tras de s\u00ed a m\u00e1s de 250.000 muertos, las mujeres comienzan a ocupar posiciones antes bajo el monopolio de los varones. En las tropas leales, tan solo 800 de las 2.500 que lo han solicitado han sido admitidas.<\/p>\n

    Tras recibir formaci\u00f3n durante cinco meses, mujeres con edades comprendidas entre los 18 y los 30 a\u00f1os ocupan diversos papeles en el frente que defiende la capital. Unas, como F\u00e1tima, de 24 a\u00f1os y tambi\u00e9n de la regi\u00f3n de Latakia, lo hacen como conductoras de tanques. Todas aseguran que se alistaron \u201cpor la patria, por Siria y por apoyar a los hombres en su defensa\u201d. Hasta 20 parejas han surgido de esta nueva mezcla en el frente. Si bien reciben un mismo sueldo, a diferencia de ellos, ellas disfrutan de una semana libre por mes.<\/p>\n

    Las j\u00f3venes coinciden en que su convicci\u00f3n de que pod\u00edan ser \u00fatiles en el frente de batalla no fue bien recibida en un inicio por familiares y amigos. Hoy parecen haberse ganando el respeto de sus compa\u00f1eros. \u201cSe trata del \u00fanico batall\u00f3n femenino completo de un Ej\u00e9rcito regular en el mundo \u00e1rabe. El resto forman parte de movimientos no estatales como las kurdas\u201d, asegura el general Ali.<\/p>\n

    A la ca\u00edda del sol, los hombres dan el relevo a las mujeres que abandonan sus posiciones en autobuses con ventanas tintadas. Coches con los cristales tambi\u00e9n oscurecidos transportan a los uniformados en camino inverso. El grupo de ingenieras se adelanta para asegurar el avance en un trayecto rodeado de francotiradores insurrectos.<\/p>\n

    El general niega que la inserci\u00f3n de mujeres se deba a la falta de efectivos. Y, sin embargo, el Observatorio Sirio para los Derechos Humanos, con base en Londres, cifra en 70.000 los varones que han huido al extranjero para evitar el servicio militar obligatorio, y en 80.000 los soldados regulares y milicianos afines al r\u00e9gimen muertos en combate desde el inicio del conflicto, en marzo de 2011.<\/p>\n

    Fuente: www.elpais.com<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Mejilla sobre la culata, \u00edndice aferrado al gatillo y el ojo derecho encajado en la mira telesc\u00f3pica. Se tratar\u00eda de una escena habitual en los frentes de las tropas regulares sirias si no fuera por dos elementos discordantes: un par de cejas pulcramente depiladas y el pelo recogido en una coleta. Sausa, de 23 a\u00f1os … Continuar leyendo \u00abUn batall\u00f3n de mujeres abre camino en el frente de guerra sirio\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-681","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/681","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=681"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/681\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=681"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=681"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=681"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}