(ZENIT \u2013 Roma).- El segundo y \u00faltimo d\u00eda del viaje apost\u00f3lico en Georgia concluy\u00f3 con una visita del Papa a la catedral ortodoxa catedral patriarcal de svetitskhoveli en Ktskheta, donde le esperaba el patriarca Elia II, primado de la Iglesia autoc\u00e9fala ortodoxa georgiana. Ambos antes de entrar intercambiaron con de manera claramente fraterna, algunas palabras.<\/p>\n
Se disiparon as\u00ed clarmente algunas voces conflictivas, por el hecho de que la Iglesia ortodoxa no hab\u00eda enviado una delegaci\u00f3n oficial a la misa de la ma\u00f1ana en el estadio Meskhi, de la capital, a pesar de una importante participaci\u00f3n de ortodoxos a nivel individual.<\/p>\n
Ya en la catedral ortodoxa situada a pocos kil\u00f3metros de la capital, el papa Francisco agradeci\u00f3 la recepci\u00f3n y \u201cel testimonio de fe que han dado\u201d lo que \u201cme ha hecho tanto bien\u201d. Y record\u00f3 un salmo que dice: \u201ccomo es bello y dulce que los hermanos vivan juntos en armon\u00eda\u201d.<\/p>\n
El Pont\u00edfice record\u00f3 el misterio de la t\u00fanica incons\u00fatil, sin costuras, que representa esa unidad que viene desde lo alto, lamentando as\u00ed las laceraciones que se registraron durante la historia. Y que a pesar de nuestros l\u00edmites y diferencias hist\u00f3ricas y culturales estamos llamados a ser uno en Cristo Jes\u00fas. Porque es mucho m\u00e1s lo que nos une de lo que nos divide.<\/p>\n
E invit\u00f3 a no desperdiciar las ocasiones de di\u00e1logo y llevar adelante el que ya existe, como el de la comisi\u00f3n mixta de ortodoxos y cat\u00f3licos.\u00a0La ceremonia concluy\u00f3 con un saludo de la paz y un emotivo canto en aramaico, el idioma de Jes\u00fas.<\/p>\n
Poco antes en el encuentro con los sacerdotes, seminaristas, religiosos, religiosas y consagrados se\u00f1al\u00f3 que\u00a0dejemos a los te\u00f3logos que estudien las cosas abstractas de la fe, porque con un vecino, con una persona ortodoxa hay que ser abierto, ser un amigo.<\/p>\n
Se\u00f1al\u00f3 al\u00a0proselitismo como un pecado con tra el ecumenismo, porque\u00a0son nuestros hermanos, hijos de Jesucristo y que por situaciones complejas hemos quedado divididos. Porque creemos en el Padre, en el Hijo en el Esp\u00edritu santo y en la Santa Madre de Dios. Invit\u00f3 tambi\u00e9n\u00a0a hacer obras de caridad juntos cuando se pueda. Este es el ecumenismo.<\/p>\n
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A continuaci\u00f3n el texto con las palabras del Santo Padre<\/strong><\/p>\n Santidad, Se\u00f1or Primer Ministro, Distinguidas Autoridades e ilustres Miembros del Cuerpo Diplom\u00e1tico, Queridos Hermanos Obispos y Sacerdotes, Queridos hermanos y hermanas<\/p>\n Al concluir mi peregrinaci\u00f3n en Georgia, doy gracias a Dios por tener un momento de recogimiento en este templo santo. Deseo tambi\u00e9n dar gracias de coraz\u00f3n aqu\u00ed por la acogida recibida, por vuestro emotivo testimonio de fe, por el buen coraz\u00f3n de los georgianos. Me vienen a la mente, Santidad, las palabras del Salmo: \u00abVed qu\u00e9 dulzura, qu\u00e9 delicia, convivir los hermanos unidos. Es ung\u00fcento precioso en la cabeza\u00bb (Sal 133,1-2). Querido hermano, el Se\u00f1or, que nos ha concedido la alegr\u00eda de encontrarnos y de intercambiar el beso santo, roc\u00ede sobre nosotros el ung\u00fcento perfumado de la concordia y derrame abundantes bendiciones sobre nuestro camino y el de este amado pueblo.<\/p>\n La lengua georgiana est\u00e1 llena de expresiones significativas que describen la fraternidad, la amistad y la cercan\u00eda entre las personas. Hay una, noble y genuina, que manifiesta la disponibilidad para reemplazar al otro, la voluntad de hacerse cargo de \u00e9l, de decirle con la vida \u00abme gustar\u00eda estar en tu lugar\u00bb: shen genatsvale. Compartir en la comuni\u00f3n de la oraci\u00f3n y en la uni\u00f3n de las almas las alegr\u00edas y las angustias, llevando los unos las cargas de los otros (cf. Ga 6,2): que nuestro caminar juntos est\u00e9 marcado por esta fraterna actitud cristiana.<\/p>\n Esta magn\u00edfica catedral, que alberga muchos tesoros de fe y de historia, nos invita a hacer memoria del pasado. Es muy importante, ya que \u00abla ca\u00edda del pueblo comienza all\u00ed, d\u00f3nde termina la memoria del pasado\u00bb (I. Chavchavadze, El pueblo y la historia, en Iveria, 1888). La historia de Georgia es como un libro antiguo en el que cada p\u00e1gina nos habla de testimonios santos y de valores cristianos, que han forjado el alma y la cultura del pa\u00eds. Este valioso libro narra, tambi\u00e9n gestas de gran apertura, acogida e integraci\u00f3n. Son valores inestimables y siempre v\u00e1lidos, para esta tierra y para toda la regi\u00f3n, tesoros que reflejan bien la identidad cristiana, la cual se mantiene cuando permanece bien fundamentada en la fe y al mismo tiempo est\u00e1 siempre abierta y disponible, nunca r\u00edgida o cerrada.<\/p>\n El mensaje cristiano \u2014este lugar sagrado nos lo recuerda\u2014 fue durante siglos el pilar de la identidad georgiana: ha dado estabilidad en medio de tantas agitaciones, incluso cuando el destino del Pa\u00eds ha sido abandonado por desgracia tantas veces amargamente a su propia suerte. Pero el Se\u00f1or nunca ha abandonado a la amada tierra de Georgia, porque \u00e9l es \u00abfiel a sus palabras, bondadoso en todas sus acciones, sostiene a los que van a caer, endereza a los que ya se doblan\u00bb (Sal 145,13-14).<\/p>\n La tierna y compasiva cercan\u00eda del Se\u00f1or est\u00e1 aqu\u00ed representada de manera particular por el signo de la t\u00fanica sagrada. El misterio de la t\u00fanica \u00absin costura, tejida toda de una pieza de arriba abajo\u00bb (Jn 19,23), ha atra\u00eddo la atenci\u00f3n de los cristianos desde los comienzos. Un Padre antiguo, san Cipriano de Cartago, dijo que en la t\u00fanica indivisa de Jes\u00fas aparece ese \u00abv\u00ednculo de concordia, que une inseparablemente\u00bb, esa \u00abunidad que viene de lo alto, es decir del cielo y del Padre, que no pod\u00eda ser desgarrada de ninguna manera\u00bb (De catholicae Ecclesiae unitate, 7). La t\u00fanica sagrada, misterio de la unidad, nos exhorta a experimentar un gran dolor por las divisiones de los cristianos habidas a lo largo de la historia: son desgarros reales infligidos en la carne del Se\u00f1or.<\/p>\n Al mismo tiempo, sin embargo, la \u00abunidad que viene de lo alto\u00bb, el amor de Cristo que nos ha reunido d\u00e1ndonos no solamente su t\u00fanica, sino tambi\u00e9n su propio cuerpo, nos impulsa a no conformarnos y a ofrecernos a nosotros mismos siguiendo su ejemplo (cf. Rm 12,1): nos animan al amor sincero y a la comprensi\u00f3n rec\u00edproca para recomponer las laceraciones, impulsados por un esp\u00edritu de l\u00edmpida hermandad cristiana.<\/p>\n Todo esto requiere ciertamente un camino paciente, que hay que cultivar con confianza en los dem\u00e1s y con humildad, sin miedo y sin desalentarse, sino m\u00e1s bien con la alegre certeza que la esperanza cristiana nos hace pregustar. Ella nos anima a creer que se pueden remediar las contraposiciones y remover los obst\u00e1culos, nos invita a no renunciar nunca a las oportunidades de encuentro y de di\u00e1logo, as\u00ed como a custodiar y mejorar juntos lo que ya existe. Pienso, por ejemplo, en el di\u00e1logo que se est\u00e1 desarrollando en la Comisi\u00f3n Mixta Internacional y en otras fecundas ocasiones de intercambio.<\/p>\n San Cipriano afirmaba tambi\u00e9n que la t\u00fanica de Cristo, \u00ab\u00fanica, indivisible, toda de una sola pieza, indica la inseparable concordia de nuestro pueblo, de nosotros que nos hemos revestido de Cristo\u00bb (ib\u00edd.). Aquellos que han sido bautizados en Cristo, dice el ap\u00f3stol Pablo, se han revestido de Cristo (cf. Ga 3,27). Por lo tanto, a pesar de nuestros l\u00edmites y m\u00e1s all\u00e1 de cualquier distinci\u00f3n hist\u00f3rica y cultural, estamos llamados a ser \u00abuno en Cristo Jes\u00fas\u00bb (Ga 3,28) y a no poner en primer lugar la discordia y las divisiones entre los bautizados, porque realmente es mucho m\u00e1s lo que nos une que lo que nos divide.<\/p>\n En esta Catedral Patriarcal muchos hermanos y hermanas reciben el bautismo, que en la lengua georgiana expresa muy bien la vida nueva recibida en Cristo, indicando una iluminaci\u00f3n que da sentido a todo, porque conduce fuera de la oscuridad. En georgiano, incluso la palabra \u00abeducaci\u00f3n\u00bb viene de la misma ra\u00edz y por lo tanto est\u00e1 estrechamente emparentada con el bautismo. La nobleza de la lengua induce as\u00ed a pensar en la belleza de una vida cristiana que desde el comienzo es luminosa y se mantiene as\u00ed si permanece en la luz del bien y rechaza la oscuridad del mal; si, manteniendo la fidelidad a las propias ra\u00edces, no cede a las cerrazones que ensombrecen la vida, sino que est\u00e1 siempre bien dispuesta a aceptar y aprender, a ser iluminada por todo aquello que es bello y verdadero.<\/p>\n Que las espl\u00e9ndidas riquezas de este pueblo sean conocidas y apreciadas; que podamos compartir cada vez m\u00e1s, para el enriquecimiento com\u00fan, los tesoros que Dios da a cada uno, y nos ayudemos mutuamente a crecer en<\/p>\n el bien.Aseguro de coraz\u00f3n mi oraci\u00f3n para que el Se\u00f1or, que hace nuevas todas las cosas (cf. Ap 21,5), por la intercesi\u00f3n de los santos hermanos Ap\u00f3stoles Pedro y Andr\u00e9s, de los m\u00e1rtires y de todos los santos, aumente el amor entre los creyentes en Cristo y la b\u00fasqueda luminosa de todo aquello que nos pueda acercar, reconciliar y unir. Que la hermandad y la colaboraci\u00f3n crezcan en todos los \u00e1mbitos; que la oraci\u00f3n y el amor nos ayuden a acoger cada vez m\u00e1s el ardiente deseo del Se\u00f1or para todos los que creen en \u00e9l por la palabra de los Ap\u00f3stoles: que todos sean \u00abuno\u00bb.<\/p>\n <\/span><\/p>\n Fuente: es.zenit.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" (ZENIT \u2013 Roma).- El segundo y \u00faltimo d\u00eda del viaje apost\u00f3lico en Georgia concluy\u00f3 con una visita del Papa a la catedral ortodoxa catedral patriarcal de svetitskhoveli en Ktskheta, donde le esperaba el patriarca Elia II, primado de la Iglesia autoc\u00e9fala ortodoxa georgiana. 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