(ZENIT – M\u00e9xico).- Antonio Rivero, L.C. Doctor en Teolog\u00eda Espiritual, director espiritual y profesor de Humanidades Cl\u00e1sicas en el Centro de Noviciado y Humanidades y Ciencias de la Legi\u00f3n de Cristo en Monterrey (M\u00e9xico).<\/p>\n
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Idea principal<\/strong>: La oraci\u00f3n<\/em> de s\u00faplica.<\/p>\n S\u00edntesis del mensaje:<\/strong> Lucas es tambi\u00e9n el evangelista de la oraci\u00f3n<\/em>. Es el que m\u00e1s veces nos presenta a Jes\u00fas orando y ense\u00f1ando c\u00f3mo debemos orar. El domingo pasado nos invitaba a dar gracias. Hoy, a la oraci\u00f3n<\/em> de s\u00faplica, como esa viuda a quien hab\u00edan hecho una injusticia (evangelio). Tambi\u00e9n Mois\u00e9s en la primera lectura es modelo de oraci\u00f3n<\/em> de s\u00faplica por su pueblo, acosado por los amalecitas. El salmo refuerza este mensaje, pues toda ayuda nos vendr\u00e1 del Se\u00f1or, que nos guarda de todo mal. Toda oraci\u00f3n<\/em> debe partir de la Palabra de Dios, que orienta y purifica nuestra oraci\u00f3n de s\u00faplica (2\u00aa lectura).<\/p>\n Puntos de la idea principal<\/strong>:<\/p>\n En primer lugar<\/em><\/strong>, \u00bfc\u00f3mo debe ser nuestra oraci\u00f3n de s\u00faplica para que Dios nos escuche? <\/em>Nos responde santo Tom\u00e1s en el proemio a la Oraci\u00f3n dominical: \u201cconfiada, recta, ordenada, devota y humilde\u201d<\/em>. \u00bfC\u00f3mo debe ser, pues, nuestra oraci\u00f3n? Primero<\/em>, oraci\u00f3n<\/em> confiada<\/em>. Para que la s\u00faplica obtenga mayor resultado, en ella debe trasparecer una confianza toda amorosa y humilde para provocar la misericordia de Dios: “me invocar\u00e1 y lo escuchar\u00e9<\/em>” (Sal 90, 15). Dir\u00e1 san Claudio de la Colombi\u00e8re: \u00a0\u201clos que se cansan despu\u00e9s de haber rogado durante un tiempo, carecen de humildad o de confianza; y de este modo no merecen ser escuchados. Parece como si pretendierais que se os obedezca al momento vuestra oraci\u00f3n como si fuera un mandato; \u00bfno sab\u00e9is que Dios resiste a los soberbios y que se complace en los humildes? \u00bfQu\u00e9? \u00bfAcaso vuestro orgullo no os permite sufrir que os hagan volver m\u00e1s de una vez para la misma cosa? Es tener muy poca confianza en la bondad de Dios el desesperar tan pronto, el tomar las menores dilaciones por rechazos absolutos” <\/em>(El abandono confiado a la Divina Providencia). Segundo<\/em>, oraci\u00f3n ordenada<\/em>. Es decir, debemos pedir las cosas en orden a la salvaci\u00f3n eterna, y por lo mismo, el vernos libres de caer en las tentaciones. Tercero, oraci\u00f3n perseverante<\/em>, machacona, como la de la viuda del evangelio. La perseverancia es el h\u00e1bito que vigoriza la voluntad para que no abandone el camino del bien. Y cuarto, oraci\u00f3n<\/em> devota<\/em>. La devoci\u00f3n no es otra cosa que una voluntad pronta de entregarse a todo lo que pertenece al servicio de Dios. <\/p>\n Finalmente<\/em><\/strong>, orar<\/em> pidiendo algo a Dios no significa dejarlo todo en sus manos y nosotros sentarnos en el sill\u00f3n de la pereza. Mois\u00e9s, aunque hoy aparezca orando con los brazos elevados, no es ciertamente una persona sospechosa de pereza e inhibici\u00f3n. Fue el gran servidor y conductor activo del pueblo; pero daba a la oraci\u00f3n una importancia decisiva. Tampoco Jes\u00fas nos invita a la pereza: en la par\u00e1bola de los talentos queda claro que debemos hacer rendir los talentos de Dios para bien de todos. Tambi\u00e9n hoy queda claro que Dios no est\u00e1 obligado a darnos lo que pedimos. \u00c9l sabe lo que necesitamos. Ser\u00e1 san Agust\u00edn quien nos dir\u00e1 por qu\u00e9 Dios no nos escucha, o nos escucha con el silencio. Y lo dice de forma lapidaria en lat\u00edn, su lengua, jugando con las palabras: “Cuando nuestra oraci\u00f3n no es escuchada es porque: aut mali, aut male, aut mala<\/strong>. Mali<\/strong>, porque somos malos y no estamos bien dispuestos para la petici\u00f3n. Male<\/strong>, porque pedimos mal, con poca fe o sin perseverancia, o con poca humildad. Mala<\/strong>, porque pedimos cosas malas, o van a resultar, por alguna raz\u00f3n, no convenientes para nosotros”<\/em> (La ciudad de Dios, 20, 22). Jes\u00fas acaba su par\u00e1bola con una pregunta desconcertante: \u201ccuando venga el Hijo del Hombre, \u00bfencontrar\u00e1 esta fe en la tierra?\u201d<\/em>. Sin la oraci\u00f3n<\/em> llena de fe, no moveremos las monta\u00f1as de nuestros problemas y los de la humanidad y de la Iglesia.<\/p>\n <\/p>\n Para reflexionar: <\/strong>\u00bfQu\u00e9 significa orar en el nombre de Jes\u00fas? \u00bfQu\u00e9 significa orar sin cesar? \u00bfQu\u00e9 es el poder de la oraci\u00f3n? \u00bfC\u00f3mo es la oraci\u00f3n una comunicaci\u00f3n con Dios? \u00bfCu\u00e1l es la manera correcta de orar? \u00bfCu\u00e1les son algunos obst\u00e1culos para la oraci\u00f3n afectiva y efectiva? \u00bfLa oraci\u00f3n en silencio es b\u00edblica? \u00bfQu\u00e9 es la oraci\u00f3n intercesora y de s\u00faplica?<\/p>\n Para rezar<\/strong>: Ejemplo de oraci\u00f3n de intercesi\u00f3n: \u201c<\/em>Se acerc\u00f3 Abraham y le dijo:\u2014\u00bfDestruir\u00e1s tambi\u00e9n al justo con el imp\u00edo?<\/em> Quiz\u00e1 haya cincuenta justos dentro de la ciudad: \u00bfdestruir\u00e1s y no perdonar\u00e1s a aquel lugar por amor a los cincuenta justos que est\u00e9n dentro de \u00e9l? \u00a0<\/sup>Lejos de ti el hacerlo as\u00ed, que hagas morir al justo con el imp\u00edo y que el justo sea tratado como el imp\u00edo. \u00a1Nunca tal hagas! El Juez de toda la tierra, \u00bfno ha de hacer lo que es justo?\u201d<\/em> (Gn 18- 23-25).<\/p>\n Cualquier sugerencia o duda pueden comunicarse con el padre Antonio a este email: arivero@legionaries.org.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/span><\/p>\n Fuente: es.zenit.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" (ZENIT – M\u00e9xico).- Antonio Rivero, L.C. Doctor en Teolog\u00eda Espiritual, director espiritual y profesor de Humanidades Cl\u00e1sicas en el Centro de Noviciado y Humanidades y Ciencias de la Legi\u00f3n de Cristo en Monterrey (M\u00e9xico). Idea principal: La oraci\u00f3n de s\u00faplica. S\u00edntesis del mensaje: Lucas es tambi\u00e9n el evangelista de la oraci\u00f3n. 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\nEn segundo lugar<\/em><\/strong>, \u00bfpor qu\u00e9 nuestra oraci\u00f3n no llega a Dios?<\/em> Aqu\u00ed est\u00e1n algunas de las causas. Primera<\/em>, el hombre le dice a Dios: \u201cDame la tierra y qu\u00e9date con el cielo\u201d.<\/em> Materialismo<\/em> se llama esto. Nada, que pedimos a Dios cosas terrenas, de la tierra, tierra: salud y dinero, trabajo y suerte, aprobados y ascensos. \u00bfY de las cosas espirituales: la gracia y la fe, fidelidad a Dios y honradez de conciencia, sentido de la justicia y de la Iglesia, vivencias de Dios e ilusi\u00f3n por los destinos eternos\u2026? Segunda causa<\/em>, el hombre le dice a Dios: \u201cO me das la tierra o te quedas con el cielo\u201d.<\/em> Empecinamiento<\/em>. Para algunos cristianos, la oraci\u00f3n es una partida de \u201cparcheese\u201d. \u00a0Entran en el templo, tiran los dados de su oraci\u00f3n a rodar por el tablero m\u00e1gico del altar \u00a0y\u2026Y una de dos: o les toca, y entonces malo, o no les toca, y entonces peor. Este no es el Dios aut\u00e9ntico, sino pagano. Oraci\u00f3n comercial. Y tercera<\/em> causa<\/em>, el hombre le dice a Dios: \u201cDame el cielo y de la tierra ya hablaremos\u201d.<\/em> Esta oraci\u00f3n s\u00ed llega al trono de Dios. Este hombre o mujer que as\u00ed oran ser\u00e1n escuchados por Dios, y sabr\u00e1n sobreponerse a esta sociedad materialista, hedonista, sexista, laicista, neopagana, decadente\u2026y ser\u00e1n hijos de Dios, cuando la mayor parte de los hombres se quedan en hijos de hombres, del tiempo y del ocaso.<\/p>\n