\u2018Besadas\u2019 gais ante iglesias contra un col\u00e9rico repique de campanas: la imagen de la pol\u00e9mica de este martes en Grecia. La tramitaci\u00f3n parlamentaria del proyecto de ley que homologa las uniones gais \u2014no el matrimonio\u2014 ha galvanizado a sus defensores (la comunidad LGTB, que la considera \u201ctard\u00eda e insuficiente\u201d) y sus detractores (la Iglesia a la cabeza, que ha hecho sonar las campanas como protesta, pero tambi\u00e9n el aliado de Alexis Tsipras en el Gobierno).<\/p>\n
La nueva ley saca a Grecia del furg\u00f3n de cola de la Uni\u00f3n Europea (donde a\u00fan figuran Italia, Polonia y Rumania) y a\u00f1ade una muesca a la por el momento corta lista de promesas electorales llevadas a la pr\u00e1ctica por el Gobierno de Syriza. Con Griegos Independientes (ANEL), socio del Ejecutivo, en contra, ha sido aprobado gracias al apoyo de Pasok y To Potami, la residual Uni\u00f3n de Centristas, y alg\u00fan que otro \u2018outsider\u2019 conservador, como Kyriakos Mitsotakis, uno de los que aspiran al liderazgo de Nueva Democracia (principal partido de oposici\u00f3n).<\/p>\n
En un pa\u00eds dominado desde hace siglos por la Iglesia ortodoxa \u2014la cremaci\u00f3n sigue estando prohibida, y los deudos deben trasladar el cad\u00e1ver a alg\u00fan pa\u00eds vecino para ser incinerado\u2014, el clamor social por la equiparaci\u00f3n de estas uniones apenas si ha conseguido apagar la estruendosa oposici\u00f3n de la jerarqu\u00eda eclesi\u00e1stica, que ha calificado la iniciativa de \u201catentado a las leyes humanas y de la cristiandad\u201d o \u201caberraci\u00f3n contra natura\u201d (llamando algunos, incluso, \u201cmonstruos de la naturaleza\u201d a los gais).<\/p>\n
Pero lo cierto es que nueva ley, aprobada con los votos en contra de comunistas y neonazis, se limita a legalizar la inscripci\u00f3n de parejas del mismo g\u00e9nero; no permite la adopci\u00f3n, la adquisici\u00f3n de la nacionalidad por la pareja o la custodia de los hijos de esta. La marginaci\u00f3n de los homosexuales a la hora de cobrar la pensi\u00f3n de la pareja fallecida, o de heredar sus bienes, provoc\u00f3 en 2013 una resoluci\u00f3n del Tribunal Europeo de Derechos Humanos contra Grecia. Las agresiones hom\u00f3fobas se han incrementado adem\u00e1s en los \u00faltimos a\u00f1os.<\/p>\n
Para los activistas LGTB, la medida, aun insuficiente, supone un paso de gigante para visualizar socialmente a un colectivo ocultado y forzosamente discreto hasta ahora. \u201cLo m\u00e1s importante es que el Estado nos reconozca, eso es un paso fundamental para que la sociedad empiece a cambiar y nos acepte\u201d, se\u00f1ala por correo electr\u00f3nico el miembro de un grupo de apoyo gay en una peque\u00f1a ciudad del norte del pa\u00eds que pide no ser identificado.<\/p>\n
Aunque la legalizaci\u00f3n de las uniones gais figuraba en el programa electoral de Syriza \u2014y su aprobaci\u00f3n no supone coste alguno, ni impacto fiscal, como solicitan los acreedores a cambio del tercer rescate\u2014, recibi\u00f3 un inesperado impulso a principios de este mes con la muerte de un popular actor, Minas Hatzisavas, tras una larga enfermedad. Su compa\u00f1ero envi\u00f3 un estremecedor mensaje a Tsipras que espole\u00f3 el debate: \u201cEsta es una carta al primer ministro\u2026 He estado con \u00e9l [Hatzisavas] durante 25 a\u00f1os pero nadie asum\u00eda que un d\u00eda yo pudiera reclamar su cad\u00e1ver en el hospital. Ha sido un proceso burocr\u00e1tico infame\u201d, se quejaba el compa\u00f1ero del actor. La revelaci\u00f3n de la condici\u00f3n sexual de este fue durante d\u00edas pasto de los titulares y blanco de dardos e invectivas.<\/p>\n
Tsipras ha debido dar marcha atr\u00e1s recientemente en su intento de aplicar un programa paralelo, o social, para contrarrestar el impacto de nuevos recortes y ajustes entre los segmentos m\u00e1s vulnerables de la poblaci\u00f3n; el rechazo de los acreedores ha neutralizado su prop\u00f3sito. Pero a cambio se ha volcado en aquellas leyes \u2018gratuitas\u2019 \u2013o simb\u00f3licas, como las descalifican sus detractores-, como por ejemplo la que concede la nacionalidad a la segunda generaci\u00f3n de inmigrantes y que tambi\u00e9n sali\u00f3 adelante gracias al Pasok y To Potami, frente al rechazo de ANEL.<\/p>\n
Sin embargo, la ley de uniones homosexuales pone especialmente de relieve el feroz desencuentro \u2014pese a las buenas formas en p\u00fablico, o las contadas liturgias a las que Tsipras ha acudido\u2014 de Gobierno y jerarqu\u00eda eclesi\u00e1stica. La tensi\u00f3n entre ambas instancias estuvo a punto de desbocarse en septiembre con motivo de la presencia de s\u00edmbolos religiosos en las escuelas, y en plena inauguraci\u00f3n del curso acad\u00e9mico (el programa electoral de Syriza contempla la separaci\u00f3n efectiva Iglesia-Estado, y la abolici\u00f3n de los privilegios fiscales de esta). Tsipras ha sido el primer jefe de Gobierno en el pa\u00eds heleno que prometi\u00f3 sobre la Constituci\u00f3n su cargo, igual que muchos miembros de su Gabinete, en una ceremonia hasta entonces \u00fanicamente religiosa.<\/p>\n
Fuente: www.elpais.com<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u2018Besadas\u2019 gais ante iglesias contra un col\u00e9rico repique de campanas: la imagen de la pol\u00e9mica de este martes en Grecia. La tramitaci\u00f3n parlamentaria del proyecto de ley que homologa las uniones gais \u2014no el matrimonio\u2014 ha galvanizado a sus defensores (la comunidad LGTB, que la considera \u201ctard\u00eda e insuficiente\u201d) y sus detractores (la Iglesia a … Continuar leyendo \u00abGrecia legaliza las uniones gais pese a la firme oposici\u00f3n de la Iglesia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-768","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/768","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=768"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/768\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=768"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=768"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=768"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}