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VER<\/p>\n
En nuestra di\u00f3cesis, promovido por el Departamento de Cultura y Educaci\u00f3n del CELAM, se llev\u00f3 a cabo el encuentro regional de obispos y secretarios de las instancias de los episcopados de Centro Am\u00e9rica, M\u00e9xico y Panam\u00e1 (CAMEXPA), encargados de animar y promover la pastoral en y con los pueblos originarios. Estuvieron representantes de todos los pa\u00edses; s\u00f3lo faltaron de Honduras. Al compartir la realidad de los ind\u00edgenas y de su pastoral en esta regi\u00f3n, se resalt\u00f3 lo siguiente:<\/p>\n
Los pueblos originarios sufren exclusi\u00f3n, injusticia, persecuci\u00f3n. Siguen siendo una poblaci\u00f3n marginada, olvidada y oprimida. Han sido utilizados por algunos gobernantes en turno para atraer inversi\u00f3n. <\/span>No se respetan sus derechos y tradiciones en cuanto a la propiedad y el uso de la tierra. Sus territorios son invadidos por distintas empresas y megaproyectos que solamente favorecen a pocos. Aumenta la m<\/span>igraci\u00f3n hacia centros urbanos, algunos al extranjero, con la consiguiente destrucci\u00f3n de su identidad. Crece la toma de conciencia sobre los pueblos originarios. Hay una perspectiva de camino que hay seguir alentando, en la esperanza y en la constancia. Se valora mucho el aporte de los m\u00e1rtires de los pueblos originarios. Hay un gran movimiento social por la lucha y consolidaci\u00f3n de estos pueblos. Varios Estados, en sus legislaciones, reconocen y amparan sus derechos. Hay muchos ind\u00edgenas universitarios. Hace falta promover una participaci\u00f3n m\u00e1s amplia de los pueblos, no s\u00f3lo en la pol\u00edtica, sino tambi\u00e9n en la pastoral. <\/span><\/p>\n Por parte de la Iglesia, hay un esfuerzo progresivo para acompa\u00f1arlos. Existe en todas las Conferencias Episcopales inter\u00e9s por sistematizar en sus estructuras esta pastoral. La Iglesia es un garante de unidad de los pueblos originarios. Existen vocaciones ind\u00edgenas. La reflexi\u00f3n teol\u00f3gica y pastoral de Santo Domingo y Aparecida ha aportado mucho al caminar de esta pastoral. Ha habido esfuerzos por tener seminarios inculturados. Se hacen traducciones de la Biblia y de la Liturgia a las lenguas originarias. Donde los obispos y sacerdotes se interesan sinceramente por la vida y la fe de dichos pueblos, su pastoral es org\u00e1nica y progresiva.<\/span><\/p>\n Faltan sacerdotes que les den un acompa\u00f1amiento m\u00e1s sistem\u00e1tico y adecuado. Se diluye la pastoral ind\u00edgena con la pastoral en general, en especial en los centros urbanos. Falta una formaci\u00f3n presbiteral adecuada a la cultura de los pueblos originarios. Hay agentes de pastoral formados y comprometidos; pero son pocos los obispos, sacerdotes y agentes que optan generosamente por esta pastoral. <\/span>Algunos sacerdotes ind\u00edgenas no apoyan esta pastoral. Algunos no conocen los documentos de la Iglesia en relaci\u00f3n con ella. A veces no se alza la voz prof\u00e9tica para defender o promover los derechos de dichos pueblos.<\/span><\/p>\n PENSAR<\/p>\n Nos inspiraron mucho las palabras que dijo el Papa en su homil\u00eda aqu\u00ed en San Crist\u00f3bal, el 15 de febrero pasado: <\/span><\/p>\n \u201cSus pueblos, como han reconocido los obispos de Am\u00e9rica Latina, saben relacionarse arm\u00f3nicamente con la naturaleza, a la que respetan como \u00abfuente de alimento, casa com\u00fan y altar del compartir humano\u00bb (Aparecida, 472). Sin embargo, muchas veces, de modo sistem\u00e1tico y estructural, vuestros pueblos han sido incomprendidos y excluidos de la sociedad. Algunos han considerado inferiores sus valores, sus culturas y sus tradiciones. Otros, mareados por el poder, el dinero y las leyes del mercado, los han despojado de sus tierras o han realizado acciones que las contaminaban. \u00a1Qu\u00e9 tristeza! Qu\u00e9 bien nos har\u00eda a todos hacer un examen de conciencia y aprender a decir: \u00a1Perd\u00f3n!, perd\u00f3n hermanos. El mundo de hoy, despojado por la cultura del descarte, los necesita a ustedes\u201d.<\/p>\n ACTUAR<\/p>\n Hicimos estas propuestas: Luchar contra la pobreza de estos pueblos. Conocer sus idiomas y conservarlos. Fortalecer sus culturas. Formar vocaciones ind\u00edgenas y presb\u00edteros no ind\u00edgenas que asuman la pastoral ind\u00edgena. Continuar la traducci\u00f3n de la Biblia y de la Liturgia. Analizar la interculturaci\u00f3n de los ritos y s\u00edmbolos de la Iglesia y de los pueblos. Optar por una pastoral de la juventud y de la mujer. La formaci\u00f3n sacerdotal, tanto previa como permanente, deber\u00eda ser forjadora de conciencia para el reconocimiento de la identidad de los pueblos originarios. Esto mismo deber\u00eda llevarse al plano de la formaci\u00f3n permanente de los laicos.<\/span><\/p>\n + Felipe Arizmendi Esquivel <\/span><\/p>\n Fuente: es.zenit.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" VER En nuestra di\u00f3cesis, promovido por el Departamento de Cultura y Educaci\u00f3n del CELAM, se llev\u00f3 a cabo el encuentro regional de obispos y secretarios de las instancias de los episcopados de Centro Am\u00e9rica, M\u00e9xico y Panam\u00e1 (CAMEXPA), encargados de animar y promover la pastoral en y con los pueblos originarios. 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\nObispo de San Crist\u00f3bal de Las Casas<\/p>\n