(ZENIT – Roma).- En el primer acto p\u00fablico del papa Francisco en su viaje de dos d\u00edas a Suecia que inici\u00f3 hoy lunes, en la catedral de Lund, despu\u00e9s de la oraci\u00f3n ecum\u00e9nica pronunci\u00f3 las siguientes palabras:<\/p>\n
\u00abPermaneced en m\u00ed, y yo en vosotros\u00bb (Jn 15,4). Estas palabras, pronunciadas por Jes\u00fas en el contexto de la \u00daltima Cena, nos permiten asomarnos al coraz\u00f3n de Cristo poco antes de su entrega definitiva en la cruz. Podemos sentir sus latidos de amor por nosotros y su deseo de unidad para todos los que creen en \u00e9l. Nos dice que \u00e9l es la vid verdadera y nosotros los sarmientos; y que, como \u00e9l est\u00e1 unido al Padre, as\u00ed nosotros debemos estar unidos a \u00e9l, si queremos dar fruto.<\/p>\n
En este encuentro de oraci\u00f3n, aqu\u00ed en Lund, queremos manifestar nuestro deseo com\u00fan de permanecer unidos a \u00e9l para tener vida. Le pedimos: \u00abSe\u00f1or, ay\u00fadanos con tu gracia a estar m\u00e1s unidos a ti para dar juntos un testimonio m\u00e1s eficaz de fe, esperanza y caridad\u00bb. Es tambi\u00e9n un momento para dar gracias a Dios por el esfuerzo de tantos hermanos nuestros, de diferentes comunidades eclesiales, que no se resignaron a la divisi\u00f3n, sino que mantuvieron viva la esperanza de la reconciliaci\u00f3n entre todos los que creen en el \u00fanico Se\u00f1or.<\/p>\n
Cat\u00f3licos y luteranos hemos empezado a caminar juntos por el camino de la reconciliaci\u00f3n. Ahora, en el contexto de la conmemoraci\u00f3n com\u00fan de la Reforma de 1517, tenemos una nueva oportunidad para acoger un camino com\u00fan, que ha ido conform\u00e1ndose durante los \u00faltimos 50 a\u00f1os en el di\u00e1logo ecum\u00e9nico entre la Federaci\u00f3n Luterana Mundial y la Iglesia Cat\u00f3lica. No podemos resignarnos a la divisi\u00f3n y al distanciamiento que la separaci\u00f3n ha producido entre nosotros. Tenemos la oportunidad de reparar un momento crucial de nuestra historia, superando controversias y malentendidos que a menudo han impedido que nos comprendi\u00e9ramos unos a otros.<\/p>\n
Jes\u00fas nos dice que el Padre es el due\u00f1o de la vid (cf. v. 1), que la cuida y la poda para que d\u00e9 m\u00e1s fruto (cf. v. 2). El Padre se preocupa constantemente de nuestra relaci\u00f3n con Jes\u00fas, para ver si estamos verdaderamente unidos a \u00e9l (cf. v. 4). Nos mira, y su mirada de amor nos anima a purificar nuestro pasado y a trabajar en el presente para hacer realidad ese futuro de unidad que tanto anhela.<\/p>\n
Tambi\u00e9n nosotros debemos mirar con amor y honestidad a nuestro pasado y reconocer el error y pedir perd\u00f3n: solamente Dios es el juez. Se tiene que reconocer con la misma honestidad y amor que nuestra divisi\u00f3n se alejaba de la intuici\u00f3n originaria del pueblo de Dios, que anhela naturalmente estar unido, y ha sido perpetuada hist\u00f3ricamente por hombres de poder de este mundo m\u00e1s que por la voluntad del pueblo fiel, que siempre y en todo lugar necesita estar guiado con seguridad y ternura por su Buen Pastor.<\/p>\n
Sin embargo, hab\u00eda una voluntad sincera por ambas partes de profesar y defender la verdadera fe, pero tambi\u00e9n somos conscientes que nos hemos encerrado en nosotros mismos por temor o prejuicios a la fe que los dem\u00e1s profesan con un acento y un lenguaje diferente. El Papa Juan Pablo II dec\u00eda: \u00abNo podemos dejarnos guiar por el deseo de erigirnos en jueces de la historia, sino \u00fanicamente por el de comprender mejor los acontecimientos y llegar a ser portadores de la verdad\u00bb (Mensaje al cardenal Johannes Willebrands, Presidente del Secretariado para la Unidad de los cristianos, 31 octubre 1983).<\/p>\n
Dios es el due\u00f1o de la vi\u00f1a, que con amor inmenso la cuida y protege; dej\u00e9monos conmover por la mirada de Dios; lo \u00fanico que desea es que permanezcamos como sarmientos vivos unidos a su Hijo Jes\u00fas. Con esta nueva mirada al pasado no pretendemos realizar una inviable correcci\u00f3n de lo que pas\u00f3, sino \u00abcontar esa historia de manera diferente\u00bb (COMISI\u00d3N LUTERANO- CAT\u00d3LICO ROMANA SOBRE LA UNIDAD, Del conflicto a la comuni\u00f3n, 17 junio 2013, 16).<\/p>\n
Jes\u00fas nos recuerda: \u00abSin m\u00ed no pod\u00e9is hacer nada\u00bb (Jn 15,5). \u00c9l es quien nos sostiene y nos anima a buscar los modos para que la unidad sea una realidad cada vez m\u00e1s evidente. Sin duda la separaci\u00f3n ha sido una fuente inmensa de sufrimientos e incomprensiones; pero tambi\u00e9n nos ha llevado a caer sinceramente en la cuenta de que sin \u00e9l no podemos hacer nada, d\u00e1ndonos la posibilidad de entender mejor algunos aspectos de nuestra fe.<\/p>\n
Con gratitud reconocemos que la Reforma ha contribuido a dar mayor centralidad a la Sagrada Escritura en la vida de la Iglesia. A trav\u00e9s de la escucha com\u00fan de la Palabra de Dios en las Escrituras, el di\u00e1logo entre la Iglesia Cat\u00f3lica y la Federaci\u00f3n Luterana Mundial, del que celebramos el 50 aniversario, ha dado pasos importantes. Pidamos al Se\u00f1or que su Palabra nos mantenga unidos, porque ella es fuente de alimento y vida; sin su inspiraci\u00f3n no podemos hacer nada.<\/p>\n
La experiencia espiritual de Mart\u00edn Lutero nos interpela y nos recuerda que no podemos hacer nada sin Dios. \u00ab\u00bfC\u00f3mo puedo tener un Dios misericordioso?\u00bb. Esta es la pregunta que persegu\u00eda constantemente a Lutero. En efecto, la cuesti\u00f3n de la justa relaci\u00f3n con Dios es la cuesti\u00f3n decisiva de la vida. Como se sabe, Lutero encontr\u00f3 a ese Dios misericordioso en la Buena Nueva de Jesucristo encarnado, muerto y resucitado. C<\/p>\n
on el concepto de \u00abs\u00f3lo por la gracia divina\u00bb, se nos recuerda que Dios tiene siempre la iniciativa y que precede cualquier respuesta humana, al mismo tiempo que busca suscitar esa respuesta. La doctrina de la justificaci\u00f3n, por tanto, expresa la esencia de la existencia humana delante de Dios.<\/p>\n
Jes\u00fas intercede por nosotros como mediador ante el Padre, y le pide por la unidad de sus disc\u00edpulos \u00abpara que el mundo crea\u00bb (Jn 17,21). Esto es lo que nos conforta, y nos mueve a unirnos a Jes\u00fas para pedirlo con insistencia: \u00abDanos el don de la unidad para que el mundo crea en el poder de tu misericordia\u00bb.<\/p>\n
Este es el testimonio que el mundo est\u00e1 esperando de nosotros. Los cristianos seremos testimonio cre\u00edble de la misericordia en la medida en que el perd\u00f3n, la renovaci\u00f3n y reconciliaci\u00f3n sean una experiencia cotidiana entre nosotros. Juntos podemos anunciar y manifestar de manera concreta y con alegr\u00eda la misericordia de Dios, defendiendo y sirviendo la dignidad de cada persona. Sin este servicio al mundo y en el mundo, la fe cristiana es incompleta.<\/p>\n
Luteranos y cat\u00f3licos rezamos juntos en esta Catedral y somos conscientes de que sin Dios no podemos hacer nada; pedimos su auxilio para que seamos miembros vivos unidos a \u00e9l, siempre necesitados de su gracia para poder llevar juntos su Palabra al mundo, que est\u00e1 necesitado de su ternura y su misericordia.<\/p>\n
<\/span><\/p>\n Fuente: es.zenit.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" (ZENIT – Roma).- En el primer acto p\u00fablico del papa Francisco en su viaje de dos d\u00edas a Suecia que inici\u00f3 hoy lunes, en la catedral de Lund, despu\u00e9s de la oraci\u00f3n ecum\u00e9nica pronunci\u00f3 las siguientes palabras: \u00abPermaneced en m\u00ed, y yo en vosotros\u00bb (Jn 15,4). Estas palabras, pronunciadas por Jes\u00fas en el contexto de … Continuar leyendo \u00abTexto completo del papa Francisco en la oraci\u00f3n ecum\u00e9nica en Suecia, en la catedral luterana de Lund\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8401","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8401","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8401"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8401\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8401"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8401"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8401"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}