(ZENIT – Roma).- El papa Francisco envi\u00f3 una carta a los obispos\u00a0de la regi\u00f3n pastoral de Buenos Aires, en respuesta al documento “Criterios clave para la aplicaci\u00f3n del cap\u00edtulo VIII de la Amoris Laetitia”, inform\u00f3 L’Osservatore Romano en la edici\u00f3n de hoy.<\/p>\n
El diario del Vaticano se\u00f1ala que\u00a0la carta enviada por el papa Francisco a los obispos gira entorno a\u00a0la\u00a0caridad pastoral que impulsa a “salir para encontrar a los alejados y una vez encontrados, iniciar un camino de acogida, acompa\u00f1amiento, discernimiento e integraci\u00f3n en la comunidad eclesial\u201d.<\/p>\n
Expresando su reconocimiento por el texto preparado por los prelados, el Papa subray\u00f3 en el mensaje c\u00f3mo esta problem\u00e1tica\u00a0se manifiesta en toda su plenitud en el cap\u00edtulo VIII de la exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica, que trata de “acompa\u00f1ar, discernir e integrar fragilidad”, esclareciendo que “no hay otras interpretaciones”.<\/p>\n
El documento de los obispos –asegur\u00f3 el Pont\u00edfice– “va a hacer mucho bien”, especialmente por aquella “caridad pastoral” que lo impregna enteramente.<\/p>\n
El texto elaborado por los pastores de la Iglesia en Argentina es “un verdadero ejemplo del acompa\u00f1amiento de los sacerdotes”, ha explicado el Santo Padre, reiterando cu\u00e1nto sea necesaria la cercan\u00eda “del obispo con sus sacerdotes y del clero con el obispo”.<\/p>\n
Naturalmente, la caridad pastoral entendida como tensi\u00f3n continua en busca de los alejados es agotador. Se trata de una pastoral “cuerpo a cuerpo” que no puede ser reducida a “mediaciones program\u00e1ticas, organizativas o jur\u00eddicas, incluso si son necesarias”. Y precisa que\u00a0de las cuatro “actitudes pastorales” indicadas – acoger, acompa\u00f1ar, discernir e integrar \u2013 la menos practicada es el discernimiento.<\/p>\n
Por ello considera urgente –afirm\u00f3 Francisco — formaci\u00f3n en el discernimiento, personal y comunitario, en los seminarios y presbiterios.\u00a0Adem\u00e1s, el Papa ha recordado que Amoris Laetitia era “el fruto del trabajo y la oraci\u00f3n de toda la Iglesia, con la mediaci\u00f3n de dos s\u00ednodos y el Papa\u201d. Por lo tanto ha recomendado una catequesis completa sobre la exhortaci\u00f3n que \u201cseguramente ayudar\u00e1 el crecimiento, la consolidaci\u00f3n y la santidad de la familia”.<\/p>\n
El documento de los obispos argentinos<\/strong><\/p>\n El documento de los obispos argentinos, al poner en foco el cap\u00edtulo VIII, recuerda que no “conviene hablar de permiso para tener acceso a los sacramentos, sino un proceso de discernimiento acompa\u00f1ado por un pastor\u201d.<\/p>\n Este proceso debe ser “personal y pastoral”. El seguimiento es, de hecho, un ejercicio de la via caritatis<\/em> a trav\u00e9s de la\u00a0invitaci\u00f3n a seguir el camino de Jes\u00fas.<\/p>\n Se trata de un itinerario –escriben los obispos– que requiere la caridad pastoral del sacerdote, que “acepta el penitente, escucha con atenci\u00f3n y le muestra el rostro materno de la Iglesia, aceptando sus buenas intenciones y su buena voluntad poner la vida a la luz del Evangelio y practica la caridad “.<\/p>\n Este camino –advierten los obispos– no termina necesariamente en los sacramentos, pero puede orientarse en otras formas de una mayor integraci\u00f3n en la vida de la Iglesia: una mayor presencia en la comunidad, la participaci\u00f3n en grupos de oraci\u00f3n o reflexi\u00f3n, cometidos en diversos servicios eclesiales.<\/p>\n “Cuando las circunstancias concretas de una pareja que sea posible, especialmente cuando ambos son cristianos con un camino de fe –se lee en el documento– se puede proponer el compromiso de vivir en continencia”.\u00a0Amoris Laetitia<\/em> “reconoce las dificultades de esta opci\u00f3n y deja abierta la posibilidad de tener acceso al Sacramento de la Reconciliaci\u00f3n cuando se falte a este prop\u00f3sito”.<\/p>\n En otras circunstancias m\u00e1s complejas, se\u00f1ala el documento, y cuando no se puede “obtener una declaraci\u00f3n de invalidez la opci\u00f3n antes mencionada puede no ser de hecho factible”.\u00a0Es posible, sin embargo, cumplir igualmente un “camino de discernimiento”.<\/p>\n Y “si se llega a reconocer que en un caso particular, existen limitaciones que reducen la responsabilidad y la culpa, sobre todo si la persona considera que caer\u00eda en una ulterior falta, provocando da\u00f1o a los ni\u00f1os de la nueva uni\u00f3n, Amoris Laetitia<\/em> abre la posibilidad del acceso a los sacramentos de la Reconciliaci\u00f3n y de la Eucarist\u00eda”. Esto a su vez, dispone a la persona para seguir madurando y creciendo con el poder de la gracia.<\/p>\n El\u00a0documento subraya que\u00a0es necesario evitar entender esta posibilidad como un “acceso ilimitado a los sacramentos, o como si cualquier situaci\u00f3n lo justificara\u201d.\u00a0Lo que se propone es m\u00e1s bien un discernimiento que “distinga adecuadamente cada caso”.<\/p>\n Especial atenci\u00f3n requieren algunas situaciones, tales como una nueva uni\u00f3n que viene de un reciente divorcio; qui\u00e9n en m\u00e1s ocasiones falt\u00f3 a sus compromisos familiares; o quien act\u00faa “una especie de apolog\u00eda o la ostentaci\u00f3n de su propia situaci\u00f3n, como si fuera parte del ideal cristiano”.<\/p>\n En estos casos dif\u00edciles, los sacerdotes deben seguir con paciencia, buscando alg\u00fan camino de la integraci\u00f3n. Es importante – dice el texto – “para guiar a las personas a ponerse con su propia conciencia delante de Dios, y por esto es \u00fatil examen de conciencia”, que propone la exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica, especialmente en lo que se refiere a la conducta de los ni\u00f1os y el c\u00f3nyuge abandonado.<\/p>\n En cada caso, cuando hay “injusticias no resueltas, el acceso a los sacramentos es particularmente escandaloso”. Por esta raz\u00f3n, el documento afirma que “puede ser apropiado que cualquier acceso a los sacramentos se realice de una manera reservada, sobre todo cuando se prev\u00e9n situaciones de conflicto”.<\/p>\n Al mismo tiempo no se debe dejar de acompa\u00f1ar a la comunidad para que “crezca en un esp\u00edritu de comprensi\u00f3n y aceptaci\u00f3n, sin que ello implique crear confusi\u00f3n en la ense\u00f1anza de la Iglesia con respecto al matrimonio indisoluble”.<\/p>\n En este sentido, los obispos se\u00f1alan que “la comunidad es el instrumento de misericordia que es inmerecida, incondicional y gratuita”. Por encima de todo, reiteran que el discernimiento “no se cierra, porque es din\u00e1mico y debe permanecer siempre abierto a nuevas etapas de crecimiento y nuevas decisiones que permitan realizar el ideal en el camino m\u00e1s pleno”.<\/p>\n <\/span><\/p>\n Fuente: es.zenit.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" (ZENIT – Roma).- El papa Francisco envi\u00f3 una carta a los obispos\u00a0de la regi\u00f3n pastoral de Buenos Aires, en respuesta al documento “Criterios clave para la aplicaci\u00f3n del cap\u00edtulo VIII de la Amoris Laetitia”, inform\u00f3 L’Osservatore Romano en la edici\u00f3n de hoy. 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