XXVI Domingo Ordinario –\u00a0Am\u00f3s 6, 1, 4-7: \u201cUstedes, los que llevan una vida disoluta, ir\u00e1n al destierro\u201d.
\nSalmo 145: \u201cAlabemos al Se\u00f1or, que viene a salvarnos\u201d.
\nI Timoteo 6, 11-16: \u201cCumple todo lo mandado hasta la venida de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u201d
\nSan Lucas 16, 19-31: \u201cRecibiste bienes en tu vida y L\u00e1zaro males; ahora \u00e9l goza de consuelo, mientras t\u00fa sufres tormentos\u201d.<\/p>\n
Hay muchos sitios en el mundo donde se evidencia el desequilibrio y la desigualdad en la distribuci\u00f3n de las riquezas, pero en pocos lugares duele tanto como en Chiapas rodeado de esplendorosa belleza, inmensas posibilidades de desarrollo, una naturaleza exuberante\u2026 pero tambi\u00e9n una pobreza que clama, que hiere y que no puede ser ignorada\u2026 Y sin embargo lo es. Los porcentajes alarmantes que manifiestan c\u00f3mo la riqueza se amontona en unas pocas manos, mientras inmensas multitudes quedan sumidas en la miseria, se concretizan en rostros, enfermedades, ausencia de todo bien y en un sinn\u00famero de carencias. La mesa del rico se llena de manjares y de lujos hasta el exceso, mientras el pobre L\u00e1zaro no recibe ni siquiera las migajas que pudieran sobrar.<\/p>\n
La par\u00e1bola del rico y del pobre L\u00e1zaro se sit\u00faa en la misma trayectoria que la del Buen Samaritano o la del Padre Misericordioso pero como una tela de contrastes respecto a los cuadros precedentes. El Evangelio nos obliga a mirar a todos estos hermanos y hermanas que viven en la extrema pobreza. Viven en el anonimato, quedan excluidos de la sociedad, no son tomados en cuenta, sino s\u00f3lo en momentos de elecciones o cuando necesitan apoyo los grupos pol\u00edticos. Est\u00e1n fuera de la sociedad\u2026 Mientras la mesa del rico cada d\u00eda es m\u00e1s grande, tiene m\u00e1s manjares, m\u00e1s sofisticados, tiene menos comensales. En cambio la cantidad ingente de L\u00e1zaros tirados a la puerta del nuevo sistema es cada d\u00eda m\u00e1s grande. El Papa Francisco en \u201cLa Alegr\u00eda del Evangelio\u201d, nos exige reconocer que este gran abismo que se va creando entre pobres y ricos, ya no se trata simplemente del fen\u00f3meno de la explotaci\u00f3n y opresi\u00f3n, sino de algo nuevo: la exclusi\u00f3n total. Con ella queda afectada la pertenencia a la sociedad en la que se vive, pues ya no se est\u00e1 abajo, en la periferia o sin poder, sino que se est\u00e1 afuera. Los excluidos no son solamente \u201cexplotados\u201d sino \u201csobrantes\u201d y \u201cdesechables\u201d.<\/p>\n
La sociedad conducida por una tendencia que privilegia el lucro y estimula la competencia, sigue una din\u00e1mica de concentraci\u00f3n de poder y de riquezas en manos de pocos, no s\u00f3lo de los recursos f\u00edsicos y monetarios, sino sobre todo de la informaci\u00f3n, del poder y de los recursos humanos, lo que produce la exclusi\u00f3n de todos aquellos no suficientemente capacitados e informados, aumentando las desigualdades que marcan tristemente nuestro continente y que mantienen en la pobreza a una multitud de personas. La pobreza es hoy carencia de alimentos, de bienes indispensables, de conocimiento y de acceso a nuevas tecnolog\u00edas. La pobreza hoy es exclusi\u00f3n, olvido y marginaci\u00f3n.<\/p>\n
Alguien nos podr\u00eda decir que en la Biblia aparece muchas veces la riqueza unida a una vida recta, pero esta par\u00e1bola viene a romper esa concepci\u00f3n y nos obliga a reconocer que a los ojos de Dios es injusto un desorden donde los ricos siempre ser\u00e1n m\u00e1s ricos y los pobres siempre m\u00e1s pobres. No es una consolaci\u00f3n alienante ni el opio que adormece o pone tranquilos a los pobres. Leerla as\u00ed, ser\u00eda hacer una caricatura del Evangelio. La Palabra es una denuncia del orden injusto y la revelaci\u00f3n de las causas profundas de la injusticia. Y las verdaderas causas van a la concepci\u00f3n misma del hombre y de \u201csus hermanos\u201d. Si no se piensa en hermanos, no se puede compartir la mesa. S\u00f3lo una mesa compartida es se\u00f1al de hermandad. No se trata de dar migajas, ni acallar la conciencia dando desperdicios. No se trata de dar la vuelta al orden actual solamente para que los pobres aparezcan como nuevos \u201cpatrones\u201d que opriman a otros pobres, sus hermanos. Se trata de crear un nuevo orden, un nuevo sistema, donde todos seamos hermanos. Por eso, frente a esta inhumana globalizaci\u00f3n, sentimos un fuerte llamado para promover una globalizaci\u00f3n diferente, que est\u00e9 marcada por la solidaridad, por la justicia y por el respeto a los derechos humanos-<\/p>\n
La denuncia de Am\u00f3s que presenta a ricos embriagados cantando al son del arpa pero sentados sobre la injusticia, ya daba un esbozo de lo que ahora denuncia Jes\u00fas. Su ejemplo nos presenta una din\u00e1mica de transformaci\u00f3n y de cambio en la que no valen las justificaciones para continuar en un mundo de injusticia. \u201cSi no escuchan a Mois\u00e9s y a los profetas, no har\u00e1n caso, ni aunque resucite un muerto\u201d. Hay quienes cierran los ojos y ponen cortinas para no ver la realidad. O se escudan en que no pueden ellos cambiar el sistema mundial. Pero la transformaci\u00f3n mundial pasa por las peque\u00f1as acciones que hacemos cada uno de nosotros. Si nosotros no cambiamos el coraz\u00f3n, nunca podr\u00e1 cambiar el mundo. No nos hagamos los desentendidos, donde quiera que haya injusticia, tenemos una grave responsabilidad por nuestra indiferencia o apat\u00eda.<\/p>\n
Las organizaciones mundiales buscan dar paliativos y proponen medidas para lograr la llamada “Hambre cero”, combatir el problema de las drogas, incrementar la alfabetizaci\u00f3n, cuidar la naturaleza y eliminar la pobreza, pero sin cambiar su estilo de vida. Pretenden m\u00e1s sus propios intereses. Para alcanzar esos objetivos y reducir as\u00ed la desigualdad entre quienes lo tienen todo y quienes carecen de bienes b\u00e1sicos como la educaci\u00f3n, la salud y la vivienda, es fundamental la transparencia y honradez en la gesti\u00f3n p\u00fablica que, frente a cualquier forma de corrupci\u00f3n, favorezcan la credibilidad de las autoridades ante los ciudadanos y sean determinantes para un justo desarrollo. S\u00f3lo con un coraz\u00f3n de hermanos podremos logar una mesa para todos, una mesa de fraternidad.<\/p>\n
Nadie puede desconocer al hermano que clama de hambre y de dolor. No podemos vivir en la indiferencia argumentando que nuestra mesa tambi\u00e9n tiene carencias. Desconocer al hermano necesitado es desconocer a Jes\u00fas. Dar migajas es ofender la dignidad. Compartir nuestro alimento y nuestra vida es construir su Reino de justicia y de verdad.<\/p>\n
Dios nuestro, que has creado un mundo maravilloso y haces salir tu sol sobre todos los humanos, conc\u00e9denos un coraz\u00f3n generoso para compartir la mesa, y ay\u00fadanos para que no desfallezcamos en la lucha por construir tu Reino. Am\u00e9n.<\/p>\n
<\/span><\/p>\n Fuente: es.zenit.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" XXVI Domingo Ordinario –\u00a0Am\u00f3s 6, 1, 4-7: \u201cUstedes, los que llevan una vida disoluta, ir\u00e1n al destierro\u201d. Salmo 145: \u201cAlabemos al Se\u00f1or, que viene a salvarnos\u201d. I Timoteo 6, 11-16: \u201cCumple todo lo mandado hasta la venida de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u201d San Lucas 16, 19-31: \u201cRecibiste bienes en tu vida y L\u00e1zaro males; ahora \u00e9l … Continuar leyendo \u00abCompartir, no dar migajas\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7199","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7199","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7199"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7199\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7199"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7199"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7199"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}