(ZENIT – Roma).- El papa Francisco tuvo este s\u00e1bado por la ma\u00f1ana en\u00a0la\u00a0Plaza de San Pedro la Audiencia Jubilar, en la que se reuni\u00f3 con unos cien mil\u00a0\u00a0peregrinos y de fieles procedentes de Italia y de todo el mundo con ocasi\u00f3n del A\u00f1o de la Misericordia.\u00a0En sus palabras\u00a0el Papa ha centrado su meditaci\u00f3n en el tema \u201cMisericordia y Di\u00e1logo\u201d.<\/p>\n
Catequesis del Santo Padre<\/b><\/p>\n
“Queridos hermanos y hermanas, \u00a1buenos d\u00edas! El fragmento del Evangelio de Juan que hemos escuchado narra el encuentro de Jes\u00fas con una mujer samaritana. Lo que conmueve de este encuentro es el\u00a0di\u00e1logo<\/i>\u00a0tan cerrado entre la mujer y Jes\u00fas. Esto hoy nos permite subrayar un aspecto muy importante de la misericordia, que es precisamente el\u00a0di\u00e1logo<\/i>.<\/p>\n
El di\u00e1logo permite a las personas conocerse y comprender las exigencias los unos de los otros. Sobre todo, es una se\u00f1al de gran respeto, porque pone a las personas en actitud de escucha y en condiciones de acoger los mejores aspectos del interlocutor. En segundo lugar, el di\u00e1logo es expresi\u00f3n de caridad porque \u2013aun sin ignorar las diferencias- puede ayudar a buscar y compartir el bien com\u00fan. Por otra parte, el di\u00e1logo nos invita a ponernos delante del otro vi\u00e9ndolo como un don de Dios, que nos interpela y nos pide ser reconocido.<\/p>\n
Muchas veces no nos encontramos a los hermanos, incluso viviendo al lado, sobre todo cuando hacemos prevalecer nuestra posici\u00f3n sobre la del otro. No dialogamos cuando no escuchamos lo suficiente o tenemos a interrumpir al otro para demostrar que tenemos raz\u00f3n. Pero cu\u00e1ntas veces, cu\u00e1ntas veces estamos escuchando a una persona, la paramos y decimos: \u201c\u00a1No!\u00a1No!\u00a1No es as\u00ed!\u201d y no dejamos que termine de explicar lo que quiere decir. Y esto impide el di\u00e1logo: esto es agresi\u00f3n. El verdadero di\u00e1logo, en cambio, necesita momentos de silencio, en los que acoger el don extraordinario de la presencia de Dios en el hermano.<\/p>\n
Queridos hermanos y hermanas, dialogar ayuda a las personas a humanizar las relaciones y a superar las incomprensiones. Hay mucha necesidad de di\u00e1logo en nuestras familias, \u00a1y c\u00f3mo se resolver\u00edan m\u00e1s f\u00e1cilmente las cuestiones si se aprendiera a escucharse mutuamente! Es as\u00ed en la relaci\u00f3n entre marido y mujer, y entre padres e hijos. Cu\u00e1nta ayuda puede venir tambi\u00e9n del di\u00e1logo entre los ense\u00f1antes y sus alumnos; o entre dirigentes y trabajadores, para descubrir las exigencias mejores del trabajo.<\/p>\n
De di\u00e1logo vive tambi\u00e9n la Iglesia con los hombres y las mujeres de cada \u00e9poca, para comprender las necesidades que est\u00e1n en el coraz\u00f3n de cada persona y para contribuir a la realizaci\u00f3n del bien com\u00fan. Pensemos en el gran don de la creaci\u00f3n y en la responsabilidad que todos tenemos de salvaguardar nuestra casa com\u00fan: el di\u00e1logo sobre un tema tan central es una exigencia ineludible. Pensemos en el di\u00e1logo entre las religiones, para descubrir la verdad profunda de su misi\u00f3n en medio de los hombres, y para contribuir a la construcci\u00f3n de la paz y de una red de respeto y de fraternidad.<\/p>\n
Para concluir, todas las formas de di\u00e1logo son expresi\u00f3n de la gran exigencia de amor de Dios, que va al encuentro de todos y en cada uno pone una semilla de su bondad, para que pueda colaborar con su obra creadora.<\/p>\n
El di\u00e1logo abate los muros de las divisiones y de las incomprensiones; crea puentes de comunicaci\u00f3n y no consiente que uno se a\u00edsle, encerr\u00e1ndose en el propio peque\u00f1o mundo. No lo olvid\u00e9is: dialogar es escuchar lo que me dice el otro y decir con mansedumbre lo que pienso yo. Si las cosas son as\u00ed, la familia, el barrio, el puesto de trabajo, ser\u00e1n mejores. Pero si yo no dejo que el otro diga todo lo que tiene en el coraz\u00f3n y comienzo a gritar –hoy en d\u00eda se grita mucho– no ir\u00e1 a buen fin esta relaci\u00f3n entre nosotros; no ir\u00e1 a buen fin la relaci\u00f3n entre marido y mujer, entre padres e hijos. Escuchar, explicar, con mansedumbre, no ladrar al otro, no gritar, sino tener un coraz\u00f3n abierto.<\/p>\n
Jes\u00fas conoc\u00eda bien lo que hab\u00eda en el coraz\u00f3n de la samaritana, una grande pecadora; y a pesar de eso no le neg\u00f3 que se pudiera expresar, la dej\u00f3 hablar hasta el final, y entr\u00f3 poco a poco en el misterio de su vida. Esta ense\u00f1anza vale tambi\u00e9n para nosotros. A trav\u00e9s del di\u00e1logo podemos hacer crecer las se\u00f1ales de la misericordia de Dios y convertirlas en instrumento de acogida y de respeto”.<\/p>\n
Despu\u00e9s de haber resumido su catequesis en distintas lenguas, el Papa ha saludado a los grupos de fieles presentes.<\/p>\n
La Audiencia Jubilar ha concluido con el canto del\u00a0Pater Noster<\/i>\u00a0y la Bendici\u00f3n Apost\u00f3lica.<\/p>\n
<\/span><\/p>\n Fuente: es.zenit.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" (ZENIT – Roma).- El papa Francisco tuvo este s\u00e1bado por la ma\u00f1ana en\u00a0la\u00a0Plaza de San Pedro la Audiencia Jubilar, en la que se reuni\u00f3 con unos cien mil\u00a0\u00a0peregrinos y de fieles procedentes de Italia y de todo el mundo con ocasi\u00f3n del A\u00f1o de la Misericordia.\u00a0En sus palabras\u00a0el Papa ha centrado su meditaci\u00f3n en el … Continuar leyendo \u00abTexto del papa Francisco en la catequesis de la audiencia jubilar del s\u00e1bado 22 de octubre de 2016\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8079","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8079","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8079"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8079\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8079"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8079"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8079"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}