El 31 de octubre de 1517, v\u00edspera de la fiesta cat\u00f3lica de Todos los Santos, Mart\u00edn Lutero dio a conocer p\u00fablicamente sus tesis, y el impacto fue tal que se se\u00f1ala esa fecha como el comienzo de la Reforma protestante. <\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 opinas de esta noticia? Ve a www.Facebook.com\/mundocristiano<\/a> y comenta.<\/strong> <\/p>\n Para unos, Lutero es el ogro que destruy\u00f3 la unidad de \u201cla\u201d iglesia, la bestia salvaje que holl\u00f3 la vi\u00f1a del Se\u00f1or, un monje renegado que se dedic\u00f3 a destruir las bases de la vida mon\u00e1stica. Para otros, es el gran h\u00e9roe que hizo que una vez m\u00e1s se predicara el evangelio puro de Jes\u00fas y la Biblia, el reformador de una iglesia corrupta. <\/p>\n \u00c9l cambi\u00f3 el curso de la historia al desafiar con valent\u00eda el poder del papado y del imperio, sosteniendo puntos de vista contrarios a la pr\u00e1ctica y ordenanzas de la religi\u00f3n establecida, el catolicismo romano, por considerarlas contrarias al contenido de la Biblia. <\/p>\n La principal doctrina evang\u00e9lica que Lutero alz\u00f3 contra el sistema ritualista de penitencias fue que la salvaci\u00f3n es por gracia solamente, no por obras. La chispa que movi\u00f3 al monje vino probablemente en 1515, cuando Lutero empez\u00f3 a dar conferencias sobre la Ep\u00edstola a los Romanos, pues \u00e9l mismo dijo despu\u00e9s que fue en el primer cap\u00edtulo de esa ep\u00edstola donde encontr\u00f3 la respuesta a sus dificultades. <\/p>\n Esa respuesta no vino f\u00e1cilmente. No fue sencillamente que un buen d\u00eda Lutero abriera la Biblia en el primer cap\u00edtulo de Romanos, y descubriera all\u00ed que \u201cel justo por la fe vivir\u00e1\u201d. Seg\u00fan \u00e9l mismo cuenta, el gran descubrimiento fue precedido por una larga lucha y una amarga angustia, pues Romanos 1:17 empieza diciendo que \u201cen el evangelio la justicia de Dios se revela\u201d. Seg\u00fan este texto, el evangelio es revelaci\u00f3n de la justicia de Dios. <\/p>\n Estuvo meditando de d\u00eda y de noche para comprender la relaci\u00f3n entre las dos partes del vers\u00edculo que, tras afirmar que \u201cen el evangelio la justicia de Dios se revela\u201d, concluye diciendo que \u00abel justo por la fe vivir\u00e1\u00bb.<\/p>\n La respuesta que encontr\u00f3 Lutero fue sorprendente. La \u201cjusticia de Dios\u201d no se refiere en la carta a los Romanos, como piensa la teolog\u00eda tradicional, al hecho de que Dios castigue a los pecadores. Se refiere m\u00e1s bien a que la \u201cjusticia\u201d del justo no es obra suya, sino que es don de Dios. La \u201cjusticia de Dios\u201d es la que tiene quien vive por la fe, no porque sea en s\u00ed mismo justo, o porque cumpla las exigencias de la justicia divina, sino porque Dios le da este don. La \u201cjustificaci\u00f3n por la fe\u201d no quiere decir que la fe sea una obra m\u00e1s sutil que las obras buenas, y que Dios nos pague esa obra. Quiere decir m\u00e1s bien que tanto la fe como la justificaci\u00f3n del pecador son obra de Dios, don gratuito. <\/p>\n En consecuencia, contin\u00faa comentando Lutero acerca de su descubrimiento, \u201csent\u00ed que hab\u00eda nacido de nuevo y que las puertas del para\u00edso me hab\u00edan sido franqueadas. Las Escrituras todas cobraron un nuevo sentido. Y a partir de entonces la frase \u2018la justicia de Dios \u2018no me llen\u00f3 m\u00e1s de odio, sino que se me torn\u00f3 indeciblemente dulce en virtud de un gran amor\u201d. <\/p>\n Lutero parece haber sido un hombre relativamente reservado, dedicado a sus estudios y a su vida espiritual. Su gran descubrimiento, aunque le trajo una nueva comprensi\u00f3n del evangelio, no lo llev\u00f3 de inmediato a protestar contra el modo en que la Iglesia cat\u00f3lica entend\u00eda la fe cristiana. Al contrario, nuestro monje continu\u00f3 dedicado a sus labores docentes y pastorales y, si bien hay indicios de que ense\u00f1\u00f3 su nueva teolog\u00eda, no pretendi\u00f3 contraponerla a la que ense\u00f1aba el catolicismo. <\/p>\n Cuando por fin decidi\u00f3 que hab\u00eda llegado el momento de lanzar su gran reto, compuso noventa y cinco tesis, que deb\u00edan servir de base para un debate acad\u00e9mico. En ellas, Lutero atacaba varios de los principios fundamentales de la teolog\u00eda escol\u00e1stica, y por tanto esperaba que la publicaci\u00f3n de esas tesis, y el debate consiguiente, ser\u00edan una oportunidad de darle a conocer su descubrimiento al resto de la Iglesia. <\/p>\n La controversia fue mayor de lo que Lutero se propon\u00eda. Lo que hab\u00eda sucedido era que, al atacar la venta de las indulgencias de Juan Teztel en Alemania, Lutero se hab\u00eda atrevido, a\u00fan sin saberlo, a oponerse al lucro y los designios de varios personajes mucho m\u00e1s poderosos que \u00e9l. <\/p>\n Seg\u00fan Lutero, si es verdad que el Papa tiene poder para sacar las almas del purgatorio, ha de utilizar ese poder, no por razones tan triviales como la necesidad de fondos para construir una iglesia, sino sencillamente por amor, y ha de hacerlo gratuitamente (Tesis 82). Pero, aunque muchos abrigaban tales sentimientos, nadie protestaba, y la venta continuaba. <\/p>\n Las 95 tesis <\/strong><\/strong><\/p>\n Lutero clav\u00f3 sus famosas noventa y cinco tesis en la puerta de la iglesia del castillo de Wittenberg. Esas tesis, escritas en lat\u00edn, no ten\u00edan el prop\u00f3sito de crear una conmoci\u00f3n religiosa. Lutero dio a conocer sus tesis la v\u00edspera de la fiesta de Todos los Santos, y su impacto fue tal que frecuentemente se se\u00f1ala esa fecha, el 31 de octubre de 1517, como el comienzo de la Reforma protestante y la reafirmaci\u00f3n de que la Palabra de Dios es el punto de partida y la autoridad final de la Iglesia y de toda teolog\u00eda. <\/p>\n La mayor\u00eda de historiadores conviene en que Lutero remiti\u00f3 sus tesis al Arzobispo de Maguncia, al Papa, a algunos amigos y a otras universidades en esa fecha. Con todo, las tesis fueron impresas muy pronto, y antes de 1518 hab\u00edan sido extensamente le\u00eddas por toda Europa. <\/p>\n Reacci\u00f3n y cisma <\/strong><\/strong><\/p>\n Su impacto sorprendi\u00f3 al propio Lutero. Las autoridades religiosas vacilaron, sin embargo, en condenar a Lutero. Este \u00faltimo continuar\u00e1 discutiendo con te\u00f3logos partidarios de las doctrinas de Roma, por ejemplo, con Johann Eck en la famosa disputa de Leipzig de 1519. <\/p>\n Las 95 tesis son finalmente condenadas definitivamente el 15 de junio de 1520 por la bula Exsurge Domine del papa Le\u00f3n X. Lutero, entonces abiertamente en conflicto con la Iglesia cat\u00f3lica, es excomulgado a principios del a\u00f1o siguiente. <\/p>\n El Papa Le\u00f3n X exigi\u00f3 que Lutero se retractara por lo menos de 41 de sus tesis, pero el monje alem\u00e1n, ya famoso en toda Europa, rechaz\u00f3 esta exigencia p\u00fablicamente en la Dieta de Worms de 1521 jug\u00e1ndose la vida. Era el paso definitivo para lo que luego ser\u00eda la reforma protestante. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El 31 de octubre de 1517, v\u00edspera de la fiesta cat\u00f3lica de Todos los Santos, Mart\u00edn Lutero dio a conocer p\u00fablicamente sus tesis, y el impacto fue tal que se se\u00f1ala esa fecha como el comienzo de la Reforma protestante. \u00bfQu\u00e9 opinas de esta noticia? Ve a www.Facebook.com\/mundocristiano y comenta. 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