<\/p>\n
VIG\u00c9SIMO OCTAVO DOMINGO DEL TIEMPO COM\u00daN<\/b><\/p>\n
Ciclo C<\/b><\/p>\n
Textos: 2 Re 5, 14-17; 2 Tim 2, 8-13; Lc 17, 11-19<\/b><\/p>\n
P. Antonio Rivero, L.C. Doctor en Teolog\u00eda Espiritual, director espiritual y profesor de Humanidades Cl\u00e1sicas en el Centro de Noviciado y Humanidades y Ciencias de la Legi\u00f3n de Cristo en Monterrey (M\u00e9xico).<\/p>\n
<\/a><\/p>\n Idea principal<\/b>: La gratitud<\/i> es virtud que abre el coraz\u00f3n de Dios y de los hombres.<\/p>\n S\u00edntesis del mensaje:<\/b> Hoy la s\u00edntesis del mensaje de este domingo me la ofrece don Miguel de Cervantes en su famosa obra \u201cEl<\/i> Quijote<\/i>\u201d: \u201cEntre los pecados mayores que los hombres cometen, aunque algunos dicen que es la soberbia, yo digo que es el desagradecimiento, ateni\u00e9ndome a lo que suele decirse: que de los desagradecidos est\u00e1 lleno el infierno. Este pecado, en cuanto me ha sido posible, he procurado yo huir desde el instante que tuve uso de raz\u00f3n; y si no puedo pagar las buenas obras que me hacen con otras obras, pongo en su lugar los deseos de hacerlas, y cuando \u00e9stos no bastan, las publico\u201d<\/i> (II parte, cap\u00edtulo 58).<\/p>\n Puntos de la idea principal<\/b>:<\/p>\n En primer lugar<\/b><\/i>, veamos a los leprosos del evangelio de hoy<\/i>. Le saltaron al camino que Jes\u00fas llevaba de Samar\u00eda a Jerusal\u00e9n y le vocearon desde los 50 metros reglamentarios que deb\u00edan separar siempre al leproso de los sanos. Jes\u00fas cur\u00f3 a los diez y se lo agradeci\u00f3 uno. Si por cada diez agraciados hay un agradecido, por cada cien agraciados, echemos la cuenta. S\u00f3lo el 10% de los hombres y mujeres es agradecido. \u00a1Es una pena! O mejor, un pecado, que lastima a Cristo; de ah\u00ed su queja: \u201c\u00bfNo fueron diez los curados? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n los otros nueve?\u201d<\/i>. Los ingratos, los nueve ingratos del evangelio, tal vez son jud\u00edos: los que iban por la vida de orgullosos de remate porque eran los preferidos de Dios, los elegidos en exclusiva para la salvaci\u00f3n, los cre\u00eddos con derecho a todo. \u00bfDarle las gracias a Jes\u00fas? Que se las d\u00e9 el cism\u00e1tico, pagano y desgraciado del samaritano, que es lo que tiene que hacer. En la <\/span>primera lectura<\/i><\/span>, Naam\u00e1n agradece a Eliseo el don de la curaci\u00f3n. Curaci\u00f3n de cuerpo y alma, pues desde ese momento Naam\u00e1n no volvi\u00f3 a servir a otros dioses. El <\/span>salmo<\/i><\/span> tambi\u00e9n nos invita a ser agradecidos con Dios por su gran misericordia y fidelidad. Y san Pablo en la <\/span>segunda lectura<\/i><\/span> le dice a Timoteo que haga memoria de cuanto ha hecho Cristo por nosotros. S\u00f3lo as\u00ed incentivaremos la gratitud.<\/span><\/p>\n En segundo lugar<\/b><\/i>, la gratitud es virtud rara y s\u00f3lo se da en almas nobles<\/i><\/span>. Es de bien nacidos, el ser agradecidos. Por eso, de peque\u00f1os, nuestros pap\u00e1s nos dec\u00edan: <\/span>\u201c\u00bfc\u00f3mo se dice, hijito?\u201d,<\/i><\/span> cuando alguien nos daba algo. \u201c<\/span>Gracias<\/i><\/span>\u201d \u2013respond\u00edamos. \u00bfQu\u00e9 es la gratitud? La gratitud es ese fino sentimiento, que mueve a valorar el bien recibido y a corresponder con otro, al menos con el deseo, siquiera con la publicaci\u00f3n del bien y de la persona que me lo hizo. Para Don Quijote, espa\u00f1ol si alguno y cristiano de ley, la ingratitud es el pecado mayor del hombre, para Jes\u00fas la queja \u00edntima de Dios, para el hombre la piedra del tropez\u00f3n diario y para m\u00ed un misterio bochornoso. El ser humano es un puro beneficio de Dios de pies a cabeza y del seno materno al ata\u00fad de madera, pero no lo reconoce. El ser humano, suyo, lo que se dice suyo, no tiene m\u00e1s que el pecado, el de ingratitud, primero, pero Dios no puede convertirlo porque no se deja. La gratitud es directamente proporcional a la elegancia de esp\u00edritu e inversamente proporcional al favor recibido. O sea, que a grandes beneficios, grandes ingratitudes. Eso es chapuza de esp\u00edritu, vileza de coraz\u00f3n, orgullo sin nombre. Por eso, el pobre es m\u00e1s agradecido que el rico, el sencillo m\u00e1s que el grande y el d\u00e9bil m\u00e1s que el poderoso. <\/span><\/p>\n Finalmente<\/b><\/i><\/span>, <\/span>\u00bfqu\u00e9 tenemos que agradecer a Dios?<\/i><\/span> El don de la creaci\u00f3n y la vida. El don de la redenci\u00f3n y de la fe. El don del Esp\u00edritu Santo. El don de la Virgen Sant\u00edsima. El don de la Iglesia y los sacramentos. El don de nuestra familia. El don de nuestra patria y del trabajo. Las cualidades que tenemos en el orden f\u00edsico, intelectual, profesional. Agradecer el sol que nos alumbra y calienta. La luna y las estrellas que nos cobijan en la noche. El roc\u00edo de las ma\u00f1anas. Y tambi\u00e9n el hielo o la nieve. Agradecer la salud, y tambi\u00e9n la enfermedad. <\/span>Por eso, para el cristiano, el deber de la gratitud es claro e indeclinable. Le es impuesto por la Palabra de Dios. El ap\u00f3stol Pablo exhortaba a los Efesios a vivir gozosamente <\/span>\u00abdando siempre gracias por todo al Dios y Padre en el nombre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u00bb <\/i><\/span>(Ef 5, 19-20). A los Tesalonicenses les instaba a <\/span>\u00abdar gracias en todo, porque \u00e9sta es la voluntad de Dios para con vosotros en Cristo Jes\u00fas\u00bb<\/i><\/span> (1 Ts 5, 18). Y a los Colosenses les recuerda, entre otros, ese mismo deber: <\/span>\u00abY sed agradecidos\u00bb<\/i><\/span> (Col 3, 15). La ausencia de gratitud no s\u00f3lo afea nuestro car\u00e1cter. Revela la negrura de la mente y el coraz\u00f3n humanos cuando hace o\u00eddos sordos a la revelaci\u00f3n natural. Pablo traza atinadamente el perfil de los paganos de su tiempo diciendo que, <\/span>\u00abhabiendo conocido a Dios<\/i><\/span> (vv 19, 20), <\/span>no lo glorificaron como a Dios ni le dieron gracias\u00bb<\/i><\/span> (Rm 1, 19-21).<\/span> La Iglesia desde el inicio ha sido consciente de la gratitud para con Dios<\/i>. Por eso llam\u00f3 a la santa Misa, Eucarist\u00eda, es decir, acci\u00f3n de gracias, porque Jes\u00fas empez\u00f3 la \u00daltima Cena \u2013donde instituy\u00f3 la Eucarist\u00eda- dando gracias a Dios, antes de partir el pan y de presentar el c\u00e1liz.<\/p>\n Para reflexionar:<\/b> \u00bfSoy ingrato o agradecido? \u00bfPor qu\u00e9 tengo que ser agradecido? \u00bfQu\u00e9 tengo que hacer para mejorar la virtud de la gratitud? \u00bfVivo cada misa para agradecer a Dios todos sus beneficios? \u00bfAgradezco al acostarme todas las gracias que Dios me ha dado durante el d\u00eda? \u00bfY al levantarme comienzo con un: \u201cgracias<\/i>\u201d, mi Dios, por el nuevo d\u00eda?<\/p>\n Para rezar<\/b><\/span>: Recemos con el salmo <\/span>103, 1-2<\/p>\n Bendice, alma m\u00eda, al Se\u00f1or,<\/i><\/p>\n Y bendiga todo mi ser su santo nombre. <\/i><\/p>\n Bendice, alma m\u00eda, al Se\u00f1or,<\/i><\/p>\n Y no olvides ninguno de sus beneficios. <\/i><\/p>\n Cualquier sugerencia o duda pueden comunicarse con el padre Antonio a este email: arivero@legionaries.org. <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Fuente: es.zenit.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" VIG\u00c9SIMO OCTAVO DOMINGO DEL TIEMPO COM\u00daN Ciclo C Textos: 2 Re 5, 14-17; 2 Tim 2, 8-13; Lc 17, 11-19 P. Antonio Rivero, L.C. Doctor en Teolog\u00eda Espiritual, director espiritual y profesor de Humanidades Cl\u00e1sicas en el Centro de Noviciado y Humanidades y Ciencias de la Legi\u00f3n de Cristo en Monterrey (M\u00e9xico). Idea principal: … Continuar leyendo \u00abComentario de la liturgia dominical\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7513","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7513","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7513"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7513\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7513"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7513"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7513"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}