{"id":8268,"date":"2016-10-27T13:15:02","date_gmt":"2016-10-27T18:15:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/noticias\/amor-y-respeto-por-los-difuntos\/"},"modified":"2016-10-27T13:15:02","modified_gmt":"2016-10-27T18:15:02","slug":"amor-y-respeto-por-los-difuntos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/amor-y-respeto-por-los-difuntos\/","title":{"rendered":"Amor y respeto por los difuntos"},"content":{"rendered":"

VER<\/strong><\/p>\n

Se acerca la memoria de nuestros difuntos. Es lamentable que la moda pagana y comercial del Hallowen<\/em> se vaya difundiendo tanto, en vez de nuestras tradiciones tan llenas de contenido, no s\u00f3lo sentimental, sino humano, familiar, social, cultural, religioso y trascendente.<\/span><\/p>\n

En mi programa semanal de radio Preg\u00fantale al Obispo, me han llegado estas y otras preguntas: <\/span>\u00bfEs pecado celebrar el d\u00eda los muertos? Nuestros padres est\u00e1n muertos, pero mis hermanas los visitan cada 8 d\u00edas y nos han dicho que es malo; \u00bfes cierto? \u00bfEs posible volver a reencarnar en otro cuerpo, al morir? \u00bfLa Iglesia permite la incineraci\u00f3n?<\/p>\n

Varias personas optan por conservar en su casa las cenizas de sus seres queridos difuntos, al menos durante el novenario posterior a su muerte, o en forma permanente. Aducen el cari\u00f1o y la gratitud; dicen que quieren sentirlos muy cercanos y que no los pueden olvidar. En algunas comunidades ind\u00edgenas, sepultan a sus muertos en la propia casa, sea en el patio, o en alguna de las habitaciones.<\/p>\n

\"Viatico<\/p>\n

Viatico en las monta\u00f1as de Navarra, Javier Ciga Echandi, Museo de Navarra, 1917<\/p>\n<\/div>\n

PENSAR<\/strong><\/p>\n

El Papa Francisco, en Amoris laetitia, dice: \u201cA veces la vida familiar se ve desafiada por la muerte de un ser querido. No podemos dejar de ofrecer la luz de la fe para acompa\u00f1ar a las familias que sufren en esos momentos (253).<\/span><\/p>\n

El duelo por los difuntos puede llevar bastante tiempo. En alg\u00fan momento del duelo hay que ayudar a descubrir que quienes hemos perdido un ser querido todav\u00eda tenemos una misi\u00f3n que cumplir, y que no nos hace bien querer prolongar el sufrimiento, como si eso fuera un homenaje. La persona amada no necesita nuestro sufrimiento, ni le resulta halagador que arruinemos nuestras vidas. Tampoco es la mejor expresi\u00f3n de amor recordarla y nombrarla a cada rato, porque es estar pendientes de un pasado que ya no existe, en lugar de amar a ese ser real que ahora est\u00e1 en el m\u00e1s all\u00e1. Su presencia f\u00edsica ya no es posible, pero si la muerte es algo potente, \u00abes fuerte el amor como la muerte\u00bb (Ct 8,6). El amor tiene una intuici\u00f3n que le permite escuchar sin sonidos y ver en lo invisible. Eso no es imaginar al ser querido tal como era, sino poder aceptarlo transformado, como es ahora. Jes\u00fas resucitado, cuando su amiga Mar\u00eda quiso abrazarlo con fuerza, le pidi\u00f3 que no lo tocara (cf. Jn 20,17), para llevarla a un encuentro diferente (255).<\/span><\/p>\n

Nos consuela saber que no existe la destrucci\u00f3n completa de los que mueren y la fe nos asegura que el Resucitado nunca nos abandonar\u00e1. As\u00ed podemos impedir que la muerte envenene nuestra vida, que haga vanos nuestros afectos, que nos haga caer en el vac\u00edo m\u00e1s oscuro (256).<\/span><\/p>\n

Una manera de comunicarnos con los seres queridos que murieron es orar por ellos. Dice la Biblia que \u00abrogar por los difuntos\u00bb es \u00absanto y piadoso\u00bb (2 M 12,44-45). (257).<\/span><\/p>\n

No desgastemos energ\u00edas qued\u00e1ndonos a\u00f1os y a\u00f1os en el pasado. Mientras mejor vivamos en esta tierra, m\u00e1s felicidad podremos compartir con los seres queridos en el cielo. Mientras m\u00e1s logremos madurar y crecer, m\u00e1s cosas lindas podremos llevarles para el banquete celestial\u201d (258).<\/span><\/p>\n

En cuanto a la cremaci\u00f3n y dep\u00f3sito de las cenizas, la Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe acaba de indicar: \u201cSiguiendo la antiqu\u00edsima tradici\u00f3n cristiana, la Iglesia recomienda insistentemente que los cuerpos de los difuntos sean sepultados en los cementerios u otros lugares sagrados. Cuando razones de tipo higi\u00e9nicas, econ\u00f3micas o sociales lleven a optar por la cremaci\u00f3n, la Iglesia no ve razones doctrinales para evitar esta pr\u00e1ctica, ya que la cremaci\u00f3n del cad\u00e1ver no toca el alma y no impide a la omnipotencia divina resucitar el cuerpo. La cremaci\u00f3n no est\u00e1 prohibida, a no ser que haya sido elegida por razones contrarias a la fe cristiana. Las cenizas del difunto, por regla general, deben mantenerse en un lugar sagrado, es decir, en el cementerio o en una iglesia. No est\u00e1 permitida la conservaci\u00f3n de las cenizas en el hogar. Para evitar cualquier malentendido pante\u00edsta, naturalista o nihilista, no sea permitida la dispersi\u00f3n de cenizas en el aire, en la tierra, en el agua o en cualquier otra forma\u201d (Ad resurgendum cum Christo).<\/span><\/p>\n

ACTUAR<\/strong>
\nConservemos nuestras tradiciones del \u201cd\u00eda de muertos\u201d, porque nos dan identidad, historia, valores y trascendencia. Que no nos domine el mercado, con sus ofertas enga\u00f1osas. Oremos por nuestros difuntos. El altar tradicional en algunos lugares, con sus fotos, velas, flores y ofrendas alimenticias, es un signo de que los experimentamos cercanos, espiritualmente. \u00a1En Cristo, hay vida y resurrecci\u00f3n!<\/p>\n

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Fuente: es.zenit.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

VER Se acerca la memoria de nuestros difuntos. Es lamentable que la moda pagana y comercial del Hallowen se vaya difundiendo tanto, en vez de nuestras tradiciones tan llenas de contenido, no s\u00f3lo sentimental, sino humano, familiar, social, cultural, religioso y trascendente. En mi programa semanal de radio Preg\u00fantale al Obispo, me han llegado estas … Continuar leyendo \u00abAmor y respeto por los difuntos\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8268","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8268","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8268"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8268\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8268"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8268"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8268"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}