{"id":7107,"date":"2016-09-20T10:15:03","date_gmt":"2016-09-20T15:15:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/noticias\/el-papa-en-asis-en-el-tengo-sed-de-jesus-la-voz-de-los-que-sufren-la-guerra\/"},"modified":"2016-09-20T10:15:03","modified_gmt":"2016-09-20T15:15:03","slug":"el-papa-en-asis-en-el-tengo-sed-de-jesus-la-voz-de-los-que-sufren-la-guerra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/el-papa-en-asis-en-el-tengo-sed-de-jesus-la-voz-de-los-que-sufren-la-guerra\/","title":{"rendered":"El Papa en As\u00eds: En el \u2018Tengo sed\u2019 de Jes\u00fas, la voz de los que sufren la guerra"},"content":{"rendered":"

(ZENIT – Roma).- Despu\u00e9s del almuerzo\u00a0los representantes de las diversas religiones reunidos en As\u00eds rezaron en lugares diferentes.\u00a0<\/span><\/span><\/span>Los de credo cristiano se reunieron en la bas\u00edlica inferior de San Francisco, cerca de la tumba de San Francisco para una oraci\u00f3n ecum\u00e9nica.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

El papa Francisco record\u00f3 que en el ‘Tengo sed’,\u00a0\u00a0podemos escuchar la voz de los que sufren, el grito escondido de los peque\u00f1os inocentes a quienes se les ha negado la luz de este mundo, la s\u00faplica angustiada de los pobres y de los m\u00e1s necesitados de paz. Imploran la paz las v\u00edctimas de las guerras, las cuales contaminan los pueblos con el odio y la Tierra con las armas; imploran la paz nuestros hermanos y hermanas que viven bajo la amenaza de los bombardeos o son obligados a dejar su casa y a emigrar hacia lo desconocido, despojados de todo.<\/p>\n

A continuaci\u00f3n el Papa realiz\u00f3 una meditaci\u00f3n,\u00a0<\/span><\/span><\/span>cuyo texto proponemos a continuaci\u00f3n:<\/p>\n

“Ante Jes\u00fas crucificado, resuenan tambi\u00e9n para nosotros sus palabras: \u00abTengo sed\u00bb (Jn 19,28). La sed es, a\u00fan m\u00e1s que el hambre, la necesidad extrema del ser humano, pero adem\u00e1s representa la miseria extrema. Contemplemos de este modo el misterio del Dios Alt\u00edsimo, que se hizo, por misericordia, pobre entre los hombres.<\/p>\n

\u00bfDe qu\u00e9 tiene sed el Se\u00f1or? Ciertamente de agua, elemento esencial para la vida. Pero sobre todo de amor, elemento no menos esencial para vivir. Tiene sed de darnos el agua viva de su amor, pero tambi\u00e9n de recibir nuestro amor. El profeta Jerem\u00edas habl\u00f3 de la complacencia de Dios por nuestro amor: \u00abRecuerdo tu cari\u00f1o juvenil, el amor que me ten\u00edas de novia\u00bb (Jer 2,2).<\/p>\n

Pero dio tambi\u00e9n voz al sufrimiento divino, cuando el hombre, ingrato, abandon\u00f3 el amor, cuando –parece que nos quiere decir tambi\u00e9n hoy el Se\u00f1or– \u00abme abandonaron a m\u00ed, fuente de agua viva, y se cavaron aljibes, aljibes agrietados que no retienen agua\u00bb (v. 13). Es el drama del \u00abcoraz\u00f3n \u00e1rido\u00bb, del amor no correspondido, un drama que se renueva en el Evangelio, cuando a la sed de Jes\u00fas el hombre responde con el vinagre, que es un vino malogrado. As\u00ed, prof\u00e9ticamente, se lamentaba el salmista: \u00abPara mi sed me dieron vinagre\u00bb (Sal 69,22).<\/p>\n

\u00abEl amor no es amado\u00bb; seg\u00fan algunos relatos esta era la realidad que turbaba a san Francisco de As\u00eds. \u00c9l, por amor del Se\u00f1or que sufre, no se avergonzaba de llorar y de lamentarse en alta voz (cf. Fuentes Franciscanas, n. 1413). Debemos tomar en serio esta misma realidad cuando contemplamos a Dios crucificado, sediento de amor.<\/p>\n

La Madre Teresa de Calcuta quiso que, en todas las capillas de sus comunidades, cerca del crucifijo, estuviese escrita la frase \u00abtengo sed\u00bb. Su respuesta fue la de saciar la sed de amor de Jes\u00fas en la cruz mediante el servicio a los m\u00e1s pobres entre los pobres.<\/p>\n

En efecto, la sed del Se\u00f1or se calma con nuestro amor compasivo, es consolado cuando, en su nombre, nos inclinamos sobre las miserias de los dem\u00e1s. En el juicio llamar\u00e1 \u00abbenditos\u00bb a cuantos hayan dado de beber al que ten\u00eda sed, a cuantos hayan ofrecido amor concreto a quien estaba en la necesidad: \u00abEn verdad os digo que cada vez que lo hicisteis con uno de estos, mis hermanos m\u00e1s peque\u00f1os, conmigo lo hicisteis\u00bb (Mt 25,40).<\/p>\n

Las palabras de Jes\u00fas nos interpelan, piden que encuentren lugar en el coraz\u00f3n y sean respondidas con la vida. En su \u00abtengo sed\u00bb, podemos escuchar la voz de los que sufren, el grito escondido de los peque\u00f1os inocentes a quienes se les ha negado la luz de este mundo, la s\u00faplica angustiada de los pobres y de los m\u00e1s necesitados de paz. Imploran la paz las v\u00edctimas de las guerras, las cuales contaminan los pueblos con el odio y la Tierra con las armas; imploran la paz nuestros hermanos y hermanas que viven bajo la amenaza de los bombardeos o son obligados a dejar su casa y a emigrar hacia lo desconocido, despojados de todo.<\/p>\n

Todos estos son hermanos y hermanas del Crucificado, los peque\u00f1os de su Reino, miembros heridos y resecos de su carne. Tienen sed. Pero a ellos se les da a menudo, como a Jes\u00fas, el amargo vinagre del rechazo. \u00bfQui\u00e9n los escucha? \u00bfQui\u00e9n se preocupa de responderles? Ellos encuentran demasiadas veces el silencio ensordecedor de la indiferencia, el ego\u00edsmo de quien est\u00e1 harto, la frialdad de quien apaga su grito de ayuda con la misma facilidad con la que se cambia de canal en televisi\u00f3n.<\/p>\n

Ante Cristo crucificado, \u00abfuerza de Dios y sabidur\u00eda de Dios\u00bb (1 Co 1,24), nosotros los cristianos estamos llamados a contemplar el misterio del Amor no amado, y a derramar misericordia sobre el mundo. En la Cruz, \u00e1rbol de vida, el mal ha sido trasformado en bien; tambi\u00e9n nosotros, disc\u00edpulos del Crucificado, estamos llamados a ser \u00ab\u00e1rboles de vida\u00bb, que absorben la contaminaci\u00f3n de la indiferencia y restituyen al mundo el ox\u00edgeno del amor. Del costado de Cristo en la cruz brot\u00f3 agua, s\u00edmbolo del Esp\u00edritu que da la vida (cf Jn 19,34); que del mismo modo, de nosotros sus fieles, brote tambi\u00e9n compasi\u00f3n para todos los sedientos de hoy.<\/p>\n

Que el Se\u00f1or nos conceda, como a Mar\u00eda junto a la cruz, estar unidos a \u00e9l y cerca del que sufre. Acerc\u00e1ndonos a cuantos hoy viven como crucificados y recibiendo la fuerza para amar del Se\u00f1or Crucificado y resucitado, crecer\u00e1 a\u00fan m\u00e1s la armon\u00eda y la comuni\u00f3n entre nosotros. \u00ab\u00c9l es nuestra paz\u00bb (Ef 2,14), \u00e9l que ha venido a anunciar la paz a los de cerca y a los de lejos (Cf. v. 17). Que nos guarde a todos en el amor y nos re\u00fana en la unidad, para que lleguemos a ser lo que \u00e9l desea: \u00abQue todos sean uno\u00bb (Jn 17,21)”.<\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Fuente: es.zenit.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(ZENIT – Roma).- Despu\u00e9s del almuerzo\u00a0los representantes de las diversas religiones reunidos en As\u00eds rezaron en lugares diferentes.\u00a0Los de credo cristiano se reunieron en la bas\u00edlica inferior de San Francisco, cerca de la tumba de San Francisco para una oraci\u00f3n ecum\u00e9nica.\u00a0 El papa Francisco record\u00f3 que en el ‘Tengo sed’,\u00a0\u00a0podemos escuchar la voz de los … Continuar leyendo \u00abEl Papa en As\u00eds: En el \u2018Tengo sed\u2019 de Jes\u00fas, la voz de los que sufren la guerra\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7107","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7107","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7107"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7107\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7107"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7107"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7107"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}